राइट व्यू-बौद्ध आष्टांगिक मार्ग
बौद्ध आठ गुना पथ नैतिक और नैतिक जीवन जीने के लिए दिशानिर्देशों का एक समूह है। यह बौद्ध धर्म की मूल शिक्षाओं में से एक है और इसे ज्ञान का मार्ग माना जाता है। आष्टांगिक मार्ग में सम्यक दृष्टि, सम्यक संकल्प, सम्यक वाणी, सम्यक कर्म, सम्यक आजीविका, सम्यक प्रयास, सम्यक स्मृति और सम्यक एकाग्रता शामिल हैं।
सही दर्शय
सम्यक् दृष्टि बौद्ध आष्टांगिक मार्ग का पहला चरण है। यह चार आर्य सत्यों और कर्म के नियम की समझ है। यह मान्यता है कि सभी जीवन आपस में जुड़े हुए हैं और सभी कार्यों के परिणाम होते हैं। यह समझ है कि दुख आसक्ति के कारण होता है और दुख से मुक्ति अनासक्ति के माध्यम से प्राप्त की जा सकती है।
राइट व्यू के फायदे
आष्टांगिक मार्ग का पालन करके और सही दृष्टिकोण विकसित करके, व्यक्ति शांति और संतोष की एक बड़ी भावना का अनुभव कर सकता है। यह तनाव और चिंता को कम करने और खुशी और कृतज्ञता की भावनाओं को बढ़ाने में मदद कर सकता है। यह दुनिया की एक बड़ी समझ और जीवन की सुंदरता के लिए एक गहरी प्रशंसा भी पैदा कर सकता है।
निष्कर्ष
बौद्ध आष्टांगिक मार्ग संतुलन और सद्भाव का जीवन जीने के लिए एक शक्तिशाली उपकरण है। सम्यक् दृष्टिकोण इस मार्ग में पहला कदम है और चार आर्य सत्यों और कर्म के नियम को समझने के लिए आवश्यक है। सही दृष्टिकोण विकसित करके, व्यक्ति अधिक शांति और संतोष का अनुभव कर सकता है, और जीवन की सुंदरता के लिए एक गहरी प्रशंसा प्राप्त कर सकता है।
बुद्ध ने सिखाया कि सम्यक दृष्टि बौद्ध पथ का एक अनिवार्य हिस्सा है। वास्तव में, सम्यक दृष्टि आष्टांगिक मार्ग का हिस्सा है, जो सभी बौद्ध अभ्यासों का आधार है।
आठ गुना पथ क्या है?
के बाद ऐतिहासिक बुद्ध आत्मज्ञान प्राप्त किया, उन्होंने कुछ समय के लिए विचार किया कि कैसे वे दूसरों को स्वयं के लिए ज्ञान प्राप्त करना सिखा सकते हैं। कुछ देर बाद उन्होंने अपना दिया पहला उपदेश एक बुद्ध के रूप में, और इस धर्मोपदेश में, उन्होंने अपनी सभी शिक्षाओं की नींव रखी -- द चार आर्य सत्य . इस प्रथम उपदेश में बुद्ध ने दुख की प्रकृति, दुख के कारण और दुख से मुक्ति के उपाय बताए। इसका मतलब है आठ गुना पथ .
यह समझना महत्वपूर्ण है कि आठ गुना पथ एक के बाद एक प्रगतिशील कदमों की एक श्रृंखला नहीं है। प्रत्येक चरण को अन्य चरणों के साथ विकसित और अभ्यास करना है क्योंकि वे सभी एक दूसरे का समर्थन करते हैं। सख्ती से बोलना, कोई 'पहला' या 'अंतिम' कदम नहीं है।
पथ के आठ चरण भी बौद्ध प्रशिक्षण के तीन आवश्यक कारकों का समर्थन करते हैं - नैतिक आचरण (वे), मानसिक अनुशासन ( समाधि ), और ज्ञान ( प्रज्ञा ).
राइट व्यू क्या है?
जब आठ गुना पथ के चरणों को एक सूची में प्रस्तुत किया जाता है, तो आमतौर पर राइट व्यू पहला कदम होता है (भले ही कोई 'पहला' कदम न हो)। राइट व्यू ज्ञान का समर्थन करता है। इस अर्थ में ज्ञान चीजों की समझ है जैसे वे हैं, जैसा कि चार आर्य सत्यों की शिक्षाओं में समझाया गया है।
यह समझ केवल बौद्धिक समझ नहीं है। इसके बजाय यह चार आर्य सत्यों की गहन पैठ है। थेरवाद विद्वान वैपोला राहुला ने इस भेदन को 'बिना नाम और लेबल के किसी चीज़ को उसके वास्तविक स्वरूप में देखना' कहा। (बुद्ध ने क्या सिखाया, पृष्ठ 49)
वियतनामी झेन शिक्षक थिच नट हान लिखा,
'हमारा ख़ुशी और हमारे आस-पास के लोगों की खुशी हमारे राइट व्यू के स्तर पर निर्भर करती है। वास्तविकता को गहराई से छूना - यह जानना कि हमारे अंदर और बाहर क्या चल रहा है - गलत धारणाओं के कारण होने वाली पीड़ा से खुद को मुक्त करने का तरीका है। राइट व्यू कोई विचारधारा, सिस्टम या यहां तक कि कोई रास्ता नहीं है। यह वह अंतर्दृष्टि है जो हमारे पास जीवन की वास्तविकता में है, एक जीवित अंतर्दृष्टि है जो हमें समझ, शांति और प्रेम से भर देती है।' (बुद्ध के शिक्षण का दिल, पृष्ठ 51)
में महायान बौद्ध धर्म, प्रज्ञा की अंतरंग अनुभूति से जुड़ा है shunyata - यह शिक्षण कि सभी घटनाएं आंतरिक होने से खाली हैं।
राइट व्यू की खेती
आष्टांगिक मार्ग के अभ्यास से सम्यक् दृष्टि का विकास होता है। उदाहरण के लिए, सही प्रयास, सही दिमागीपन और सही एकाग्रता के माध्यम से समाधि का अभ्यास मर्मज्ञ अंतर्दृष्टि के लिए मन को तैयार करता है। ध्यान 'सही एकाग्रता' से जुड़ा है।
सही भाषण, सही कार्य और सही आजीविका के माध्यम से नैतिक आचरण भी खेती के माध्यम से सही दृष्टिकोण का समर्थन करता है करुणा . करुणा और ज्ञान को बौद्ध धर्म के दो पंख कहा गया है। करुणा हमें अपने संकीर्ण, आत्म-केंद्रित विचारों को तोड़ने में मदद करती है, जो ज्ञान को सक्षम बनाता है। बुद्धि हमें यह महसूस करने में मदद करती है कि वास्तव में कुछ भी अलग नहीं है, जो करुणा को सक्षम बनाता है।
उसी टोकन के द्वारा, पथ के ज्ञान भाग-- सम्यक् दृष्टि और सम्यक् विचार--पथ के अन्य भागों का समर्थन करते हैं। अज्ञान है जड़ विषों में से एक जो अपने साथ लालच और दुर्भावना लाता है।
बौद्ध धर्म में सिद्धांत की भूमिका
बुद्ध ने अपने अनुयायियों को अंध विश्वास पर उनकी या किसी अन्य शिक्षा को स्वीकार नहीं करने की शिक्षा दी। इसके बजाय, अपने स्वयं के अनुभव के आलोक में शिक्षाओं की जाँच करके, हम स्वयं निर्णय लेते हैं कि हम किन शिक्षाओं को सत्य मानते हैं।
हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि बौद्ध धर्म के सिद्धांत बौद्धों के लिए वैकल्पिक हैं। बहुत से धर्मान्तरित पश्चिम में बौद्ध धर्म के लिए लगता है कि उन्हें केवल ध्यान और ध्यान की आवश्यकता है और यह कि कई सिद्धांत चार में से यह और छह वह और बारह में से कुछ और को अनदेखा किया जा सकता है। यह तुच्छ रवैया बिल्कुल सही प्रयास नहीं है।
वालपोला राहुला ने आठ गुना पथ के बारे में कहा, 'व्यावहारिक रूप से बुद्ध की पूरी शिक्षा, जिसके लिए उन्होंने 45 वर्षों के दौरान खुद को समर्पित किया, किसी न किसी तरह से इस मार्ग से संबंधित है।' आध्यात्मिक विकास के विभिन्न चरणों में लोगों तक पहुँचने के लिए बुद्ध ने कई अलग-अलग तरीकों से अष्टांग मार्ग की व्याख्या की।
जबकि राइट व्यू सैद्धांतिक रूढ़िवाद के बारे में नहीं है, इसका मतलब यह नहीं है कि इसका सिद्धांत से कोई संबंध नहीं है। थिच नात हान कहते हैं, 'सम्यक दृष्टिकोण, सबसे बढ़कर, चार आर्य सत्यों की गहरी समझ है।' कम से कम कहने के लिए, चार आर्य सत्यों से परिचित होना एक बड़ी मदद है।
टी आठ गुना पथ का हिस्सा है चार आर्य सत्य ; वास्तव में, यह चौथा आर्य सत्य है। सम्यक् दृष्टि चार आर्य सत्यों में यथा वर्णित यथार्थ की प्रकृति में गहरी अंतर्दृष्टि है। इसलिए, जबकि राइट व्यू केवल सिद्धांत को समझने से कहीं अधिक गहरा है, सिद्धांत अभी भी महत्वपूर्ण है और इसे अलग नहीं किया जाना चाहिए।
हालाँकि इन उपदेशों को आस्था पर 'विश्वास' करने की आवश्यकता नहीं है, उन्हें समझा जाना चाहिएप्रावधिक. शिक्षाएँ हमें वास्तविक ज्ञान के मार्ग पर रखते हुए आवश्यक मार्गदर्शन प्रदान करती हैं। उनके बिना, सचेतनता और ध्यान केवल आत्म-सुधार परियोजना बन सकते हैं।
चार आर्य सत्यों के माध्यम से प्रस्तुत शिक्षाओं के आधार में न केवल स्वयं सत्य शामिल हैं, बल्कि यह भी शिक्षा है कि कैसे सब कुछ एक दूसरे से जुड़ा हुआ है ( आश्रित उत्पत्ति ) और व्यक्तिगत अस्तित्व की प्रकृति पर ( पांच स्कंध ). जैसा कि वालपोला राहुला ने कहा, बुद्ध ने इन शिक्षाओं को समझाते हुए 45 साल बिताए। वे ही हैं जो बौद्ध धर्म को एक विशिष्ट आध्यात्मिक मार्ग बनाते हैं।
