बौद्ध आठ गुना पथ से सही भाषण
बौद्ध आठ गुना पथ शिक्षाओं का एक समूह है जो नैतिक और नैतिक जीवन जीने के तरीके पर मार्गदर्शन प्रदान करता है। आठ चरणों में से एक सही भाषण है, जो सत्य, दयालु और बिना नुकसान पहुंचाए बोलने का अभ्यास है। सही भाषण बौद्ध अभ्यास का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है और एक स्वस्थ और सामंजस्यपूर्ण जीवन विकसित करने के लिए आवश्यक है।
सही भाषण के लाभ
सम्यक वाणी के अनेक लाभ होते हैं। यह हमें दिमागीपन और आत्म-जागरूकता की भावना पैदा करने में मदद करता है, जिससे बेहतर निर्णय लेने और बेहतर रिश्ते हो सकते हैं। यह हमें बोलने से पहले सोचने के लिए भी प्रोत्साहित करता है, और इस बात का ध्यान रखता है कि हमारे शब्द दूसरों को कैसे प्रभावित कर सकते हैं। अंत में, सम्यक वाणी हमें करुणा और समझ की भावना विकसित करने में मदद करती है, जिससे हमारे जीवन में अधिक सद्भाव पैदा हो सकता है।
सही भाषण की चुनौतियाँ
यद्यपि सम्यक् वाक बौद्ध साधना का एक महत्वपूर्ण अंग है, फिर भी इसका पालन करना कठिन हो सकता है। इसके लिए जरूरी है कि हम अपने शब्दों पर ध्यान दें और बोलने से पहले सोचें। हमें इस बात से भी अवगत होना चाहिए कि हमारे शब्दों का दूसरों पर क्या प्रभाव पड़ सकता है और हमें अपने शब्दों की जिम्मेदारी लेने के लिए तैयार रहना चाहिए।
निष्कर्ष
सही भाषण बौद्ध अभ्यास का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है और एक स्वस्थ और सामंजस्यपूर्ण जीवन विकसित करने के लिए आवश्यक है। यह हमें अपने शब्दों के प्रति सचेत रहने और बोलने से पहले सोचने के लिए प्रोत्साहित करता है। यह हमें करुणा और समझ की भावना विकसित करने में भी मदद करता है, जिससे हमारे जीवन में अधिक सद्भाव पैदा हो सकता है। राइट स्पीच के सिद्धांतों का पालन करके हम एक अधिक शांतिपूर्ण और सामंजस्यपूर्ण दुनिया बना सकते हैं।
बौद्धों का नैतिक अनुशासन भाग नोबल आठ गुना पथ सही भाषण, सही कार्य, और है सही आजीविका . 'सम्यक वाणी' का अभ्यास करने का क्या अर्थ है? क्या यह दयालु शब्द कहने और अश्लीलता से बचने जैसा आसान है?
अधिकांश बौद्ध शिक्षाओं की तरह, 'सम्यक वाक्' आपके मुंह को साफ रखने की तुलना में थोड़ा अधिक जटिल है। यह कुछ ऐसा है जिसका अभ्यास आप हर बार बोलते समय कर सकते हैं।
सही भाषण क्या है?
पाली में सम्यक् वाक् हैवही वका. शब्दवहीपूर्ण या पूर्ण होने की भावना है, औरगायशब्दों या भाषण को संदर्भित करता है।
'सही भाषण' सिर्फ 'सही' भाषण से कहीं अधिक है। यह हमारे बौद्ध अभ्यास की हार्दिक अभिव्यक्ति है। क्रिया और आजीविका के साथ, यह आठ गुना पथ के अन्य हिस्सों से जुड़ा हुआ है - सही दिमागीपन, सही इरादा, सही दृश्य, सही एकाग्रता और सही प्रयास।
सही भाषण सिर्फ एक व्यक्तिगत गुण नहीं है। आधुनिक संचार तकनीक ने हमें एक ऐसी संस्कृति दी है जो 'गलत' भाषणों से भरी हुई प्रतीत होती है -- ऐसा संचार जो घृणास्पद और भ्रामक है। यह वैमनस्य, कटुता और शारीरिक हिंसा को जन्म देता है।
हम हिंसक, घृणित शब्दों को हिंसक कार्रवाई की तुलना में कम गलत मानते हैं। कभी-कभी हम हिंसक शब्दों को उचित ठहराने के बारे में भी सोच सकते हैं। लेकिन हिंसक शब्द, विचार और कार्य एक साथ उत्पन्न होते हैं और एक दूसरे का समर्थन करते हैं। शांतिपूर्ण शब्दों, विचारों और कार्यों के लिए भी यही कहा जा सकता है।
आगे लाभकारी या हानिकारक कर्म की खेती व्यक्तिगत अभ्यास के लिए सही भाषण आवश्यक है। चैपल हिल ज़ेन समूह की अब्बेस तैताकू पेट्रीसिया फेलन कहती हैं, 'सही भाषण का अर्थ है अपनी और दूसरों के बारे में अपनी समझ को आगे बढ़ाने के तरीके के रूप में और अंतर्दृष्टि विकसित करने के तरीके के रूप में संचार का उपयोग करना।'
सही भाषण की मूल बातें
जैसा कि पाली कैनन में दर्ज है, ऐतिहासिक बुद्ध ने सिखाया कि राइट स्पीच के चार भाग थे: Pali Canon , ऐतिहासिक बुद्ध ने सिखाया कि राइट स्पीच के चार भाग थे:
- मिथ्या भाषण से विरत रहो; झूठ मत बोलो या धोखा मत दो।
- दूसरों की निंदा न करें या इस तरह से बात न करें जिससे वैमनस्य या शत्रुता पैदा हो।
- असभ्य, असभ्य, या अपमानजनक भाषा से दूर रहें।
- फालतू की बातों या गपशप में लिप्त न हों।
राइट स्पीच के इन चार पहलुओं का अभ्यास सरल 'तुम नहीं करोगे' से परे जाता है। इसका अर्थ है सच और ईमानदारी से बोलना; सद्भाव और सद्भावना को बढ़ावा देने के लिए एक तरह से बोलना; क्रोध को कम करने और तनाव कम करने के लिए भाषा का प्रयोग करना; भाषा का उपयोग इस तरह से करना जो उपयोगी हो।
शिक्षक कहते हैं कि अगर आपकी वाणी उपयोगी और लाभकारी नहीं है तो चुप रहना ही बेहतर है।
सही सुनना
उनकी किताब में'बुद्ध के शिक्षण का दिल,'वियतनामी ज़ेन शिक्षक थिच नट हान ने कहा, 'गहरा सुनना सही भाषण की नींव है। यदि हम मन लगाकर नहीं सुन सकते हैं, तो हम सम्यक् वाणी का अभ्यास नहीं कर सकते। कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम क्या कहते हैं, यह दिमागी नहीं होगा, क्योंकि हम केवल अपने विचार बोल रहे होंगे और दूसरे व्यक्ति के जवाब में नहीं।'
यह हमें याद दिलाता है कि हमारा भाषण सिर्फ हमारा भाषण नहीं है। संचार कुछ ऐसा है जो लोगों के बीच होता है। हम भाषण के बारे में सोच सकते हैं जैसे कि हम दूसरों को देते हैं। यदि हम इसके बारे में ऐसा सोचते हैं, तो उस उपहार की गुणवत्ता क्या है?
दिमागीपन में हमारे अंदर क्या चल रहा है इसकी दिमागीपन शामिल है। यदि हम अपनी स्वयं की भावनाओं पर ध्यान नहीं दे रहे हैं और अपनी देखभाल कर रहे हैं, तो तनाव और पीड़ा बढ़ती है। और फिर हम फट जाते हैं।
पोषण या विष के रूप में शब्द
एक बार मैंने एक ड्राइवर के साथ कैब की सवारी की जो टॉक रेडियो शो सुन रहा था। कार्यक्रम मेजबान की नाराजगी और अन्य व्यक्तियों और समूहों के प्रति क्रोध का एक उदाहरण था।
कैब ड्राइवर ने जाहिरा तौर पर पूरे दिन इस जहर को सुना, और वह गुस्से से कांप रहा था। उन्होंने गाली-गलौज के साथ लिटनी का जवाब दिया, कभी-कभी जोर देने के लिए डैशबोर्ड पर अपना हाथ पटक दिया। कैब नफरत से भरी हुई लग रही थी; मैं मुश्किल से सांस ले पा रहा था। कैब की सवारी खत्म हुई तो बड़ी राहत मिली।
इस घटना ने मुझे दिखाया कि राइट स्पीच सिर्फ मेरे द्वारा बोले जाने वाले शब्दों के बारे में नहीं है, बल्कि मेरे द्वारा सुने जाने वाले शब्दों के बारे में भी है। निश्चित रूप से, हम अपने जीवन से भद्दे शब्दों को नहीं निकाल सकते हैं, लेकिन हम उनमें नहीं डूबने का विकल्प चुन सकते हैं।
दूसरी ओर, हर किसी के जीवन में कई बार ऐसा होता है जब किसी के शब्द एक उपहार होते हैं जो ठीक कर सकते हैं और आराम कर सकते हैं।
सही भाषण और चार अतुलनीय
राइट स्पीच संबंधित है चार अतुलनीय :
- प्रिय दयालुपना (metta)
- करुणा (करुणा)
- सहानुभूतिपूर्ण आनंद (युवा)
- समभाव (उपेखा)
निश्चित रूप से ये सभी गुण सम्यक् वाक् के माध्यम से पोषित किए जा सकते हैं। क्या हम संचार का उपयोग करने के लिए खुद को प्रशिक्षित कर सकते हैं जो इन गुणों को स्वयं और दूसरों में आगे बढ़ाता है?
उनकी किताब में'साइलेंस पर लौटना, 'कटागिरी रोशी ने कहा, 'दयालु भाषण दया का सामान्य भाव नहीं है। यह विभिन्न तरीकों से प्रकट हो सकता है, लेकिन ... हमें याद रखना चाहिए कि यह निरंतर करुणा पर आधारित होना चाहिए... सभी परिस्थितियों में करुणा हमेशा किसी को समर्थन या मदद या बढ़ने का मौका देती है।'
इक्कीसवीं सदी में सही भाषण
सही भाषण का अभ्यास कभी भी आसान नहीं रहा है, लेकिन 21वीं सदी की तकनीक के लिए धन्यवाद, बुद्ध के समय में भाषण अकल्पनीय रूप लेता है। इंटरनेट और मास मीडिया के माध्यम से एक व्यक्ति के भाषण को दुनिया भर में प्रवाहित किया जा सकता है।
जैसा कि हम संचार के इस वैश्विक जाल को देखते हैं, भाषण के बहुत सारे उदाहरण हैं जो जुनून और हिंसा को भड़काने और लोगों को सांप्रदायिक और वैचारिक जनजातियों में अलग करने के लिए उपयोग किए जाते हैं। ऐसा भाषण खोजना इतना आसान नहीं है जो शांति और सामूहिक सद्भाव की ओर ले जाए।
कभी-कभी लोग कठोर भाषण को उचित ठहराते हैं क्योंकि वे एक योग्य कारण की ओर से बोल रहे हैं। अंतत: कटुता को भड़काना कर्म के बीज बोना है जो उस कारण को चोट पहुँचाएगा जिसके लिए हम सोचते हैं कि हम लड़ रहे हैं।
जब आप तीखे भाषण की दुनिया में रहते हैं, तो सही भाषण के अभ्यास के लिए सही प्रयास और कभी-कभी साहस की भी आवश्यकता होती है। लेकिन यह बौद्ध पथ का एक अनिवार्य हिस्सा है।
