बौद्ध धर्म: 11 सामान्य गलतफहमियाँ और गलतियाँ
बौद्ध धर्म व्यापक रूप से प्रचलित धर्म है, लेकिन जब इसकी शिक्षाओं को समझने की बात आती है तो कई गलत धारणाएं और गलतियां हो सकती हैं। यह लेख बौद्ध धर्म के बारे में सबसे आम भ्रांतियों और गलतियों में से 11 को देखता है।
1. बौद्ध धर्म एक धर्म है
बौद्ध धर्म को अक्सर धर्म समझ लिया जाता है, लेकिन वास्तव में यह अधिक है दर्शन या जीवन का तरीका। यह बुद्ध की शिक्षाओं पर आधारित है, जो एक आध्यात्मिक गुरु थे, देवता नहीं।
2. निर्वाण स्वर्ग है
निर्वाण की अवस्था है प्रबोधन जो ध्यान और साधना से प्राप्त होता है। यह कोई भौतिक स्थान नहीं है, बल्कि मन की एक अवस्था है।
3. बौद्ध धर्म एक पंथ है
बौद्ध धर्म कोई पंथ नहीं है। यह एक शांतिपूर्ण, अहिंसक दर्शन है जो अपने अनुयायियों को करुणा और दया का जीवन जीने के लिए प्रोत्साहित करता है।
4. बौद्ध मूर्ति पूजा करते हैं
बौद्ध मूर्ति या देवताओं की पूजा नहीं करते हैं। वे बुद्ध की शिक्षाओं की याद दिलाने के लिए उनकी मूर्तियों या छवियों का उपयोग कर सकते हैं, लेकिन वे उनकी पूजा नहीं करते।
5. बौद्ध धर्म नास्तिकता का एक रूप है
बौद्ध धर्म नास्तिकता का एक रूप नहीं है। यह देवताओं के अस्तित्व से इनकार नहीं करता है, बल्कि अपने अनुयायियों को अपने स्वयं के आध्यात्मिक विकास और विकास पर ध्यान केंद्रित करने के लिए प्रोत्साहित करता है।
6. बौद्ध सभी भौतिक संपत्तियों को अस्वीकार करते हैं
बौद्ध सभी भौतिक संपत्ति को अस्वीकार नहीं करते हैं। उनका मानना है कि जीवन की बुनियादी जरूरतें जैसे रोटी, कपड़ा और मकान होना जरूरी है।
7. बौद्ध धर्म शांतिवादी धर्म है
बौद्ध धर्म शांतिवादी धर्म नहीं है। यह सभी मामलों में हिंसा को अस्वीकार नहीं करता है, बल्कि अपने अनुयायियों को संघर्षों को हल करने के लिए अहिंसक साधनों का उपयोग करने के लिए प्रोत्साहित करता है।
8. बौद्ध धर्म एक कट्टर मठवासी धर्म है
बौद्ध धर्म पूर्ण रूप से मठवासी धर्म नहीं है। यह अपने अनुयायियों को संतुलन का जीवन जीने के लिए प्रोत्साहित करता है, जिसमें आध्यात्मिक अभ्यास और दुनिया में शामिल होना दोनों शामिल हैं।
9. बौद्ध सभी सुखों को अस्वीकार करते हैं
बौद्ध सभी सुखों को अस्वीकार नहीं करते हैं। उनका मानना है कि जीवन का आनंद लेना महत्वपूर्ण है, लेकिन ऐसा संयम और सचेतनता के साथ करें।
10. बौद्ध सभी दुखों को अस्वीकार करते हैं
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लोग बौद्ध धर्म के बारे में बहुत सी ऐसी बातें मानते हैं जो बिलकुल गलत हैं। उन्हें लगता है कि बौद्ध ज्ञान प्राप्त करना चाहते हैं ताकि उन्हें हर समय आनंदित किया जा सके। यदि आपके साथ कुछ बुरा होता है, तो यह आपके द्वारा पिछले जन्म में किए गए किसी काम के कारण होता है। सभी जानते हैं कि बौद्धों को शाकाहारी होना पड़ता है। दुर्भाग्य से, बौद्ध धर्म के बारे में जो कुछ 'हर कोई जानता है' वह सच नहीं है। बौद्ध धर्म के बारे में पश्चिम में बहुत से लोगों के इन सामान्य लेकिन गलत विचारों का अन्वेषण करें।
11 का 01बौद्ध धर्म सिखाता है कि कुछ भी मौजूद नहीं है
बौद्ध शिक्षाओं का विरोध करते हुए कई डायट्रीब लिखे गए हैं कि कुछ भी मौजूद नहीं है।अगर कुछ भी मौजूद नहीं है,लेखक पूछते हैं,वह कौन है जो कल्पना करता है कि कुछ मौजूद है?
हालाँकि, बौद्ध धर्म करता हैनहींसिखाओ कि कुछ भी मौजूद नहीं है। यह हमारी समझ को चुनौती देता हैकैसेचीजें मौजूद हैं। यह सिखाता है कि प्राणियों और घटनाओं में नहीं हैआंतरिकअस्तित्व। लेकिन बौद्ध धर्म यह नहीं सिखाता कि कोई अस्तित्व ही नहीं है।
लोककथा 'कुछ भी मौजूद नहीं है' ज्यादातर के शिक्षण की गलतफहमी से आती है anatta और इसका महायान विस्तार, shunyata . लेकिन ये गैर-अस्तित्व के सिद्धांत नहीं हैं। बल्कि, वे सिखाते हैं कि हम अस्तित्व को एक सीमित, एकतरफा तरीके से समझते हैं।
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बौद्ध धर्म सिखाता है हम सब एक हैं
बौद्ध भिक्षु ने एक हॉट डॉग विक्रेता से जो कहा - 'मुझे हर चीज के साथ एक बना दो' का मजाक सभी ने सुना है। क्या बौद्ध धर्म यह नहीं सिखाता कि हम हर चीज के साथ एक हैं?
में महा-निदान सुत्त , बुद्ध ने सिखाया कि यह कहना गलत है कि आत्मा सीमित है, लेकिन यह कहना भी गलत है कि आत्मा अनंत है। इस सूत्र में, बुद्ध ने हमें सिखाया कि आत्मा यह है या वह है, इस बारे में विचारों को न पकड़ें। हम इस विचार में पड़ जाते हैं कि हम व्यक्ति एक चीज़ के घटक भाग हैं, या यह कि हमारा व्यक्तिगत स्वयं झूठा है और केवल एक अनंत आत्म-वह-जो-सब कुछ सत्य है। स्वयं को समझने के लिए अवधारणाओं और विचारों से परे जाने की आवश्यकता होती है।
11 का 03बौद्ध पुनर्जन्म में विश्वास करते हैं
यदि आप पुनर्जन्म को एक पुराने शरीर के मरने के बाद एक नए शरीर में आत्मा के स्थानान्तरण के रूप में परिभाषित करते हैं, तो नहीं, बुद्ध ने पुनर्जन्म के सिद्धांत की शिक्षा नहीं दी। एक बात के लिए, उन्होंने सिखाया कि देहांतरण के लिए कोई आत्मा नहीं है।
हालाँकि, पुनर्जन्म का एक बौद्ध सिद्धांत है। इस सिद्धांत के अनुसार, यह एक जीवन द्वारा बनाई गई ऊर्जा या कंडीशनिंग है जिसका पुनर्जन्म दूसरे में होता है, आत्मा में नहीं। थेरवाद के विद्वान वालपोला राहुला ने लिखा, 'जो व्यक्ति यहां मरता है और कहीं और पुनर्जन्म लेता है, वह न तो वही व्यक्ति है और न ही कोई और।'
हालाँकि, आपको बौद्ध होने के लिए पुनर्जन्म में 'विश्वास' करने की आवश्यकता नहीं है। कई बौद्ध पुनर्जन्म के मामले में नास्तिक हैं।
04 का 11बौद्धों को शाकाहारी माना जाता है
बौद्ध धर्म के कुछ स्कूल शाकाहार पर जोर देते हैं, और मेरा मानना है कि सभी स्कूल इसे प्रोत्साहित करते हैं। लेकिन बौद्ध धर्म के अधिकांश विद्यालयों में शाकाहार एक व्यक्तिगत पसंद है, आज्ञा नहीं।
सबसे पुराने बौद्ध ग्रंथों का सुझाव है कि ऐतिहासिक बुद्ध स्वयं शाकाहारी नहीं थे। भिक्षुओं का पहला आदेश उनके भोजन के लिए भिक्षा माँगता था, और नियम यह था कि यदि किसी भिक्षु को मांस दिया जाता है, तो उसे खाना चाहिए, जब तक कि वह यह नहीं जानता कि जानवर को विशेष रूप से भिक्षुओं को खिलाने के लिए वध किया गया था।
05 का 11कर्म भाग्य है
'कर्म' शब्द का अर्थ है 'कार्रवाई', न कि 'भाग्य'। बौद्ध धर्म में, कर्म एक ऊर्जा है जो विचारों, शब्दों और कर्मों के माध्यम से इच्छाधारी क्रिया द्वारा बनाई जाती है। हम सभी हर मिनट कर्म बना रहे हैं, और हम जो कर्म बनाते हैं वह हमें हर मिनट प्रभावित करता है।
'मेरे कर्म' के बारे में यह सोचना आम है कि आपने अपने पिछले जीवन में कुछ ऐसा किया है जो इस जीवन में आपके भाग्य को तय करता है, लेकिन यह बौद्ध समझ नहीं है। कर्म एक क्रिया है, परिणाम नहीं। भविष्य पत्थर में सेट नहीं है। आप अपने अस्थिर कार्यों और आत्म-विनाशकारी प्रतिमानों को बदलकर अभी अपने जीवन की दिशा बदल सकते हैं।
11 का 06कर्म उन लोगों को दंडित करता है जो इसके लायक हैं
कर्म न्याय और प्रतिशोध की लौकिक व्यवस्था नहीं है। गलत काम करने वालों को सजा देने के लिए कर्म की डोर खींचने वाला कोई अनदेखा जज नहीं है। कर्म उतना ही अवैयक्तिक है जितना गुरुत्वाकर्षण। जो ऊपर जाता है वह नीचे आता है; आप जो करते हैं वही आपके साथ होता है।
कर्म ही एकमात्र बल नहीं है जिसके कारण दुनिया में चीजें घटित होती हैं। यदि एक भयानक बाढ़ एक समुदाय को मिटा देती है, तो यह मत मानिए कि कर्म किसी तरह से बाढ़ लाए हैं या समुदाय के लोग किसी चीज़ के लिए दंडित होने के योग्य हैं। दुर्भाग्यपूर्ण घटनाएँ किसी के साथ भी हो सकती हैं, यहाँ तक कि सबसे धर्मी भी।
उस ने कहा, कर्म एक मजबूत शक्ति है जिसका परिणाम आम तौर पर सुखी जीवन या आम तौर पर दुखी हो सकता है।
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ज्ञानोदय हर समय आनंदित हो रहा है
लोग कल्पना करते हैं कि 'ज्ञान प्राप्त करना' एक खुश स्विच को फ़्लिप करने जैसा है, और यह एक बड़े टेक्नीकलर में आनंदित और निर्मल होने के लिए अज्ञानी और दुखी होने से जाता है आह हा! पल।
संस्कृत शब्द का अक्सर 'ज्ञानोदय' के रूप में अनुवाद किया जाता है, वास्तव में इसका अर्थ 'जागृति' होता है। अधिकांश लोग धीरे-धीरे जागते हैं, अक्सर अगोचर रूप से, लंबे समय तक। या वे 'शुरुआती' अनुभवों की एक श्रृंखला के माध्यम से जागते हैं, हर एक थोड़ा और प्रकट करता है, लेकिन पूरी तस्वीर नहीं।
यहां तक कि सबसे जाग्रत शिक्षक भी आनंद के बादल में इधर-उधर नहीं तैर रहे हैं। वे अभी भी दुनिया में रहते हैं, बसों में सवारी करते हैं, ठंड पकड़ते हैं, और कभी-कभी कॉफी खत्म हो जाती है।
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बौद्ध धर्म सिखाता है कि हमें पीड़ित होना चाहिए
यह विचार के गलत पढ़ने से आता है पहला आर्य सत्य , अक्सर अनुवादित 'जीवन दुख है।' लोग इसे पढ़ते हैं और सोचते हैं,बौद्ध धर्म सिखाता है कि जीवन हमेशा दयनीय है। मैं सहमत नहीं हूँ।समस्या यह है कि बुद्ध, जो अंग्रेजी नहीं बोलते थे, ने अंग्रेजी शब्द 'पीड़ित' का प्रयोग नहीं किया।
शुरुआती शास्त्रों में, हम पढ़ते हैं कि उन्होंने कहा कि जीवन दुक्ख है। दुक्खा एक पाली शब्द है जिसके कई अर्थ होते हैं। इसका मतलब साधारण पीड़ा हो सकता है, लेकिन यह ऐसी किसी भी चीज़ को भी संदर्भित कर सकता है जो अस्थायी, अपूर्ण या अन्य चीज़ों से प्रभावित हो। तो आनंद और आनंद भी दुक्ख हैं क्योंकि वे आते हैं और चले जाते हैं।
कुछ अनुवादक दुक्ख के लिए 'पीड़ा' के स्थान पर 'तनावपूर्ण' या 'असंतोषजनक' का प्रयोग करते हैं।
11 का 09बौद्ध धर्म कोई धर्म नहीं है
'बौद्ध धर्म कोई धर्म नहीं है। यह एक दर्शन है।' या, कभी-कभी, 'यह मन का विज्ञान है।' पूर्ण रूप से हाँ। यह एक दर्शन है। यदि आप 'विज्ञान' शब्द का प्रयोग बहुत व्यापक अर्थ में करते हैं तो यह मन का विज्ञान है। यह भी धर्म है।
बेशक, बहुत कुछ इस बात पर निर्भर करता है कि आप 'धर्म' को कैसे परिभाषित करते हैं। जिन लोगों का धर्म के साथ प्राथमिक अनुभव है वे 'धर्म' को इस तरह परिभाषित करते हैं जिसके लिए देवताओं और अलौकिक प्राणियों में विश्वास की आवश्यकता होती है। वह एक सीमित दृष्टिकोण है।
भले ही बौद्ध धर्म को ईश्वर में विश्वास की आवश्यकता नहीं है, बौद्ध धर्म के अधिकांश विद्यालय अत्यधिक रहस्यमय हैं, जो इसे सरल दर्शन की सीमा से बाहर रखता है।
11 में से 10बौद्ध बुद्ध की पूजा करते हैं
ऐतिहासिक बुद्ध ऐसा माना जाता है कि वह एक ऐसा इंसान था जिसने अपने प्रयासों से ज्ञान प्राप्त किया। बुद्ध धर्म यह भी अनीश्वरवादी है -- बुद्ध ने विशेष रूप से यह नहीं सिखाया कि कोई देवता नहीं हैं, बस यह कि देवताओं में विश्वास करना आत्मज्ञान प्राप्त करने के लिए उपयोगी नहीं था
'बुद्ध' आत्मज्ञान का भी प्रतिनिधित्व करता है और स्वयं भी बुद्ध की प्रकृति - सभी प्राणियों की आवश्यक प्रकृति। बुद्ध और अन्य प्रबुद्ध प्राणियों की प्रतिष्ठित छवि भक्ति और श्रद्धा की वस्तु है, लेकिन देवताओं के रूप में नहीं।
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बौद्ध आसक्ति से बचते हैं, इसलिए वे संबंध नहीं रख सकते
जब लोग सुनते हैं कि बौद्ध अभ्यास 'अनासक्ति' है तो वे कभी-कभी यह मान लेते हैं कि बौद्ध लोगों के साथ संबंध नहीं बना सकते। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है।
आसक्ति के आधार पर एक स्व-अन्य द्विभाजन है - एक स्व को संलग्न करना है, और दूसरे को संलग्न करना है। हम अपूर्णता और आवश्यकता की भावना से चीजों को 'आसक्त' करते हैं।
लेकिन बौद्ध धर्म सिखाता है कि स्व-अन्य द्विभाजन एक भ्रम है, और अंततः कुछ भी अलग नहीं है। जब कोई इस बात को गहराई से जान लेता है, तो आसक्ति की कोई आवश्यकता नहीं रह जाती। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि बौद्ध घनिष्ठ और प्रेमपूर्ण संबंधों में नहीं हो सकते।
