बौद्ध धर्म: दर्शन या धर्म?

बौद्ध धर्म एक जटिल और बहुआयामी विश्वास प्रणाली है जो बहुत बहस और चर्चा का विषय रहा है। जबकि कुछ इसे एक धर्म मानते हैं, अन्य इसे एक दर्शन के रूप में देखते हैं। तो, बौद्ध धर्म एक दर्शन या धर्म है?

एक दर्शन के रूप में बौद्ध धर्म

बौद्ध धर्म सिद्धार्थ गौतम की शिक्षाओं पर आधारित है, जिन्हें बुद्ध के नाम से जाना जाता है। उन्होंने सिखाया कि दुख को खत्म करने का तरीका है पालन करना आठ गुना पथ , जो नैतिक दिशानिर्देशों और प्रथाओं का एक सेट है। यह मार्ग चार आर्य सत्यों पर आधारित है और ज्ञान और समझ विकसित करने पर केंद्रित है। इस प्रकार, बौद्ध धर्म को अक्सर एक दर्शन के रूप में देखा जाता है, क्योंकि यह वास्तविकता की प्रकृति को समझने और आंतरिक शांति पाने पर केंद्रित है।

एक धर्म के रूप में बौद्ध धर्म

हालाँकि बौद्ध धर्म को अक्सर एक दर्शन के रूप में देखा जाता है, यह एक धर्म भी है। यह दुनिया भर में लाखों लोगों द्वारा अभ्यास किया जाता है और इसके अपने अनुष्ठान और विश्वास हैं। बौद्ध पुनर्जन्म और जीवन और मृत्यु के चक्र में विश्वास करते हैं, और वे बुद्ध की शिक्षाओं का पालन करते हैं। इसके अतिरिक्त, कई बौद्ध अपने विश्वास के भाग के रूप में ध्यान और अन्य आध्यात्मिक प्रथाओं का अभ्यास करते हैं।

निष्कर्ष

आखिरकार, बौद्ध धर्म एक दर्शन और धर्म दोनों है। यह बुद्ध की शिक्षाओं पर आधारित है और वास्तविकता की प्रकृति को समझने और आंतरिक शांति पाने पर केंद्रित है। इसके अतिरिक्त, यह एक ऐसा धर्म है जिसका पालन दुनिया भर में लाखों लोग करते हैं और इसके अपने रीति-रिवाज और मान्यताएं हैं।

बौद्ध धर्म-कुछ बौद्ध धर्म, वैसे भी-चिंतन और पूछताछ का अभ्यास है जो भगवान या आत्मा या अलौकिक कुछ भी विश्वास पर निर्भर नहीं करता है। इसलिए, सिद्धांत जाता है, यह धर्म नहीं हो सकता।

बौद्ध धर्म के इस विचार को सैम हैरिस ने अपने निबंध में व्यक्त किया है। बुद्ध की हत्या ' (शम्भाला सन, मार्च 2006)। हैरिस बौद्ध धर्म की प्रशंसा करते हैं, इसे 'चिंतनशील ज्ञान का सबसे समृद्ध स्रोत कहते हैं जिसे किसी भी सभ्यता ने उत्पन्न किया है।' लेकिन वह सोचता है कि यह और भी अच्छा होगा अगर इसे बौद्धों से दूर किया जा सके।

'बुद्ध का ज्ञान वर्तमान में बौद्ध धर्म के धर्म के भीतर फंसा हुआ है,' हैरिस ने अफसोस जताया। 'इससे ​​भी बदतर, बौद्ध धर्म के साथ बौद्धों की निरंतर पहचान हमारी दुनिया में धार्मिक मतभेदों को मौन समर्थन देती है। ... जिस हद तक धर्म अभी भी मानव संघर्ष को प्रेरित करता है, और वास्तविक जांच में बाधा डालता है, उसे देखते हुए, मेरा मानना ​​है कि केवल एक स्व-वर्णित 'बौद्ध' होने के नाते दुनिया की हिंसा और अज्ञानता में एक अस्वीकार्य डिग्री तक शामिल होना है।'

वाक्यांश 'बुद्ध की हत्या' एक ज़ेन कहावत से आया है, 'यदि तुम सड़क पर बुद्ध से मिलो, तो उन्हें मार डालो।'हैरिस इसकी व्याख्या बुद्ध को 'धार्मिक बुत' में बदलने और इस तरह उनकी शिक्षाओं के सार को खो देने के खिलाफ एक चेतावनी के रूप में करते हैं।

लेकिन यह हैरिस के वाक्यांश की व्याख्या है। ज़ेन में, 'बुद्ध को मारना' का अर्थ है सच्चे बुद्ध को महसूस करने के लिए बुद्ध के बारे में विचारों और अवधारणाओं को बुझाना। हैरिस बुद्ध को नहीं मार रहा है; वह केवल बुद्ध के एक धार्मिक विचार को अपनी पसंद के अनुसार एक गैर-धार्मिक विचार से बदल रहा है।

हेड बॉक्स

कई मायनों में, 'धर्म बनाम दर्शन' का तर्क कृत्रिम है। धर्म और दर्शन के बीच साफ-सुथरा अलगाव, जिस पर हम आज जोर देते हैं, पश्चिमी सभ्यता में 18वीं सदी या उसके बाद तक अस्तित्व में नहीं था, और पूर्वी सभ्यता में ऐसा अलगाव कभी नहीं था। इस बात पर जोर देना कि बौद्ध धर्म एक चीज होना चाहिए, दूसरी नहीं, एक प्राचीन उत्पाद को आधुनिक पैकेजिंग में मजबूर करने के बराबर है।

बौद्ध धर्म में, इस प्रकार की वैचारिक पैकेजिंग को ज्ञानोदय के मार्ग में बाधा माना जाता है। इसे साकार किए बिना हम जो सीखते और अनुभव करते हैं उसे व्यवस्थित और व्याख्या करने के लिए अपने और अपने आसपास की दुनिया के बारे में पूर्वनिर्मित अवधारणाओं का उपयोग करते हैं। बौद्ध अभ्यास के कार्यों में से एक यह है कि हम अपने सिर में सभी कृत्रिम फाइलिंग कैबिनेट को साफ कर दें ताकि हम दुनिया को वैसा ही देख सकें जैसा वह है।

उसी तरह, इस बारे में बहस करना कि बौद्ध धर्म एक दर्शन है या धर्म, बौद्ध धर्म के बारे में तर्क नहीं है। यह दर्शन और धर्म के बारे में हमारे पूर्वाग्रहों के बारे में तर्क है। बौद्ध धर्म वह है जो वह है।

हठधर्मिता बनाम रहस्यवाद

बौद्ध धर्म-दर्शन के रूप में तर्क इस तथ्य पर बहुत अधिक निर्भर करता है कि बौद्ध धर्म है कम हठधर्मिता अधिकांश अन्य धर्मों की तुलना में। हालाँकि, यह तर्क रहस्यवाद की उपेक्षा करता है।

रहस्यवाद को परिभाषित करना कठिन है, लेकिन मूल रूप से यह परम वास्तविकता, या निरपेक्ष, या ईश्वर का प्रत्यक्ष और अंतरंग अनुभव है। स्टैनफोर्ड एनसाइक्लोपीडिया ऑफ फिलॉसफी रहस्यवाद की अधिक विस्तृत व्याख्या है।

बौद्ध धर्म गहन रूप से रहस्यमय है, और रहस्यवाद दर्शन से अधिक धर्म से संबंधित है। ध्यान के माध्यम से, सिद्धार्थ गौतम ने विषय और वस्तु, आत्म और अन्य, जीवन और मृत्यु से परे इस प्रकार का अनुभव किया। ज्ञानोदय का अनुभव हैसाइन क्वालिफिकेशन नॉनबौद्ध धर्म का।

श्रेष्ठता

धर्म क्या है? जो लोग तर्क देते हैं कि बौद्ध धर्म एक धर्म नहीं है, वे धर्म को एक विश्वास प्रणाली के रूप में परिभाषित करते हैं, जो एक पश्चिमी धारणा है। धार्मिक इतिहासकार करेन आर्मस्ट्रांग धर्म को श्रेष्ठता की खोज, स्वयं से परे जाने के रूप में परिभाषित करता है।

ऐसा कहा जाता है कि बौद्ध धर्म को समझने का एकमात्र तरीका उसका अभ्यास करना है। अभ्यास के माध्यम से व्यक्ति इसकी परिवर्तनकारी शक्ति को महसूस करता है। एक बौद्ध धर्म जो अवधारणाओं और विचारों के दायरे में रहता है, वह बौद्ध धर्म नहीं है। धर्म के वेश-भूषा, कर्मकांड और अन्य साज-सज्जा बौद्ध धर्म का भ्रष्टाचार नहीं है, जैसा कि कुछ लोग कल्पना करते हैं, बल्कि इसकी अभिव्यक्ति है।

वहाँ है झेन कहानी जिसमें एक प्रोफेसर ज़ेन के बारे में पूछताछ करने के लिए एक जापानी मास्टर के पास गया। मास्टर साहब ने चाय परोसी। जब मेहमान का प्याला भर गया, तो मास्टर पानी डालते रहे। चाय कप से बाहर और मेज पर गिर गई।

'प्याला भर गया है!' प्रोफेसर ने कहा। 'अब और नहीं जाएगा!'

'इस प्याले की तरह,' मास्टर ने कहा, 'आप अपनी राय और अटकलों से भरे हुए हैं। मैं आपको ज़ेन कैसे दिखा सकता हूँ जब तक कि आप पहले अपना प्याला खाली नहीं करते?'

यदि आप बौद्ध धर्म को समझना चाहते हैं, तो अपना प्याला खाली कर दें।