बौद्ध धर्म की दस भूमियाँ

Ten Bhumis बौद्ध धर्म के आध्यात्मिक विकास के चरण हैं जिन्हें आत्मज्ञान तक पहुंचने के लिए विश्वास के एक अभ्यासी को गुजरना चाहिए। इन चरणों को तीन श्रेणियों में विभाजित किया गया है: पहली तीन भूमियों के रूप में जाना जाता है दर्शन का मार्ग , अगले चार के रूप में जाना जाता है ध्यान का मार्ग , और अंतिम तीन को के रूप में जाना जाता है नो मोर लर्निंग का मार्ग . इन चरणों में से प्रत्येक की अपनी अनूठी विशेषताएं और चुनौतियां हैं जिन्हें प्रगति के क्रम में दूर किया जाना चाहिए।

दर्शन का मार्ग

प्रथम तीन भूमियों को दृष्टिपथ कहा जाता है। वे हैं:

• हर्षित भूमि
• दीप्तिमान भूमि
• दीप्तिमान भूमि

इन भूमियों को बौद्ध शिक्षाओं की गहरी समझ और धर्म की सच्चाई को देखने की अधिक क्षमता की विशेषता है। अभ्यासी को पथ के प्रति विश्वास और प्रतिबद्धता की एक मजबूत भावना भी विकसित करनी चाहिए।

ध्यान का मार्ग

अगली चार भूमियों को ध्यान के मार्ग के रूप में जाना जाता है। वे हैं:

• धधकती भूमि
• जीतने वाली कठिन भूमि
• प्रकट भूमि
• अप्रतिम भूमि

इन भूमियों की विशेषता बौद्ध शिक्षाओं की गहरी समझ और ध्यान का अभ्यास करने की अधिक क्षमता है। अभ्यासी को पथ के प्रति अनुशासन और प्रतिबद्धता की एक मजबूत भावना भी विकसित करनी चाहिए।

नो मोर लर्निंग का मार्ग

अंतिम तीन भूमियों को नो मोर लर्निंग के पथ के रूप में जाना जाता है। वे हैं:

• धर्म भूमि का बादल
• अचल भूमि
• धर्म मेघ भूमि

इन भूमियों को बौद्ध शिक्षाओं की गहरी समझ और बिना किसी और सीखने के ध्यान का अभ्यास करने की अधिक क्षमता की विशेषता है। अभ्यासी को पथ के प्रति विश्वास, प्रतिबद्धता और समर्पण की एक मजबूत भावना भी विकसित करनी चाहिए।

बौद्ध धर्म की दस भूमि आध्यात्मिक विकास और विकास की एक गहन और प्रेरक यात्रा है। भूमियों के मार्ग का अनुसरण करके, अभ्यासी धर्म की गहरी समझ प्राप्त कर सकते हैं और अंततः ज्ञान प्राप्त कर सकते हैं।

भूमि'भूमि' या 'जमीन' के लिए एक संस्कृत शब्द है, और दस भूमियों की सूची दस 'भूमि' हैं, एक बोधिसत्व को रास्ते में गुजरना चाहिए बुद्धत्व . भूमि जल्दी के लिए महत्वपूर्ण हैं Mahayana Buddhism . कई महायान ग्रंथों में दस भूमियों की एक सूची दिखाई देती है, हालांकि वे हमेशा समान नहीं होती हैं। भूमि भी इससे जुड़ी हुई हैं सिद्धियाँ या पारमिताएँ .

बौद्ध धर्म के कई विद्यालय विकास के किसी प्रकार के मार्ग का वर्णन करते हैं। अक्सर ये आठ गुना पथ . चूँकि यह एक बोधिसत्व की प्रगति का विवरण है, नीचे दी गई सूची में से अधिकांश स्वयं के लिए चिंता से दूसरों के लिए चिंता की ओर मुड़ने को बढ़ावा देती है।

महायान बौद्ध धर्म में, बोधिसत्व अभ्यास का आदर्श है। यह एक प्रबुद्ध व्यक्ति है जो दुनिया में तब तक बने रहने का संकल्प लेता है जब तक कि अन्य सभी प्राणियों को आत्मज्ञान का एहसास नहीं हो जाता।

यहाँ एक मानक सूची है, से ली गई हैDashabhumika-sutra,जो बड़े से लिया गया है अवतारसका या फूल माला सूत्र।

1. प्रमुदिता-भूमि (आनंदमय भूमि)

बोधिसत्व आत्मज्ञान के विचार के साथ आनंदमय यात्रा की शुरुआत करते हैं। उसने ले लिया है बोधिसत्व प्रतिज्ञा , जिनमें से सबसे बुनियादी है'क्या मैं सभी संवेदनशील प्राणियों के लाभ के लिए बुद्धत्व प्राप्त कर सकता हूं।'इस प्रारंभिक अवस्था में भी, वह घटना की शून्यता को पहचानता है। इस अवस्था में बोधिसत्व साधना करता है परमिता निधि , देने या उदारता की पूर्णता जिसमें यह पहचाना जाता है कि कोई देने वाला नहीं है और कोई लेने वाला नहीं है।

2. विमला-भूमि (पवित्रता की भूमि)

बोधिसत्व खेती करता है वे परमिता हैं , नैतिकता की पूर्णता, जो सभी प्राणियों के लिए निःस्वार्थ करुणा में परिणत होती है। वह अनैतिक आचरण और स्वभाव से शुद्ध है।

3. प्रभाकरी-भूमि (चमकदार या दीप्तिमान भूमि)

बोधिसत्व अब शुद्ध हो गया है तीन जहर . वह खेती करता है क्षान्ति परमिता , जो धैर्य या सहनशीलता की पूर्णता है, अब वह जानता है कि वह यात्रा को पूरा करने के लिए सभी बोझों और कठिनाइयों को सहन कर सकता है। वह चार अवशोषणों को प्राप्त करता है या dhyanas .

4. अर्चिस्मति-भूमि (प्रतिभाशाली या धधकती भूमि)

शेष मिथ्या धारणाओं को जला दिया जाता है, और सद्गुणों का अनुसरण किया जाता है। इस स्तर से भी जुड़ा हो सकता है Virya Paramita , ऊर्जा की पूर्णता।

5. सुदुरजया-भूमि (वह भूमि जिसे जीतना कठिन है)

अब बोधिसत्व गहरे ध्यान में जाते हैं, क्योंकि यह भूमि इससे जुड़ी हुई है Dhyana Paramita , ध्यान की पूर्णता। वह अज्ञान के अन्धकार को भेदता है। अब वह समझता है चार आर्य सत्य और यह दो सच . जैसे-जैसे वह स्वयं को विकसित करता है, बोधिसत्व स्वयं को दूसरों के कल्याण के लिए समर्पित कर देता है।

6. अभिमुखी-भूमि (ज्ञान की ओर अग्रसर भूमि)

यह जमीन से जुड़ा है प्रजना परमिता , ज्ञान की पूर्णता। वह देखता है कि सभी घटनाएं आत्म-सार के बिना हैं और प्रकृति को समझती हैं आश्रित उत्पत्ति - जिस तरह से सभी घटनाएं उत्पन्न होती हैं और समाप्त हो जाती हैं।

7. दुरंगमा-भूमि (दूरगामी भूमि)

बोधिसत्व की शक्ति प्राप्त करता है कोशिश , या कुशल साधन दूसरों को आत्मज्ञान प्राप्त करने में मदद करने के लिए। इस बिंदु पर, बोधिसत्व एक पारलौकिक बोधिसत्व बन गया है जो दुनिया में किसी भी रूप में प्रकट हो सकता है जिसकी सबसे अधिक आवश्यकता है।

8. अचल-भूमि (अचल भूमि)

बोधिसत्व को अब और विचलित नहीं किया जा सकता क्योंकि बुद्धत्व दृष्टि में है। यहां से वह विकास के पहले चरणों में वापस नहीं जा सकता।

9. साधुमती-भूमि (अच्छे विचारों की भूमि)

बोधिसत्व सभी धर्मों को समझते हैं और दूसरों को सिखाने में सक्षम हैं।

10. धर्ममेघ-भूमि (धर्म मेघों की भूमि)

बुद्धत्व की पुष्टि हो जाती है, और वह तुशिता स्वर्ग में प्रवेश करता है। तुशिता स्वर्ग विवादित देवताओं का स्वर्ग है, जहां बुद्ध हैं जो केवल एक बार और पुनर्जन्म लेंगे। मैत्रेय भी वहीं रहने की बात कही है।