बोधिसत्व प्रतिज्ञा

बोधिसत्व संवर बौद्ध साधकों द्वारा आत्मज्ञान के मार्ग पर उनकी मदद करने के लिए की गई प्रतिबद्धताओं का एक समूह है। संवर बौद्ध पथ के प्रति अपने समर्पण को व्यक्त करने और दूसरों की मदद करने का एक तरीका है। वे सभी जीवित प्राणियों के लिए जिम्मेदारी और करुणा की भावना पैदा करने का एक तरीका भी हैं।

बोधिसत्व व्रत लेने के लाभ

बोधिसत्व व्रत लेना कई तरह से फायदेमंद हो सकता है। यह बौद्ध पथ की समझ को गहरा करने और सभी जीवित प्राणियों के कल्याण के लिए जिम्मेदारी की भावना पैदा करने में मदद कर सकता है। यह जीवन में उद्देश्य और दिशा की भावना के साथ-साथ बड़े बौद्ध समुदाय से जुड़ाव की भावना भी प्रदान कर सकता है।

बोधिसत्व संवर के विभिन्न प्रकार

कई अलग-अलग प्रकार के बोधिसत्व संवर हैं, जिनमें से प्रत्येक की अपनी प्रतिबद्धताएँ हैं। सबसे आम प्रकार 'चार महान व्रत' हैं, जो हैं:

• सभी संवेदनशील प्राणियों को बचाने के लिए
• आत्मज्ञान के मार्ग की खेती करने के लिए
• बुद्धों की शिक्षाओं का पालन करना
• किसी के अभ्यास की योग्यता समर्पित करने के लिए

अन्य प्रकार के बोधिसत्व व्रतों में 'छह पारमिताएँ' शामिल हैं, जो उदारता, नैतिकता, धैर्य, प्रयास, एकाग्रता और ज्ञान के अभ्यास के प्रति प्रतिबद्धता हैं।

निष्कर्ष

बोधिसत्व संवर लेना एक शक्तिशाली और परिवर्तनकारी अनुभव हो सकता है। यह बौद्ध पथ के प्रति अपनी प्रतिबद्धता व्यक्त करने और दूसरों की मदद करने का एक तरीका है। यह जीवन में उद्देश्य और दिशा की भावना के साथ-साथ बड़े बौद्ध समुदाय से जुड़ाव की भावना भी प्रदान कर सकता है।

में Mahayana Buddhism , अभ्यास का आदर्श एक बनना है बोधिसत्त्व जो सभी प्राणियों को जन्म और मृत्यु के चक्र से मुक्त करने का प्रयास करता है। बोधिसत्व संवर एक बौद्ध द्वारा औपचारिक रूप से वैसा ही करने के लिए लिए जाने वाले संवर होते हैं। व्रत भी एक अभिव्यक्ति हैं बोधिचित्त , दूसरों के लिए आत्मज्ञान प्राप्त करने की इच्छा। अक्सर बड़े वाहन के रूप में जाना जाता है, महायान छोटे वाहन, हीनयान/थेरवाद से काफी अलग है, जिसमें व्यक्तिगत मुक्ति और जीवन के मार्ग पर जोर दिया जाता है।अरहत

बोधिसत्व संवर का सटीक शब्दांकन स्कूल से स्कूल में भिन्न होता है। सबसे बुनियादी रूप है:

क्या मैं सभी संवेदनशील प्राणियों के लाभ के लिए बुद्धत्व प्राप्त कर सकता हूं।

व्रत का एक भावुक रूप प्रतिष्ठित आकृति के साथ जुड़ा हुआ है क्षितिगर्भ बोधिसत्व :

'जब तक नर्क खाली नहीं होंगे तब तक मैं बुद्ध नहीं बनूंगा; जब तक सभी प्राणियों का उद्धार नहीं हो जाता, तब तक मैं बोधि को प्रमाणित नहीं करूँगा।'

चार महान व्रत

में वह था , निकिरेन , तेंदाई और बौद्ध धर्म के अन्य महायान विद्यालयों में चार बोधिसत्व संवर हैं। यहाँ एक सामान्य अनुवाद है:

प्राणी संख्याहीन हैं, मैं उन्हें बचाने की प्रतिज्ञा करता हूं
इच्छाएं अनंत हैं, मैं उन्हें समाप्त करने का संकल्प लेता हूं
धर्म द्वार असीम हैं, मैं उनमें प्रवेश करने की प्रतिज्ञा करता हूं
बुद्ध का मार्ग अतुलनीय है, मैं इसे बनने का संकल्प लेता हूं।

अपनी किताब 'टेकिंग द पाथ ऑफ जेन' में रॉबर्ट ऐटकेन रोशी ने लिखा,

'मैंने लोगों को यह कहते सुना है, 'मैं इन प्रतिज्ञाओं को नहीं पढ़ सकता क्योंकि मैं इन्हें पूरा करने की आशा नहीं कर सकता।' वास्तव में, कानजोन दया और करुणा की अवतार, रोती है क्योंकि वह सभी प्राणियों को नहीं बचा सकती। कोई भी इन 'सभी के लिए महान प्रतिज्ञाओं' को पूरा नहीं करता है, लेकिन हम उन्हें जितना हो सके पूरा करने का संकल्प लेते हैं। वे हमारे अभ्यास हैं।'

झेन शिक्षक तैताकु पट फेलन ने कहा,

'जब हम इन प्रतिज्ञाओं को लेते हैं, तो एक इरादा बनाया जाता है, जिसके माध्यम से पालन करने का प्रयास किया जाता है। क्योंकि ये व्रत इतने विशाल हैं, एक अर्थ में, वे अपरिभाष्य हैं। हम उन्हें लगातार परिभाषित और पुनर्परिभाषित करते हैं क्योंकि हम उन्हें पूरा करने के अपने इरादे को नवीनीकृत करते हैं। यदि आपके पास शुरुआत, मध्य और अंत के साथ एक अच्छी तरह से परिभाषित कार्य है, तो आप आवश्यक प्रयास का आकलन या माप कर सकते हैं। लेकिन बोधिसत्व संवर अथाह हैं। जब हम इन संवरों का आह्वान करते हैं तो हम जो इरादा जगाते हैं, जो प्रयास हम विकसित करते हैं, वह हमें हमारी व्यक्तिगत पहचान की सीमाओं से परे ले जाता है।'

तिब्बती बौद्ध धर्म: मूल और माध्यमिक बोधिसत्व संवर

में तिब्बती बौद्ध धर्म , अभ्यासी आमतौर पर हीनयान पथ से शुरू करते हैं, जो वास्तव में थेरवाद पथ के समान है। लेकिन उस रास्ते पर एक निश्चित बिंदु पर, प्रगति तभी जारी रह सकती है जब कोई बोधिसत्व व्रत लेता है और इस तरह महायान पथ में प्रवेश करता है। चोग्यम ट्रम्पा के अनुसार:

'व्रत लेना एक तेजी से बढ़ते पेड़ के बीज बोने जैसा है, जबकि अहंकार के लिए किया गया कुछ रेत के दाने बोने जैसा है। बोधिसत्व व्रत के रूप में इस तरह के बीज बोने से अहंकार कम होता है और दृष्टिकोण का जबरदस्त विस्तार होता है। इस तरह की वीरता, या मन की विशालता, पूरे स्थान को पूर्ण, पूरी तरह से, बिल्कुल भर देती है।'

इसलिए, तिब्बती बौद्ध धर्म में, महायान पथ में प्रवेश करने के लिए हीनयान से स्वेच्छा से बाहर निकलने और सभी प्राणियों की मुक्ति के लिए समर्पित बोधिसत्व के मार्ग का अनुसरण करने के पक्ष में व्यक्तिगत विकास पर जोर दिया गया है।

शांतिदेवा की प्रार्थना

शांतिदेव एक भिक्षु और विद्वान थे, जो 7वीं शताब्दी के अंत से 8वीं शताब्दी के प्रारंभ तक भारत में रहे थे। उनके 'बोधिसत्व के जीवन पथ' या 'बोधिसत्व के जीवन पथ के मार्गदर्शक' ने बोधिसत्व पथ और बोधिचित्त की साधना पर शिक्षाएँ प्रस्तुत कीं जिन्हें विशेष रूप से तिब्बती बौद्ध धर्म में याद किया जाता है, हालाँकि वे सभी महायान से संबंधित हैं।

शांतिदेव के कार्यों में कई सुंदर प्रार्थनाएँ शामिल हैं जो बोधिसत्व संवर भी हैं। यहाँ सिर्फ एक से एक अंश है:

'क्या मैं बिना सुरक्षा वालों का रक्षक बन सकता हूं,
यात्रा करने वालों के लिए एक नेता,
और एक नाव, एक पुल, एक मार्ग
उन लोगों के लिए जो और किनारा चाहते हैं।
हर जीव की पीड़ा दू
पूरी तरह से साफ हो जाओ।
क्या मैं डॉक्टर और दवा बन सकता हूं
और क्या मैं नर्स हो सकती हूं
दुनिया के सभी बीमार प्राणियों के लिए
जब तक सभी ठीक नहीं हो जाते।'

बोधिसत्व मार्ग की इससे अधिक स्पष्ट व्याख्या कोई नहीं है।