संस्कार या संस्कार

संस्कार, या संस्कार, एक प्राचीन साधना है जिसका उपयोग सदियों से लोगों को आंतरिक शांति और ज्ञान प्राप्त करने में मदद करने के लिए किया जाता रहा है। यह व्यक्तिगत परिवर्तन और आध्यात्मिक विकास के लिए एक शक्तिशाली उपकरण है।

संस्कार क्या है?

संस्कार एक संस्कृत शब्द है जो मानसिक छापों या प्रतिमानों के निर्माण को संदर्भित करता है। यह मानसिक पैटर्न बनाने और मजबूत करने की एक प्रक्रिया है जिसका उपयोग आध्यात्मिक विकास और ज्ञान प्राप्त करने के लिए किया जा सकता है। संस्कार इस विचार पर आधारित है कि हमारे विचार और कार्य हमारे दिमाग में पैटर्न बनाते हैं जिनका उपयोग हमारे जीवन और हमारी आध्यात्मिक यात्रा को आकार देने के लिए किया जा सकता है।

संस्कार के लाभ

संस्कार के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है:

• आत्म-जागरूकता और समझ बढ़ाएँ
• परमात्मा से गहरा संबंध विकसित करें
• वास्तविकता की वास्तविक प्रकृति में अंतर्दृष्टि प्राप्त करें
• स्पष्टता और ध्यान प्राप्त करें
• आध्यात्मिक रूप से बढ़ो
• आंतरिक शांति और सद्भाव की भावना पैदा करें

संस्कार का अभ्यास कैसे करें

संस्कार का अभ्यास विभिन्न तरीकों से किया जा सकता है, जिसमें ध्यान, जप और दृश्य शामिल हैं। यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि संस्कार आत्म-खोज और आंतरिक परिवर्तन की एक प्रक्रिया है, और इस प्रक्रिया को तलाशने और समझने के लिए समय निकालना महत्वपूर्ण है।

निष्कर्ष

संस्कार एक शक्तिशाली आध्यात्मिक उपकरण है जिसका उपयोग आंतरिक शांति और आध्यात्मिक विकास प्राप्त करने के लिए किया जा सकता है। यह आत्म-खोज और परिवर्तन की एक प्रक्रिया है जो व्यक्तियों को वास्तविकता की वास्तविक प्रकृति में अंतर्दृष्टि प्राप्त करने और आंतरिक शांति और सद्भाव की भावना पैदा करने में सहायता कर सकती है।

संस्कार(संस्कृत; पाली हैसांखरा) यदि आप बौद्ध सिद्धांतों को समझने के लिए संघर्ष कर रहे हैं तो यह पता लगाने के लिए एक उपयोगी शब्द है। इस शब्द को बौद्धों द्वारा कई तरह से परिभाषित किया गया है - अस्थिर निर्माण; मानसिक प्रभाव; वातानुकूलित घटनाएं; स्वभाव; उस स्थिति को मानसिक गतिविधि के लिए मजबूर करता है; शक्तियाँ जो नैतिक और आध्यात्मिक विकास को आकार देती हैं।

चौथे स्कंध के रूप में संस्कार

संस्कार भी चौथा है पांच स्कंध और दूसरा लिंक में प्रतीत्य उत्पत्ति की बारह कड़ियाँ , तो यह कुछ ऐसा है जो कई बौद्ध शिक्षाओं में शामिल है। से भी घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है कर्म .

के अनुसार थेरवाद बौद्ध भिक्षु और विद्वान भिक्खु बोधि, शब्दसंस्कारयासांखराअंग्रेजी में कोई सटीक समानांतर नहीं है। 'शब्दसांखरापूर्वसर्ग से लिया गया हैवह स्वयं,अर्थ 'एक साथ,' संज्ञा से जुड़ा हुआ हैबेंत,'कर रहा है, बना रहा है।'Sankharasइस प्रकार 'सह-कार्य' हैं, ऐसी चीजें जो अन्य चीजों के साथ मिलकर काम करती हैं, या ऐसी चीजें जो अन्य चीजों के संयोजन से बनती हैं।'

उनकी किताब मेंबुद्ध ने क्या सिखाया(ग्रोव प्रेस, 1959), वालपोला राहुला ने समझाया कि संस्कार 'शारीरिक और मानसिक दोनों, सभी सशर्त, अन्योन्याश्रित, सापेक्ष चीजों और अवस्थाओं' को संदर्भित कर सकता है।

आइए विशिष्ट उदाहरण देखें।

स्कंध ऐसे घटक हैं जो एक व्यक्ति को बनाते हैं

बहुत मोटे तौर पर, स्कंध घटक हैं जो एक व्यक्ति को बनाने के लिए एक साथ आते हैं-भौतिक रूप, इंद्रियां, अवधारणाएं, मानसिक संरचनाएं, जागरूकता। स्कन्धों को समुच्चय या पाँच ढेर भी कहा जाता है।

इस प्रणाली में, जिसे हम 'मानसिक कार्यों' के रूप में सोच सकते हैं, उन्हें तीन प्रकारों में क्रमबद्ध किया जाता है। तीसरा स्कंध,samjna, वह शामिल है जिसे हम बुद्धि समझते हैं। ज्ञान संज्ञ का कार्य है।

छठी, विजनाना , शुद्ध जागरूकता या चेतना है।

संस्कार, चौथा, हमारे पूर्वाग्रहों, पूर्वाग्रहों, पसंद और नापसंद, और अन्य विशेषताओं के बारे में अधिक है जो हमारे मनोवैज्ञानिक प्रोफाइल को बनाते हैं।

हमारे अनुभवों को बनाने के लिए स्कंद एक साथ काम करते हैं। उदाहरण के लिए, मान लीजिए कि आप एक कमरे में चलते हैं और एक वस्तु देखते हैं। दृष्टि का कार्य हैपालकी, दूसरा स्कंध। वस्तु को एक सेब के रूप में पहचाना जाता है - वह संजना है। सेब के बारे में एक राय पैदा होती है- आपको सेब पसंद है, या शायद आपको सेब पसंद नहीं है। वह प्रतिक्रिया या मानसिक संरचना संस्कार है। ये सभी कार्य विजना, जागरूकता से जुड़े हुए हैं।

हमारे मनोवैज्ञानिक संस्कार, चेतन और अवचेतन, संस्कार के कार्य हैं। यदि हम पानी से डरते हैं, या जल्दी अधीर हो जाते हैं, या अजनबियों से शर्माते हैं या नृत्य करना पसंद करते हैं, तो यह संस्कार है।

कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम कितना तर्कसंगत सोचते हैं, हमारे अधिकांश स्वैच्छिक कार्य संस्कार द्वारा संचालित होते हैं। और जानबूझकर कर्म कर्म बनाते हैं। चौथा स्कंध, तब कर्म से जुड़ा हुआ है।

में Mahayana Buddhist का दर्शन योगकारा संस्कार वे छापें हैं जो चेतना के भण्डार में एकत्रित होती हैं या alaya-vijnana . बीज (था) कर्म इसी से उत्पन्न होते हैं।

संस्कार और प्रतीत्य समुत्पाद की बारह कड़ियाँ

प्रतीत्य समुत्पाद यह शिक्षा है कि सभी प्राणी और घटनाएँ परस्पर विद्यमान हैं। दूसरे तरीके से कहें, तो कुछ भी पूरी तरह से बाकी सब चीजों से स्वतंत्र रूप से मौजूद नहीं है। किसी भी परिघटना का अस्तित्व अन्य परिघटनाओं द्वारा निर्मित स्थितियों पर निर्भर करता है।

अब, बारह कड़ियाँ क्या हैं? उन्हें समझने के कम से कम दो तरीके हैं। आमतौर पर, बारह कड़ियाँ ऐसे कारक हैं जो प्राणियों के बनने, जीने, पीड़ित होने, मरने और फिर से बनने का कारण बनते हैं। बारह कड़ियों को कभी-कभी मानसिक गतिविधियों की श्रृंखला के रूप में भी वर्णित किया जाता है जो दुख की ओर ले जाती हैं।

पहली कड़ी हैavidyaया अज्ञानता। यह वास्तविकता के वास्तविक स्वरूप की अज्ञानता है। अविद्या वास्तविकता के बारे में विचारों के रूप में संस्कार-मानसिक संरचनाओं की ओर ले जाती है। हम अपने विचारों से जुड़ जाते हैं और उन्हें भ्रम के रूप में देखने में असमर्थ हो जाते हैं। फिर से, यह कर्म से निकटता से जुड़ा हुआ है। मानसिक संरचनाओं की शक्ति विज्ञान, जागरूकता की ओर ले जाती है। और वह हमें ले जाता हैनाम-चेहरा,नाम और रूप, जो हमारी आत्म-पहचान की शुरुआत है-मैं हूँ. और अन्य आठ कड़ियों पर।

संस्कार वातानुकूलित चीजों के रूप में

शब्दसंस्कारबौद्ध धर्म में एक अन्य संदर्भ में प्रयोग किया जाता है, जो कि वातानुकूलित या मिश्रित किसी भी चीज़ को नामित करना है। इसका मतलब है कि वह सब कुछ जो अन्य चीजों से मिश्रित होता है या अन्य चीजों से प्रभावित होता है।

पालि सुत्त-पिटक (दीघा निकाय 16) के महा-परिनिब्बन सुत्त में दर्ज बुद्ध के अंतिम शब्द थे, 'हंडा दानी भिक्खवे अमनतयामी वो: वयधम्म। सांखरा अप्पमदेना सम्पदेथा।' एक अनुवाद: 'भिक्षुओ, यह मेरी आपको अंतिम सलाह है। सभी वातानुकूलित चीजें संसार में क्षय होगा। अपना उद्धार पाने के लिए कठिन परिश्रम करो।'

भिक्खु बोधि ने संस्कार के बारे में कहा, 'शब्द धम्म के केंद्र में स्पष्ट रूप से खड़ा है, और इसके विभिन्न अर्थों का पता लगाने के लिए बुद्ध की वास्तविकता की अपनी दृष्टि में एक झलक प्राप्त करना है।' इस शब्द पर चिंतन करने से आपको कुछ कठिन बौद्ध शिक्षाओं को समझने में मदद मिल सकती है।