धर्म क्या है?

धर्म विश्वासों, प्रथाओं और परंपराओं का एक समूह है जो लोगों के एक समूह द्वारा साझा किया जाता है और जो मूल्यों और सिद्धांतों के एक सामान्य सेट पर आधारित होते हैं। यह जीवन का एक तरीका है जो एक उच्च शक्ति या दिव्य अस्तित्व में विश्वास पर आधारित है। धर्म का उपयोग अक्सर आध्यात्मिक दुनिया से जुड़ने और जीवन में अर्थ और उद्देश्य खोजने के लिए किया जाता है।

धर्म के प्रकार

धर्म कई रूप ले सकता है, जिसमें एकेश्वरवादी, बहुदेववादी और सर्वेश्वरवादी शामिल हैं। ईसाई धर्म, यहूदी धर्म और इस्लाम जैसे एकेश्वरवादी धर्म एक ईश्वर में विश्वास करते हैं। बहुदेववादी धर्म, जैसे कि हिंदू धर्म और शिंटो, कई देवताओं में विश्वास करते हैं। पंथवादी धर्म, जैसे बौद्ध धर्म, एक दिव्य ऊर्जा में विश्वास करते हैं जो सभी चीजों में मौजूद है।

धर्म की भूमिका

धर्म कई लोगों के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। यह समुदाय और अपनेपन की भावना के साथ-साथ आराम और मार्गदर्शन का स्रोत प्रदान करता है। धर्म जीवन को संरचना और व्यवस्था के साथ-साथ जीने के लिए एक नैतिक संहिता भी प्रदान कर सकता है। यह प्रेरणा और आशा का स्रोत भी हो सकता है।

धर्म के लाभ

धर्म मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य, भावनात्मक समर्थन और आध्यात्मिक विकास सहित कई लाभ प्रदान कर सकता है। अध्ययनों में पाया गया है कि जो लोग धर्म का पालन करते हैं उनमें तनाव और चिंता का स्तर कम होता है, और उनके जीवन के साथ अधिक खुश और अधिक संतुष्ट होने की संभावना होती है। धर्म उद्देश्य और अर्थ की भावना भी प्रदान कर सकता है और लोगों को कठिन समय से निपटने में मदद कर सकता है।

धर्म कई लोगों के जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, और समुदाय, आराम और मार्गदर्शन की भावना प्रदान कर सकता है। यह संरचना, आदेश और नैतिक मार्गदर्शन के साथ-साथ कई शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य लाभ भी प्रदान कर सकता है। धर्म प्रेरणा और आशा का स्रोत हो सकता है, और लोगों को कठिन समय से निपटने में मदद कर सकता है।

कई लोग कहते हैं कि धर्म की व्युत्पत्ति लैटिन शब्द से होती हैधार्मिक, जिसका अर्थ है 'बाँधना, बाँधना।' यह इस धारणा के पक्ष में प्रतीत होता है कि यह उस शक्ति की व्याख्या करने में मदद करता है जो धर्म को एक व्यक्ति को एक समुदाय, संस्कृति, कार्यप्रणाली, विचारधारा, आदि से बांधती है। ऑक्सफोर्ड इंग्लिश डिक्शनरी बताती है, हालांकि, शब्द की व्युत्पत्ति है संदिग्ध। पहले के लेखक जैसे सिसरो ने इस शब्द को किससे जोड़ा थापढ़ने के लिए, जिसका अर्थ है 'फिर से पढ़ना' (शायद कर्मकांड पर जोर देना धर्मों की प्रकृति ?)।

कुछ लोग तर्क देते हैं कि धर्म का अस्तित्व ही नहीं है - केवल संस्कृति है, और धर्म केवल मानव संस्कृति का एक महत्वपूर्ण पहलू है। जोनाथन जेड स्मिथ लिखते हैंधर्म की कल्पना करना:

'...जबकि मानव अनुभवों और अभिव्यक्तियों के डेटा, घटनाएं, जो एक संस्कृति या किसी अन्य में, एक कसौटी या किसी अन्य द्वारा, धर्म के रूप में विशेषता हो सकती है - धर्म के लिए कोई डेटा नहीं है। धर्म केवल विद्वान के अध्ययन की रचना है। यह तुलना और सामान्यीकरण के अपने कल्पनाशील कार्यों द्वारा विद्वान के विश्लेषणात्मक उद्देश्यों के लिए बनाया गया है। अकादमी से अलग धर्म का कोई अस्तित्व नहीं है।'

यह सच है कि कई समाज अपनी संस्कृति और जिसे विद्वान 'धर्म' कहते हैं, के बीच कोई स्पष्ट रेखा नहीं खींचते हैं, इसलिए स्मिथ के पास निश्चित रूप से एक मान्य बिंदु है। इसका अनिवार्य रूप से यह अर्थ नहीं है कि धर्म का अस्तित्व नहीं है, लेकिन यह ध्यान में रखने योग्य है कि जब हम सोचते हैं कि धर्म क्या है, इस पर हमारा नियंत्रण है, तो हम स्वयं को मूर्ख बना रहे होंगे क्योंकि हम यह भेद नहीं कर पा रहे हैं कि क्या केवल धर्म से संबंधित है। एक संस्कृति का 'धर्म' और व्यापक संस्कृति का हिस्सा क्या है।

कार्यात्मक बनाम धर्म की मूल परिभाषाएँ

धर्म को परिभाषित या वर्णित करने के कई विद्वानों और अकादमिक प्रयासों को दो प्रकारों में से एक में वर्गीकृत किया जा सकता है: कार्यात्मक या वास्तविक। प्रत्येक धर्म के कार्य की प्रकृति पर एक बहुत अलग परिप्रेक्ष्य का प्रतिनिधित्व करता है। यद्यपि किसी व्यक्ति के लिए दोनों प्रकारों को मान्य मानना ​​संभव है, वास्तव में, अधिकांश लोग एक प्रकार पर ध्यान केंद्रित करने के लिए दूसरे को बहिष्कृत करते हैं।

धर्म की मूल परिभाषाएँ

जिस प्रकार का व्यक्ति ध्यान केंद्रित करता है, वह इस बारे में बहुत कुछ बता सकता है कि वह धर्म के बारे में क्या सोचता है और वह मानव जीवन में धर्म को कैसे देखता है। उन लोगों के लिए जो मूल या अनिवार्य परिभाषाओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं, धर्म सभी सामग्री के बारे में है: यदि आप कुछ प्रकार की चीजों को मानते हैं तो आपके पास एक धर्म है, जबकि यदि आप उन पर विश्वास नहीं करते हैं, तो आपके पास धर्म नहीं है। उदाहरणों में देवताओं में विश्वास, आत्माओं में विश्वास, या शामिल हैं किसी चीज में विश्वास 'पवित्र' के रूप में जाना जाता है।

धर्म की एक ठोस परिभाषा को स्वीकार करने का अर्थ है धर्म को केवल एक प्रकार के दर्शन, विचित्र विश्वासों की एक प्रणाली, या शायद प्रकृति और वास्तविकता की एक आदिम समझ के रूप में देखना। मूल या अनिवार्य दृष्टिकोण से, धर्म एक सट्टा उद्यम के रूप में उत्पन्न हुआ और जीवित रहा, जो खुद को या हमारी दुनिया को समझने की कोशिश करने के बारे में है और इसका हमारे सामाजिक या मनोवैज्ञानिक जीवन से कोई लेना-देना नहीं है।

धर्म की कार्यात्मक परिभाषाएँ

उन लोगों के लिए जो ध्यान केंद्रित करते हैं कार्यानुरूप परिभाषाएँ, धर्म वह सब कुछ है जो वह करता है: यदि आपकी विश्वास प्रणाली या तो आपके सामाजिक जीवन में, आपके समाज में, या आपके मनोवैज्ञानिक जीवन में कुछ विशेष भूमिका निभाती है, तो यह एक धर्म है; अन्यथा, यह कुछ और है (जैसे दर्शन)। कार्यात्मक परिभाषाओं के उदाहरणों में धर्म का वर्णन करना शामिल है जो एक समुदाय को एक साथ बांधता है या जो किसी व्यक्ति की मृत्यु दर के डर को कम करता है।

इस तरह के कार्यात्मक विवरण को स्वीकार करने से मूल परिभाषाओं की तुलना में धर्म की उत्पत्ति और प्रकृति की मूल रूप से भिन्न समझ उत्पन्न होती है। कार्यात्मक दृष्टिकोण से, धर्म हमारी दुनिया को समझाने के लिए मौजूद नहीं है, बल्कि दुनिया में जीवित रहने में हमारी मदद करने के लिए है, चाहे हमें सामाजिक रूप से एक साथ बांधकर या मनोवैज्ञानिक और भावनात्मक रूप से समर्थन करके। उदाहरण के लिए, अनुष्ठान, एक इकाई के रूप में हम सभी को एक साथ लाने या अराजक दुनिया में हमारी पवित्रता को बनाए रखने के लिए मौजूद हैं।

इस साइट पर उपयोग की गई धर्म की परिभाषा धर्म के प्रकार्यवादी या अनिवार्यवादी दृष्टिकोण पर ध्यान केंद्रित नहीं करती है; इसके बजाय, यह दोनों प्रकार के विश्वासों और कार्यों के प्रकारों को शामिल करने का प्रयास करता है जो धर्म में अक्सर होता है। तो इस प्रकार की परिभाषाओं को समझाने और चर्चा करने में इतना समय क्यों लगाया जाता है?

यहां तक ​​​​कि अगर हम विशेष रूप से कार्यात्मक या अनिवार्यतावादी परिभाषा का उपयोग नहीं करते हैं, तो यह सच है कि ऐसी परिभाषाएं धर्म को देखने के लिए दिलचस्प तरीके प्रदान कर सकती हैं, जिससे हम कुछ ऐसे पहलुओं पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं जिन्हें हम अन्यथा अनदेखा कर सकते थे। यह समझना आवश्यक है कि क्यों प्रत्येक बेहतर समझने के लिए मान्य है कि कोई भी दूसरे से श्रेष्ठ क्यों नहीं है। अंत में, क्योंकि धर्म पर इतनी सारी किताबें एक प्रकार की परिभाषा को दूसरे पर पसंद करती हैं, यह समझना कि वे क्या हैं, लेखकों के पूर्वाग्रहों और धारणाओं के बारे में एक स्पष्ट दृष्टिकोण प्रदान कर सकते हैं।

धर्म की समस्याग्रस्त परिभाषाएँ

की परिभाषाएँ धर्म दो समस्याओं में से एक से पीड़ित होने की प्रवृत्ति: वे या तो बहुत संकीर्ण हैं और कई विश्वास प्रणालियों को बाहर करते हैं जो अधिकांश सहमत धार्मिक हैं, या वे बहुत अस्पष्ट और अस्पष्ट हैं, जो यह सुझाव देते हैं कि बस कुछ भी और सब कुछ एक धर्म है। क्योंकि दूसरी समस्या से बचने के प्रयास में एक समस्या में पड़ना इतना आसान है, धर्म की प्रकृति के बारे में बहस शायद कभी बंद नहीं होगी।

एक संकीर्ण परिभाषा के बहुत संकीर्ण होने का एक अच्छा उदाहरण 'धर्म' को 'ईश्वर में विश्वास' के रूप में परिभाषित करने का एक आम प्रयास है, जिसमें बहुदेववादी धर्मों और नास्तिक धर्मों को प्रभावी ढंग से शामिल नहीं किया गया है, जबकि उन आस्तिकों को भी शामिल किया गया है जिनकी कोई धार्मिक विश्वास प्रणाली नहीं है। हम इस समस्या को अक्सर उन लोगों के बीच देखते हैं जो यह मानते हैं कि पश्चिमी धर्मों की सख्त एकेश्वरवादी प्रकृति जिससे वे सबसे अधिक परिचित हैं, किसी न किसी तरह आम तौर पर धर्म की एक आवश्यक विशेषता होनी चाहिए। विद्वानों द्वारा की जा रही इस गलती को कम से कम अब देखना दुर्लभ है।

एक अस्पष्ट परिभाषा का एक अच्छा उदाहरण धर्म को 'विश्वदृष्टि' के रूप में परिभाषित करने की प्रवृत्ति है - लेकिन प्रत्येक विश्वदृष्टि एक धर्म के रूप में कैसे योग्य हो सकती है? यह सोचना हास्यास्पद होगा कि प्रत्येक विश्वास प्रणाली या विचारधारा सिर्फ धार्मिक है, पूर्ण धर्म की परवाह न करें, लेकिन यह इस बात का परिणाम है कि कुछ लोग इस शब्द का उपयोग करने का प्रयास कैसे करते हैं।

कुछ लोगों ने तर्क दिया है कि धर्म को परिभाषित करना कठिन नहीं है और परस्पर विरोधी परिभाषाओं की अधिकता इस बात का प्रमाण है कि यह वास्तव में कितना आसान है। वास्तविक समस्या, इस स्थिति के अनुसार, एक ऐसी परिभाषा खोजने में निहित है जो आनुभविक रूप से उपयोगी और अनुभवजन्य रूप से परीक्षण योग्य है - और यह निश्चित रूप से सच है कि इतनी बुरी परिभाषाओं को जल्दी से छोड़ दिया जाएगा यदि समर्थकों ने उन्हें परीक्षण करने के लिए थोड़ा सा काम किया।

द एनसाइक्लोपीडिया ऑफ फिलॉसफीसूचियों लक्षण धर्म को एक या दूसरी चीज घोषित करने के बजाय यह तर्क देते हुए कि अधिक मार्कर एक में मौजूद हैंमान्यता, जितना अधिक 'धार्मिक' है:

• अलौकिक प्राणियों में विश्वास।
• पवित्र और अपवित्र वस्तुओं के बीच भेद।
• पवित्र वस्तुओं पर केंद्रित अनुष्ठान कार्य।
• एक नैतिक संहिता जिसे देवताओं द्वारा अनुमोदित माना जाता है।
• चारित्रिक रूप से धार्मिक भावनाएँ (भय, रहस्य की भावना, अपराध की भावना, आराधना), जो पवित्र वस्तुओं की उपस्थिति में और अनुष्ठान के अभ्यास के दौरान जागृत होती हैं, और जो देवताओं के साथ विचार से जुड़ी होती हैं।
• देवताओं के साथ प्रार्थना और संचार के अन्य रूप।
• एक विश्व दृश्य, या समग्र रूप से दुनिया की एक सामान्य तस्वीर और उसमें व्यक्ति का स्थान। इस तस्वीर में दुनिया के समग्र उद्देश्य या बिंदु के कुछ विनिर्देश हैं और यह संकेत है कि व्यक्ति इसमें कैसे फिट बैठता है।
• विश्वदृष्टि के आधार पर किसी के जीवन का कमोबेश समग्र संगठन।
• उपरोक्त द्वारा एक साथ बंधे एक सामाजिक समूह।

यह परिभाषा बहुत कुछ ग्रहण करती है धर्म विविध संस्कृतियों में है। इसमें समाजशास्त्रीय, मनोवैज्ञानिक और ऐतिहासिक कारक शामिल हैं और धर्म की अवधारणा में व्यापक ग्रे क्षेत्रों की अनुमति देता है। यह यह भी स्वीकार करता है कि 'धर्म' अन्य प्रकार की विश्वास प्रणालियों के साथ एक निरंतरता पर मौजूद है, जैसे कि कुछ बिल्कुल भी धार्मिक नहीं हैं, कुछ धर्मों के बहुत करीब हैं, और कुछ निश्चित रूप से धर्म हैं।

हालाँकि, यह परिभाषा दोषों के बिना नहीं है। पहला मार्कर, उदाहरण के लिए, 'अलौकिक प्राणियों' के बारे में है और उदाहरण के तौर पर 'देवताओं' को देता है, लेकिन उसके बाद केवल देवताओं का उल्लेख किया जाता है। यहाँ तक कि 'अलौकिक प्राणियों' की अवधारणा भी थोड़ी विशिष्ट है; Mircea Eliade परिभाषित संदर्भ में धर्म 'पवित्र' पर ध्यान केंद्रित करने के लिए और यह 'के लिए एक अच्छा प्रतिस्थापन है अलौकिक प्राणी ' क्योंकि हर धर्म अलौकिक के इर्द-गिर्द नहीं घूमता।

धर्म की एक बेहतर परिभाषा

क्योंकि उपरोक्त परिभाषा में दोष अपेक्षाकृत मामूली हैं, इसलिए कुछ छोटे समायोजन करना और धर्म क्या है इसकी एक बेहतर परिभाषा के साथ आना एक आसान मामला है:

• किसी पवित्र चीज़ में विश्वास (उदाहरण के लिए, देवता या अन्य अलौकिक प्राणी)।
• पवित्र और अपवित्र स्थानों और/या वस्तुओं के बीच अंतर।
• पवित्र स्थानों और/या वस्तुओं पर केंद्रित कर्मकांड।
• एक नैतिक संहिता का एक पवित्र या अलौकिक आधार माना जाता है।
• चारित्रिक रूप से धार्मिक भावनाएँ (विस्मय, रहस्य की भावना, अपराधबोध की भावना, आराधना), जो पवित्र स्थानों और/या वस्तुओं की उपस्थिति में और पवित्र स्थानों, वस्तुओं, या प्राणियों पर केंद्रित अनुष्ठान के अभ्यास के दौरान उत्तेजित होती हैं।
• अलौकिक के साथ प्रार्थना और संचार के अन्य रूप।
• एक विश्वदृष्टि, विचारधारा, या समग्र रूप से दुनिया की एक सामान्य तस्वीर और उसमें व्यक्तियों का स्थान जिसमें दुनिया के समग्र उद्देश्य या बिंदु का विवरण होता है और व्यक्ति इसमें कैसे फिट होते हैं।
• इस विश्वदृष्टि के आधार पर किसी के जीवन का कमोबेश पूर्ण संगठन।
• ऊपर से और उसके आसपास एक साथ बंधे एक सामाजिक समूह।

यह धर्म की परिभाषा धार्मिक व्यवस्थाओं का वर्णन करती है लेकिन गैर-धार्मिक व्यवस्थाओं की नहीं। यह केवल कुछ विशिष्ट विशेषताओं पर ध्यान केंद्रित किए बिना आम तौर पर धर्मों के रूप में स्वीकार किए जाने वाले विश्वास प्रणालियों में सामान्य विशेषताओं को शामिल करता है।