धर्म की परिभाषा पर धार्मिक संदर्भ
धर्म एक जटिल और बहुआयामी अवधारणा है जिसे परिभाषित करना कठिन हो सकता है। धार्मिक संदर्भ अक्सर धर्म की अवधारणा को समझाने में मदद के लिए उपयोग किया जाता है। ये संदर्भ धर्म से जुड़े विश्वासों, प्रथाओं और मूल्यों में अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं।
बाइबिल धर्म की परिभाषा पर चर्चा करते समय सबसे अधिक इस्तेमाल किए जाने वाले धार्मिक संदर्भों में से एक है। इसमें कहानियाँ, शिक्षाएँ और आज्ञाएँ शामिल हैं जो धार्मिक विश्वासों के लिए एक आधार प्रदान करती हैं। बाइबिल कई धार्मिक अनुयायियों के लिए प्रेरणा और मार्गदर्शन का स्रोत भी है।
कुरान एक अन्य धार्मिक संदर्भ है जिसका प्रयोग अक्सर धर्म को परिभाषित करने के लिए किया जाता है। इस पवित्र पुस्तक में पैगंबर मुहम्मद की शिक्षाएं हैं और यह इस्लामी आस्था का आधार है। कुरान एक नैतिक और आध्यात्मिक जीवन जीने के तरीके पर मार्गदर्शन प्रदान करता है, और यह कई मुसलमानों के लिए आराम और आशा का स्रोत है।
टोरा यहूदियों के लिए प्राथमिक धार्मिक संदर्भ है। इसमें यहूदी धर्म के कानून और शिक्षाएं शामिल हैं और यह कई यहूदियों के लिए मार्गदर्शन और प्रेरणा का स्रोत है। टोरा कई यहूदियों के लिए आराम और आशा का स्रोत भी है।
धार्मिक संदर्भ धर्म की परिभाषा को समझने का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। वे धर्म से जुड़े विश्वासों, प्रथाओं और मूल्यों में अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं और कई धार्मिक अनुयायियों के लिए आराम और आशा का स्रोत हो सकते हैं।
हालांकि लोग आमतौर पर सबसे पहले शब्दकोशों में जाते हैं जब उन्हें एक परिभाषा की आवश्यकता होती है, विशेष संदर्भ कार्यों में अधिक व्यापक और पूर्ण परिभाषाएं हो सकती हैं - यदि किसी अन्य कारण से नहीं, तो अधिक स्थान के कारण। ये परिभाषाएँ लेखक और दर्शकों के आधार पर अधिक पूर्वाग्रह को भी दर्शा सकती हैं, जिसके लिए इसे लिखा गया है।
धर्म का वैश्विक दर्शन, जोसेफ रनजो द्वारा
वास्तविक धर्म मूल रूप से परे अर्थ की खोज है भौतिकवाद . ...एक विश्व धार्मिक परंपरा प्रतीकों और रीति-रिवाजों, मिथकों और कहानियों, अवधारणाओं और सत्य-दावों का एक समूह है, जो एक ऐतिहासिक समुदाय का मानना है कि जीवन को अंतिम अर्थ देता है, इसके संबंध के माध्यम से उत्कृष्ट प्राकृतिक व्यवस्था से परे।
यह परिभाषा 'अनिवार्यवादी' के रूप में शुरू होती है, जिसमें कहा गया है कि एक धार्मिक विश्वास प्रणाली की आवश्यक विशेषता 'भौतिकवाद से परे अर्थ की खोज' है - यदि सत्य है, हालांकि, इसमें व्यक्तिगत विश्वासों की भीड़ शामिल होगी जो आमतौर पर कभी भी धार्मिक के रूप में वर्गीकृत नहीं की जाएगी। .
एक व्यक्ति जो केवल सूप रसोई में मदद करता है उसे अपने धर्म का अभ्यास करने के रूप में वर्णित किया जाएगा, और यह वर्गीकृत करने में मददगार नहीं है कि यह एक ही प्रकार की गतिविधि हैकैथोलिकद्रव्यमान।
फिर भी, बाकी परिभाषा जो 'विश्व धार्मिक परंपराओं' का वर्णन करती है, मददगार है क्योंकि यह उन विभिन्न चीजों का वर्णन करती है जो एक धर्म का निर्माण करती हैं: मिथक, कहानियाँ, सत्य-दावे, अनुष्ठान, और बहुत कुछ।
हैंडी रिलिजन आंसर बुक, जॉन रेनार्ड द्वारा
अपने व्यापक अर्थों में, 'धर्म' शब्द का अर्थ जीवन के रहस्यों के सबसे गहरे और सबसे मायावी के बारे में विश्वासों या शिक्षाओं के एक समूह का पालन करना है।
यह एक बहुत ही छोटी परिभाषा है — और, कई मायनों में, यह बहुत मददगार नहीं है। 'जीवन के सबसे मायावी रहस्यों' का क्या अर्थ है? यदि हम कई मौजूदा धार्मिक परंपराओं की धारणाओं को स्वीकार करते हैं, तो उत्तर स्पष्ट हो सकता है - लेकिन यह एक चक्रीय मार्ग है। यदि हम कोई धारणा नहीं बनाते हैं और शून्य से शुरू करने का प्रयास कर रहे हैं, तो उत्तर स्पष्ट नहीं है।
क्या खगोल वैज्ञानिक एक 'धर्म' का पालन कर रहे हैं क्योंकि वे ब्रह्मांड की प्रकृति के 'मायावी रहस्यों' की जांच कर रहे हैं? क्या न्यूरोबायोलॉजिस्ट एक 'धर्म' का अभ्यास कर रहे हैं क्योंकि वे मानव यादों, मानव विचारों और हमारे मानव स्वभाव की प्रकृति की जांच कर रहे हैं?
डमियों के लिए धर्म, रब्बी मार्क गेलमैन और मोनसिग्नर थॉमस हार्टमैन द्वारा
एक धर्म ईश्वरीय (अलौकिक या आध्यात्मिक) प्राणियों और प्रथाओं (अनुष्ठानों) और नैतिक संहिता (नैतिकता) में विश्वास है जो उस विश्वास से उत्पन्न होता है। विश्वास धर्म को उसका दिमाग देते हैं, कर्मकांड धर्म को उसका आकार देते हैं, और नैतिकता धर्म को उसका दिल देती है।
यह परिभाषा धर्म के दायरे को अनावश्यक रूप से कम किए बिना धार्मिक विश्वास प्रणालियों के कई पहलुओं को शामिल करने के लिए कुछ शब्दों का उपयोग करने का एक अच्छा काम करती है। उदाहरण के लिए, जबकि 'ईश्वरीय' में विश्वास को एक प्रमुख स्थान दिया गया है, उस अवधारणा को केवल देवताओं के बजाय अलौकिक और आध्यात्मिक प्राणियों को शामिल करने के लिए विस्तृत किया गया है।
यह अभी भी थोड़ा संकरा है क्योंकि इससे कई लोग बाहर हो जाएंगे बौद्धों , लेकिन यह अभी भी उससे बेहतर है जो आपको कई स्रोतों में मिलेगा। यह परिभाषा धर्मों की विशिष्ट विशेषताओं, जैसे अनुष्ठानों और नैतिक संहिताओं को सूचीबद्ध करने का एक बिंदु भी बनाती है। कई विश्वास प्रणालियों में एक या दूसरा हो सकता है, लेकिन कुछ गैर-धर्मों में दोनों होंगे।
मरियम-वेबस्टर विश्व धर्म का विश्वकोश
एक परिभाषा जिसे विद्वानों के बीच उचित स्वीकृति प्राप्त हुई है वह इस प्रकार है: धर्म अलौकिक प्राणियों के सापेक्ष सांप्रदायिक मान्यताओं और प्रथाओं की एक प्रणाली है।
यह परिभाषा यह है कि यह परमेश्वर में विश्वास करने की संकीर्ण विशेषता पर ध्यान केंद्रित नहीं करती है। 'अलौकिक प्राणी' एक ईश्वर, कई देवताओं, आत्माओं, पूर्वजों, या कई अन्य शक्तिशाली प्राणियों का उल्लेख कर सकते हैं जो सांसारिक मनुष्यों से ऊपर उठते हैं। यह इतना अस्पष्ट भी नहीं है जितना कि केवल एक विश्वदृष्टि को संदर्भित करना है, लेकिन यह सांप्रदायिक और सामूहिक प्रकृति का वर्णन करता है जो कई धार्मिक प्रणालियों की विशेषता है।
यह एक अच्छी परिभाषा है क्योंकि इसमें मार्क्सवाद और बेसबॉल को छोड़कर ईसाई धर्म और हिंदू धर्म शामिल हैं, लेकिन इसमें धार्मिक विश्वासों के मनोवैज्ञानिक पहलुओं और गैर-अलौकिक धर्म की संभावना का कोई संदर्भ नहीं है।
वर्गिलियस फर्म द्वारा संपादित धर्म का एक विश्वकोश
- एक धर्म अर्थों और व्यवहारों का एक समूह है जो उन व्यक्तियों के संदर्भ में है जो धार्मिक हैं या थे या हो सकते हैं। ...धार्मिक होने का अर्थ है (हालांकि अस्थायी और अधूरा) जो कुछ भी प्रतिक्रिया करता है या स्पष्ट रूप से या स्पष्ट रूप से गंभीर और गुप्त चिंता के योग्य माना जाता है।
यह एक 'अनिवार्यवादी' है धर्म की परिभाषा क्योंकि यह कुछ 'आवश्यक' विशेषताओं के आधार पर धर्म को परिभाषित करता है: कुछ 'गंभीर और गुप्त चिंता'। दुर्भाग्य से, यह अस्पष्ट और अनुपयोगी है क्योंकि यह या तो बहुत कुछ नहीं या केवल सब कुछ के बारे में संदर्भित करता है। किसी भी मामले में, धर्म एक बेकार वर्गीकरण बन जाएगा।
द ब्लैकवेल डिक्शनरी ऑफ सोशियोलॉजी, एलन जी. जॉनसन द्वारा
सामान्य तौर पर, धर्म एक सामाजिक व्यवस्था है जिसे मानव जीवन, मृत्यु और अस्तित्व के अज्ञात और अनजान पहलुओं और नैतिक निर्णय लेने की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाली कठिन दुविधाओं से निपटने के लिए एक साझा, सामूहिक कहना प्रदान करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। इस तरह, धर्म न केवल स्थायी मानवीय समस्याओं और सवालों का जवाब देता है बल्कि सामाजिक एकता और एकजुटता का आधार भी बनाता है।
क्योंकि यह एक समाजशास्त्र संदर्भ कार्य है, इसमें कोई आश्चर्य नहीं होना चाहिए कि धर्म की परिभाषा धर्मों के सामाजिक पहलुओं पर जोर देती है। मनोवैज्ञानिक और अनुभवात्मक पहलुओं की पूरी तरह से उपेक्षा की जाती है, यही कारण है कि यह परिभाषा केवल सीमित उपयोग की है। तथ्य यह है कि यह समाजशास्त्र में एक उपयुक्त परिभाषा है, यह दर्शाता है कि धर्म की आम धारणा मुख्य रूप से या पूरी तरह से 'ईश्वर में विश्वास' सतही है।
सामाजिक विज्ञान का एक शब्दकोश, जूलियस गोल्ड और विलियम एल. कोल्ब द्वारा संपादित
धर्म विश्वास, अभ्यास और संगठन की प्रणालियाँ हैं जो उनके अनुयायियों के व्यवहार में आकार और नैतिकता प्रकट करती हैं। धार्मिक मान्यताएं ब्रह्मांड की अंतिम संरचना, इसकी शक्ति और नियति के केंद्रों के संदर्भ में तत्काल अनुभव की व्याख्याएं हैं; इनकी हमेशा अलौकिक दृष्टि से कल्पना की जाती है। ... व्यवहार प्रथम दृष्टया आनुष्ठानिक व्यवहार है: मानकीकृत प्रथाएं जिनके द्वारा विश्वासी अलौकिक के साथ अपने संबंध को प्रतीकात्मक रूप में प्रदर्शित करते हैं।
यह परिभाषा धर्म के सामाजिक और मनोवैज्ञानिक पहलुओं पर केंद्रित है - सामाजिक विज्ञानों के लिए संदर्भ कार्य में आश्चर्यजनक नहीं है। इस दावे के बावजूद कि ब्रह्मांड की धार्मिक व्याख्या 'निरपवाद रूप से' अलौकिक है, इस तरह के विश्वासों को एकमात्र परिभाषित विशेषता के बजाय क्षेत्र का गठन करने के केवल एक पहलू के रूप में माना जाता है।
