धर्म की कार्यात्मक परिभाषा

धर्म एक जटिल घटना है जिसका सदियों से अध्ययन किया गया है। इसे अक्सर लोगों के समूह द्वारा साझा किए गए विश्वासों, प्रथाओं और अनुष्ठानों के एक समूह के रूप में परिभाषित किया जाता है। धर्म की कार्यात्मक परिभाषा धर्म को सामाजिक और सांस्कृतिक प्रथाओं की एक प्रणाली के रूप में देखने का एक तरीका है जो सामाजिक व्यवस्था और स्थिरता को बनाए रखने के लिए काम करता है।

यह परिभाषा समाज में धर्म की भूमिका पर केंद्रित है, न कि उसकी मान्यताओं या कर्मकांडों पर। यह सुझाव देता है कि धर्म व्यवस्था और स्थिरता बनाए रखने के लिए समाज द्वारा उपयोग किया जाने वाला एक उपकरण है। यह अपने सदस्यों को पहचान, उद्देश्य और अर्थ की भावना प्रदान करने का एक तरीका है।

धर्म को अपनेपन और समुदाय की भावना प्रदान करने के एक तरीके के रूप में देखा जा सकता है। यह संकट के समय में आराम और सुरक्षा की भावना भी प्रदान कर सकता है। यह एक नैतिक आचार संहिता और जीने के लिए मूल्यों का एक सेट प्रदान कर सकता है। विपत्ति के समय में धर्म आशा और आशावाद की भावना भी प्रदान कर सकता है।

धर्म को निरंतरता और परंपरा की भावना प्रदान करने के एक तरीके के रूप में भी देखा जा सकता है। यह अपने सदस्यों को पहचान और उद्देश्य की भावना प्रदान कर सकता है। यह अराजकता के समय में आदेश और स्थिरता की भावना भी प्रदान कर सकता है।

धर्म की कार्यात्मक परिभाषा धर्म को सामाजिक और सांस्कृतिक प्रथाओं की एक प्रणाली के रूप में देखने का एक उपयोगी तरीका है जो सामाजिक व्यवस्था और स्थिरता को बनाए रखने के लिए काम करती है। यह सुझाव देता है कि धर्म एक ऐसा उपकरण है जिसका उपयोग समाज व्यवस्था और स्थिरता बनाए रखने और अपने सदस्यों को पहचान, उद्देश्य और अर्थ की भावना प्रदान करने के लिए करता है।

धर्म को परिभाषित करने का एक सामान्य तरीका कार्यात्मक परिभाषाओं पर ध्यान केंद्रित करना है: ये परिभाषाएं हैं जो रास्ते पर जोर देती हैंधर्ममानव जीवन में कार्य करता है। एक कार्यात्मक परिभाषा का निर्माण करते समय यह पूछना है कि धर्म क्या करता है - आमतौर पर मनोवैज्ञानिक या सामाजिक रूप से।

कार्यात्मक परिभाषाएँ

कार्यात्मक परिभाषाएं इतनी सामान्य हैं कि धर्म की अधिकांश अकादमिक परिभाषाओं को प्रकृति में मनोवैज्ञानिक या समाजशास्त्रीय के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। मनोवैज्ञानिक परिभाषाएँ उन तरीकों पर ध्यान केंद्रित करती हैं जिनमें धर्म विश्वासियों के मानसिक, भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक जीवन में भूमिका निभाता है। कभी-कभी इसे सकारात्मक तरीके से वर्णित किया जाता है (उदाहरण के लिए एक अराजक दुनिया में मानसिक स्वास्थ्य को बनाए रखने के साधन के रूप में) और कभी-कभी नकारात्मक तरीके से (उदाहरण के लिए फ्रायड की धर्म की एक प्रकार की न्यूरोसिस के रूप में व्याख्या)।

समाजशास्त्रीय परिभाषाएँ

समाजशास्त्रीय परिभाषाएँ भी बहुत आम हैं, जिन्हें एमिल दुर्खीम और मैक्स वेबर जैसे समाजशास्त्रियों के काम से लोकप्रिय बनाया गया है। इन विद्वानों के अनुसार, धर्म को उन तरीकों से सबसे अच्छी तरह परिभाषित किया जाता है जिनमें या तो इसका समाज पर प्रभाव पड़ता है या जिन तरीकों से इसे विश्वासियों द्वारा सामाजिक रूप से व्यक्त किया जाता है। इस तरह, धर्म केवल एक निजी अनुभव नहीं है और एक अकेले व्यक्ति के साथ अस्तित्व में नहीं रह सकता है; बल्कि, यह केवल सामाजिक संदर्भों में मौजूद है जहाँ कई विश्वासी मिलकर काम कर रहे हैं।

कार्यात्मक दृष्टिकोण से, धर्म हमारी दुनिया को समझाने के लिए मौजूद नहीं है, बल्कि हमें दुनिया में जीवित रहने में मदद करने के लिए, चाहे हमें सामाजिक रूप से एक साथ बांधकर या मनोवैज्ञानिक और भावनात्मक रूप से समर्थन करके।रिवाज, उदाहरण के लिए, हमारी दुनिया को प्रभावित करने के लिए, हम सभी को एक इकाई के रूप में एक साथ लाने के लिए, या अराजक अस्तित्व में हमारी पवित्रता को बनाए रखने के लिए मौजूद हो सकते हैं।

मनोवैज्ञानिक और समाजशास्त्रीय परिभाषाएँ

मनोवैज्ञानिक और समाजशास्त्रीय दोनों परिभाषाओं के साथ समस्याओं में से एक यह है कि उन्हें विश्वास की लगभग किसी भी प्रणाली पर लागू करना संभव हो सकता है, जिसमें वे भी शामिल हैं जो हमें धर्मों की तरह नहीं दिखती हैं। क्या वह सब कुछ जो हमारे मानसिक स्वास्थ्य को बनाए रखने में हमारी मदद करता है, एक धर्म है? पक्का नहीं। क्या वह सब कुछ जिसमें सामाजिक रीति-रिवाज शामिल हैं और जो सामाजिक नैतिकता की संरचना करता है, एक धर्म है? दोबारा, यह शायद ही संभव लगता है - उस परिभाषा के अनुसार, बॉय स्काउट्स अर्हता प्राप्त करेंगे।

एक अन्य आम शिकायत यह है कि कार्यात्मक परिभाषाएँ प्रकृति में न्यूनीकरणवादी हैं क्योंकि वे धर्म को कुछ ऐसे व्यवहारों या भावनाओं तक सीमित कर देती हैं जो स्वयं स्वाभाविक रूप से धार्मिक नहीं हैं। यह कई विद्वानों को परेशान करता है जो सामान्य सिद्धांत पर न्यूनीकरण पर आपत्ति जताते हैं लेकिन अन्य कारणों से भी परेशान कर रहे हैं। आखिरकार, अगर धर्म को पूरी तरह से गैर-धार्मिक विशेषताओं के जोड़े में कम किया जा सकता है जो कई अन्य गैर-धार्मिक प्रणालियों में मौजूद हैं, तो क्या इसका मतलब यह है कि धर्म के बारे में कुछ भी अनोखा नहीं है? क्या हमें यह निष्कर्ष निकालना चाहिए कि धार्मिक और के बीच का अंतर गैर धामिक विश्वास प्रणाली कृत्रिम है?

फिर भी, इसका मतलब यह नहीं है कि धर्म के मनोवैज्ञानिक और समाजशास्त्रीय कार्य महत्वपूर्ण नहीं हैं - कार्यात्मक परिभाषाएं अपने आप में पर्याप्त नहीं हो सकती हैं, लेकिन ऐसा लगता है कि उनके पास हमें बताने के लिए कुछ प्रासंगिक है। चाहे बहुत अस्पष्ट या बहुत विशिष्ट, कार्यात्मक परिभाषाएं अभी भी धार्मिक विश्वास प्रणालियों के लिए बहुत प्रासंगिक कुछ पर ध्यान केंद्रित करती हैं। धर्म की ठोस समझ को इस तरह की परिभाषा तक सीमित नहीं किया जा सकता है, लेकिन इसमें कम से कम इसकी अंतर्दृष्टि और विचारों को शामिल किया जाना चाहिए।

धर्म को परिभाषित करने का एक सामान्य तरीका कार्यात्मक परिभाषाओं पर ध्यान केंद्रित करना है: ये ऐसी परिभाषाएं हैं जो मानव जीवन में धर्म के संचालन के तरीके पर जोर देती हैं। एक कार्यात्मक परिभाषा का निर्माण करते समय यह पूछना है कि धर्म क्या करता है - आमतौर पर मनोवैज्ञानिक या सामाजिक रूप से।

उद्धरण

नीचे धर्म के दार्शनिकों और विद्वानों के विभिन्न लघु उद्धरण हैं जो इसे पकड़ने का प्रयास करते हैं धर्म की प्रकृति कार्यात्मक दृष्टिकोण से:

धर्म प्रतीकात्मक रूपों और कार्यों का एक समूह है जो मनुष्य को उसके अस्तित्व की अंतिम स्थिति से जोड़ता है। -रॉबर्ट बेलाह

धर्म... हमारे अस्तित्व के हर पहलू के माध्यम से अच्छाई की संपूर्ण वास्तविकता को व्यक्त करने का प्रयास है। - एफएच ब्रैडली

जब मैं धर्म का उल्लेख करता हूं, तो मेरे मन में समूह पूजा की एक परंपरा होगी (व्यक्तिगत तत्वमीमांसा के खिलाफ) जो मानव से परे एक भावना के अस्तित्व को मानती है और प्राकृतिक विज्ञान के देखे गए सिद्धांतों और सीमाओं के बाहर कार्य करने में सक्षम है, और आगे, एक परंपरा जो अपने अनुयायियों से किसी प्रकार की मांग करती है। -स्टीफन एल कार्टर

धर्म पवित्र चीजों से संबंधित मान्यताओं और प्रथाओं का एक एकीकृत समूह है, कहने का मतलब है कि अलग-अलग चीजें और वर्जित विश्वास और प्रथाएं जो चर्च नामक एक एकल नैतिक समुदाय में एकजुट होती हैं, जो सभी उनका पालन करते हैं। - एमाइल दुर्खीम

सभी धर्म... मनुष्यों के दिमाग में उन बाहरी ताकतों के शानदार प्रतिबिंब के अलावा और कुछ नहीं है जो उनके दैनिक जीवन को नियंत्रित करते हैं, एक ऐसा प्रतिबिंब जिसमें सांसारिक ताकतें अलौकिक शक्तियों का रूप धारण कर लेती हैं। -फ्रेडरिक एंगेल्स

धर्म संवेदी दुनिया पर नियंत्रण पाने का एक प्रयास है, जिसमें हम इच्छा-जगत के माध्यम से, जैविक और मनोवैज्ञानिक आवश्यकताओं के परिणामस्वरूप हमारे अंदर विकसित हुए हैं ... यदि कोई धर्म को उसका स्थान देने का प्रयास करता है मनुष्य के विकास में, ऐसा लगता है ... उस न्यूरोसिस के समानांतर जो एक सभ्य व्यक्ति को बचपन से परिपक्वता तक अपने रास्ते से गुजरना पड़ता है। - सिगमंड फ्रायड

एक धर्म है: (1) प्रतीकों की एक प्रणाली जो कार्य करती है (2) पुरुषों में शक्तिशाली, व्यापक, और लंबे समय तक चलने वाली मनोदशाओं और प्रेरणाओं को स्थापित करने के लिए (3) अस्तित्व के एक सामान्य क्रम की अवधारणाओं को तैयार करना और (4) इन अवधारणाओं को कपड़े पहनाना वास्तविकता की ऐसी आभा के साथ कि (5) मनोदशा और प्रेरणाएँ विशिष्ट रूप से यथार्थवादी लगती हैं। -क्लिफर्ड गीर्ट्ज़

एक मानवविज्ञानी के लिए, धर्म का महत्व एक व्यक्ति या एक समूह के लिए सेवा करने की क्षमता में निहित है, सामान्य स्रोत के रूप में, फिर भी दुनिया की विशिष्ट अवधारणाएं, स्वयं और एक ओर उनके बीच संबंध ... इसके पहलू का मॉडल ... और निहित, कोई कम विशिष्ट 'मानसिक' स्वभाव नहीं ... पहलू के लिए इसका मॉडल ... दूसरी तरफ। -क्लिफर्ड गीर्ट्ज़

धर्म उत्पीड़ित प्राणी की आह है, हृदयहीन संसार का हृदय है, और निष्प्राण परिस्थितियों की आत्मा है। यह लोगों की अफीम है। - काल मार्क्स

एक धर्म को हम विश्वासों, प्रथाओं और संस्थाओं के एक समूह के रूप में परिभाषित करेंगे जो पुरुषों ने विभिन्न समाजों में विकसित किए हैं, जहाँ तक उन्हें समझा जा सकता है, उनके जीवन और स्थिति के उन पहलुओं की प्रतिक्रिया के रूप में जिन्हें अनुभवजन्य-वाद्य अर्थों में नहीं माना जाता है। तर्कसंगत रूप से समझने योग्य और/या नियंत्रणीय होने के लिए, और जिसके लिए वे एक महत्व देते हैं जिसमें एक अलौकिक आदेश का एक प्रकार का संदर्भ शामिल होता है। - टैल्कॉट पार्सन्स

धर्म सत्ता या शक्तियों के प्रति व्यक्तियों या समुदायों का गंभीर और सामाजिक रवैया है जिसे वे अपने हितों और नियति पर अंतिम नियंत्रण के रूप में देखते हैं। - जे.बी. प्रैट

धर्म एक ऐसी संस्था है जिसमें सांस्कृतिक रूप से प्रतिरूपित अतिमानवों के साथ सांस्कृतिक रूप से प्रतिरूपित अंतःक्रिया शामिल है। - मेलफोर्ड ई. स्पाइरो

[धर्म] अनुष्ठानों का एक समूह है, जिसे मिथक द्वारा युक्तिसंगत बनाया गया है, जो मनुष्य या प्रकृति में राज्य के परिवर्तनों को प्राप्त करने या रोकने के उद्देश्य से अलौकिक शक्तियों को जुटाता है। -एंथनी वालेस

धर्म को विश्वासों और प्रथाओं की एक प्रणाली के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जिसके माध्यम से लोगों का एक समूह मानव जीवन की अंतिम समस्याओं से जूझता है। यह मौत के सामने घुटने टेकने, हताशा के सामने हार मानने, दुश्मनी को अपनी मानवीय आकांक्षाओं को तोड़ देने की अनुमति देने से इनकार करने को व्यक्त करता है। - जे मिल्टन यिंगर