शुद्ध भूमि बौद्ध धर्म

शुद्ध भूमि बौद्ध धर्म महायान बौद्ध धर्म की एक शाखा है जो कि अभ्यास पर केंद्रित है बौद्ध ध्यान और बुद्ध अमिताभ के नाम का पाठ। यह पूर्वी एशिया में बौद्ध धर्म के सबसे लोकप्रिय रूपों में से एक है और दुनिया भर में लाखों लोगों द्वारा इसका अभ्यास किया जाता है।

शुद्ध भूमि बौद्ध धर्म अमिताभ की शक्ति और अभ्यास में विश्वास के महत्व पर बल देता है बौद्ध जप . यह सिखाता है कि अमिताभ के नाम का जाप करके, शुद्ध भूमि में पुनर्जन्म लिया जा सकता है, एक स्वर्ग जहां कोई आत्मज्ञान प्राप्त कर सकता है।

शुद्ध भूमि बौद्ध धर्म की प्रथा आधारित है तीन गुना शरण , जिसमें बुद्ध, धर्म और संघ की शरण लेना शामिल है। का अभ्यास भी शामिल है बौद्ध नैतिकता जैसे कि पंचशील और अष्टांग मार्ग।

शुद्ध भूमि बौद्ध धर्म का मुख्य लक्ष्य प्राप्त करना है निर्वाण , या पीड़ा और पुनर्जन्म के चक्र से मुक्ति। इसे प्राप्त करने के लिए, चिकित्सकों को अमिताभ में विश्वास पैदा करना चाहिए और अभ्यास करना चाहिए छह सिद्धियाँ , जिसमें देना, नैतिकता, धैर्य, प्रयास, एकाग्रता और ज्ञान शामिल हैं।

शुद्ध भूमि बौद्ध धर्म बौद्ध धर्म का एक शक्तिशाली और सुलभ रूप है जिसका अभ्यास कोई भी कर सकता है, भले ही उनकी आध्यात्मिक उपलब्धि का स्तर कुछ भी हो। यह बुद्ध की शिक्षाओं के बारे में जानने और धर्म की गहरी समझ पैदा करने का एक शानदार तरीका है।

शुद्ध भूमि बौद्ध धर्म बौद्ध धर्म का कुछ अनूठा स्कूल है जो चीन में लोकप्रिय हुआ था, जहां इसे प्रसारित किया गया था जापान . आज, यह बौद्ध धर्म के अधिक लोकप्रिय रूपों में से एक है। से विकसित हुआ है Mahayana Buddhist परंपरा, शुद्ध भूमि अपने लक्ष्य के रूप में देखती है न कि मुक्ति में निर्वाण , लेकिन एक अंतरिम में एक पुनर्जन्म ' शुद्ध भूमि ' जिससे निर्वाण बस एक छोटा कदम दूर है। शुरुआती पश्चिमी लोग जिन्होंने शुद्ध भूमि बौद्ध धर्म का सामना किया, उन्हें स्वर्ग में डिलीवरी के ईसाई विचार में समानताएं मिलीं, हालांकि वास्तव में, शुद्ध भूमि (जिसे अक्सर सुखावती कहा जाता है) बहुत अलग है।

शुद्ध भूमि बौद्ध धर्म अमिताभ बुद्ध की पूजा पर ध्यान केंद्रित करता है, एक आकाशीय बुद्ध शुद्ध धारणा और शून्यता की गहरी जागरूकता का प्रतिनिधित्व करता है - एक विश्वास जो पारंपरिक महायान बौद्ध धर्म के लिए शुद्ध भूमि के संबंध को दर्शाता है। अमिताभ की भक्ति के माध्यम से, अनुयायियों को उनकी शुद्ध भूमि में पुनर्जन्म होने की उम्मीद है, आत्मज्ञान के साथ एक अंतिम पड़ाव बिंदु जो अगला कदम है। महायान के कुछ विद्यालयों में आधुनिक अभ्यास में, यह माना जाता है कि सभी खगोलीय बुद्धों की अपनी शुद्ध भूमि होती है, और उनमें से किसी की पूजा और चिंतन उस बुद्ध की दुनिया में आत्मज्ञान के रास्ते पर पुनर्जन्म ले सकता है।

शुद्ध भूमि बौद्ध धर्म की उत्पत्ति

माउंट लुशान, दक्षिण पूर्व में चीन , नरम धुंध के लिए मनाया जाता है जो इसकी सरासर चोटियों और गहरी वन घाटियों को ढँक देता है। यह दर्शनीय क्षेत्र एक विश्व सांस्कृतिक स्थल भी है। प्राचीन काल से ही यहाँ अनेक आध्यात्मिक और शैक्षिक केन्द्र स्थित रहे हैं। इनमें शुद्ध भूमि बौद्ध धर्म का जन्मस्थान है।

402 CE में, भिक्षु और शिक्षक हुई-युआन (336-416) ने 123 अनुयायियों को एक मठ में इकट्ठा किया, जिसे उन्होंने लुशान पर्वत की ढलानों पर बनाया था। व्हाइट लोटस सोसाइटी कहे जाने वाले इस समूह ने अमिताभ बुद्ध की एक छवि के सामने शपथ ली कि वे पश्चिमी स्वर्ग में पुनर्जन्म लेंगे।

आने वाली सदियों में शुद्ध भूमि बौद्ध धर्म पूरे चीन में फैल गया।

पश्चिमी स्वर्ग

पश्चिम की शुद्ध भूमि सुखवती की चर्चा इसमें की गई है Amitabha Sutra , तीन सूत्रों में से एक जो शुद्ध भूमि के प्रमुख ग्रंथ हैं। यह कई आनंदमय परादीसों में सबसे महत्वपूर्ण है जिसमें शुद्ध भूमि बौद्धों के पुनर्जन्म की आशा है।

शुद्ध भूमि को कई तरह से समझा जाता है। वे अभ्यास के माध्यम से मन की एक अवस्था हो सकती हैं, या उन्हें एक वास्तविक स्थान के रूप में सोचा जा सकता है। हालाँकि, यह समझा जाता है कि एक शुद्ध भूमि के भीतर, हर जगह धर्म की घोषणा की जाती है, और आत्मज्ञान आसानी से प्राप्त हो जाता है।

हालाँकि, एक शुद्ध भूमि को स्वर्ग के ईसाई सिद्धांत के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए। एक शुद्ध भूमि अंतिम गंतव्य नहीं है, लेकिन एक ऐसा स्थान जहां से निर्वाण में पुनर्जन्म लेना एक आसान कदम माना जाता है। हालाँकि, अवसर चूकना और दूसरे पर जाना संभव है पुनर्जन्म संसार के निचले लोकों में वापस।

हुई-युआन और शुद्ध भूमि के अन्य प्रारंभिक स्वामी मानते थे कि मठवासी तपस्या के जीवन के माध्यम से निर्वाण की मुक्ति प्राप्त करना अधिकांश लोगों के लिए बहुत कठिन था। उन्होंने बौद्ध धर्म के पहले के स्कूलों द्वारा जोर दिए गए 'आत्म-प्रयास' को खारिज कर दिया। इसके बजाय, आदर्श एक शुद्ध भूमि में एक पुनर्जन्म है, जहां सामान्य जीवन की कठिनाइयाँ और चिंताएँ बुद्ध की शिक्षाओं के समर्पित अभ्यास में बाधा नहीं डालती हैं। अमिताभ की अनुकम्पा की कृपा से, शुद्ध भूमि में पुनर्जन्म लेने वाले स्वयं को निर्वाण से केवल एक छोटा कदम पाते हैं। उसके कारण, शुद्ध भूमि आम लोगों के बीच लोकप्रिय हो गई, जिनके लिए अभ्यास और वादा अधिक साध्य लग रहा था।

शुद्ध भूमि के अभ्यास

शुद्ध भूमि बौद्धों की बुनियादी बौद्ध शिक्षाओं को स्वीकार करते हैं चार आर्य सत्य और यह आठ गुना पथ . शुद्ध भूमि के सभी विद्यालयों के लिए आम प्राथमिक अभ्यास अमिताभ बुद्ध के नाम का पाठ है। चीनी भाषा में, अमिताभ का उच्चारण Am-mi-to होता है; जापानी में, वह अमिदा है; कोरियाई में, वह अमिता है; वियतनामी में, वह ए-दी-दा है। तिब्बती मंत्रों में, वह अमिदेव हैं।

चीनी भाषा में, यह जाप 'ना-मु ए-मी-तो फो' (जय हो, अमिदा बुद्ध) है। जापानी में एक ही जाप, कहा जाता हैनेम्बत्सु, 'नामु अमिदा बुत्सु' है। जप एक प्रकार का ध्यान बन जाता है जो शुद्ध भूमि बौद्धों को अमिताभ बुद्ध की कल्पना करने में मदद करता है। अभ्यास के सबसे उन्नत चरण में, अनुयायी अमिताभ को अपने अस्तित्व से अलग नहीं मानते हैं। यह भी, महायान तांत्रिक बौद्ध धर्म से विरासत को दर्शाता है, जहां देवता के साथ पहचान अभ्यास का केंद्र है।

चीन, कोरिया और वियतनाम में शुद्ध भूमि

शुद्ध भूमि चीन में बौद्ध धर्म के सबसे लोकप्रिय विद्यालयों में से एक है। पश्चिम में, एक जातीय चीनी समुदाय की सेवा करने वाले अधिकांश बौद्ध मंदिर शुद्ध भूमि के कुछ रूपांतर हैं।

वोनह्यो (617-686) ने शुद्ध भूमि को कोरिया में पेश किया, जहां इसे जियोंगटो कहा जाता है। शुद्ध भूमि भी व्यापक रूप से प्रचलित है वियतनामी बौद्ध .

जापान में शुद्ध भूमि

प्योर लैंड की स्थापना जापान में होनेन शोनिन (1133-1212), एक तेंदाई भिक्षु द्वारा की गई थी, जो मठवासी अभ्यास से निराश हो गए थे। होनेन ने अन्य सभी प्रथाओं के ऊपर नेम्बत्सु के पठन पर जोर दिया, जिसमें दृश्य, अनुष्ठान और यहां तक ​​​​कि उपदेश भी शामिल हैं। होनेन के स्कूल को बुलाया गयाजोड़ो-क्योयाजोडो शू(शुद्ध भूमि का स्कूल)।

होनेन के बारे में कहा जाता था कि वह दिन में 60,000 बार नेम्बत्सु का पाठ करता था। जब जप नहीं करते थे, तो उन्होंने नेम्बत्सु के गुणों का प्रचार आम लोगों और भिक्षुओं को समान रूप से किया, और उन्होंने एक बड़े अनुयायी को आकर्षित किया।

होनेन के जीवन के सभी क्षेत्रों के अनुयायियों के लिए खुलेपन ने जापान के सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग की नाराजगी का कारण बना, जिन्होंने होनेन को जापान के एक दूरस्थ हिस्से में निर्वासित कर दिया था। होनेन के कई अनुयायी निर्वासित या निष्पादित किए गए थे। आखिरकार होनेन को क्षमा कर दिया गया और उनकी मृत्यु से ठीक एक साल पहले क्योटो लौटने की अनुमति दी गई।

जोडो शू और जोडो शिंशु

होनेन की मृत्यु के बाद, जोडो शू के उचित सिद्धांतों और प्रथाओं पर उनके अनुयायियों के बीच विवाद छिड़ गया, जिससे कई अलग-अलग गुट बन गए। एक गुट चिनज़ी था, जिसका नेतृत्व होनेन के शिष्य शोकोबो बेन्को (1162-1238) ने किया था, जिसे शोको भी कहा जाता था। शोको ने नेम्बत्सु के कई पाठों पर भी जोर दिया लेकिन उनका मानना ​​था कि नेम्बत्सु को केवल एक ही अभ्यास नहीं होना चाहिए। शोकोबो को जोडो शू का दूसरा संरक्षक माना जाता है।

एक और शिष्य, शिनरन शोनिन (1173-1262), एक साधु थे जिन्होंने शादी करने के लिए ब्रह्मचर्य की अपनी प्रतिज्ञा तोड़ दी थी। शिन्रान ने नेम्बुत्सु का पाठ कितनी बार किया जाना चाहिए, इस पर अमिताभ में विश्वास पर बल दिया। उनका यह भी मानना ​​था कि अमिताभ के प्रति समर्पण ने अद्वैतवाद की आवश्यकता को बदल दिया है। उन्होंने स्थापित कियाजोदो शिंशु(ट्रू स्कूल ऑफ़ द प्योर लैंड), जिसने मठों को समाप्त कर दिया और विवाहित पुजारियों को अधिकृत किया। शोदो शिन्शु को कभी-कभी शिन बौद्ध धर्म भी कहा जाता है।

आज, शुद्ध भूमि - जिसमें जोडो शिन्शु, जोडो शू और कुछ छोटे संप्रदाय शामिल हैं - जापान में बौद्ध धर्म का सबसे लोकप्रिय रूप है, यहाँ तक कि ज़ेन से भी अधिक।