कथिना: वस्त्र भेंट

कथिना एक पारंपरिक बौद्ध समारोह है जिसमें भिक्षुओं को वस्त्र भेंट करना शामिल है। यह एक प्राचीन प्रथा है जो सदियों से चली आ रही है और आज भी प्रचलित है। वस्त्र भेंट भिक्षुओं के प्रति सम्मान और कृतज्ञता दिखाने और बुद्ध की शिक्षाओं का सम्मान करने का एक तरीका है।

कथिना का अर्थ

कथिना एक पाली शब्द है जिसका अर्थ है 'एक साथ बांधना'। यह दाता और प्राप्तकर्ता के बीच संबंध का प्रतीक है। यह बुद्ध की शिक्षाओं के लिए प्रशंसा और आभार व्यक्त करने और भिक्षुओं के प्रति सम्मान दिखाने का एक तरीका है।

एक बागे की पेशकश की प्रक्रिया

बागे की पेशकश एक सरल लेकिन सार्थक प्रक्रिया है। दाता भिक्षुओं को वस्त्र भेंट करेगा। वस्त्र कपड़े से बना होना चाहिए, अधिमानतः सूती या रेशम, और उपयुक्त आकार और रंग का होना चाहिए। चोगा साफ और किसी भी तरह के दाग या दोष से मुक्त होना चाहिए। दाता फिर घुटने टेक देगा और भिक्षुओं को वस्त्र अर्पित करेगा।

कथिना के लाभ

कथिना एक सार्थक और पुरस्कृत अभ्यास है। यह भिक्षुओं के प्रति सम्मान और कृतज्ञता दिखाने और बुद्ध की शिक्षाओं का सम्मान करने का एक तरीका है। यह भिक्षुओं की कड़ी मेहनत और समर्पण के लिए प्रशंसा व्यक्त करने का भी एक तरीका है। यह उदारता और दयालुता का कार्य है जो देने वाले और प्राप्त करने वाले दोनों के लिए शांति और आनंद ला सकता है।

कथिना एक प्राचीन प्रथा है जो सदियों से चली आ रही है और आज भी प्रचलित है। यह बुद्ध की शिक्षाओं का सम्मान करने और भिक्षुओं के प्रति सम्मान और आभार व्यक्त करने का एक सुंदर और सार्थक तरीका है।

कथिना त्योहार का एक प्रमुख पालन है थेरवाद बौद्ध धर्म . यह आम लोगों के लिए मठवासी को वस्त्र और अन्य आवश्यकताओं के लिए कपड़ा भेंट करने का समय है संघ . कथिना हर साल चार सप्ताह के अंत के बाद होता है तीखा , बारिश पीछे हटती है।

कथिना की सराहना करने के लिए के समय में वापस जाने की आवश्यकता है बुद्ध और यह पहले बौद्ध भिक्षु . हम कुछ भिक्षुओं की कहानी से शुरू करते हैं जिन्होंने बरसात का मौसम एक साथ बिताया। यह कहानी महावग्गा से है, जो पाली का एक भाग है Vinaya-Pitaka.

मोंक्स एंड द रेन्स रिट्रीट

ऐतिहासिक बुद्ध ने अपने जीवन का अधिकांश समय भारत में बिताया, जो अपने ग्रीष्म मानसून के मौसम के लिए जाना जाता है। जैसे-जैसे उनके अनुयायियों की संख्या बढ़ती गई, उन्होंने महसूस किया कि सैकड़ों भिक्षु और ननों डूबे हुए ग्रामीण इलाकों से पैदल यात्रा करने से फसलों को नुकसान हो सकता है और वन्यजीवों को चोट लग सकती है।

इसलिए बुद्ध ने एक नियम बनाया कि भिक्षु और भिक्षुणियाँ मानसून के दौरान यात्रा नहीं करेंगे, बल्कि वर्षा के मौसम को एक साथ ध्यान और अध्ययन में व्यतीत करेंगे। यह वासा की उत्पत्ति थी, वार्षिक तीन महीने की बारिश की वापसी अभी भी एशिया के कुछ हिस्सों में बारिश के मौसम में देखी जाती है। वासा के दौरान, भिक्षु अपने मठों के अंदर रहते हैं और अपने अभ्यास को तेज करते हैं।

एक बार जंगल में रहने वाले तीस भिक्षुओं ने बुद्ध के साथ वर्षा ऋतु बिताने की इच्छा जताई, और वे एक साथ वहां गए जहां बुद्ध ठहरे होंगे। दुर्भाग्य से, चलने में उनकी अपेक्षा से अधिक समय लगा, और मानसून बुद्ध के ग्रीष्मकालीन निवास तक पहुँचने से पहले ही शुरू हो गया।

तीस भिक्षु निराश हुए लेकिन उन्होंने इसका सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन किया। उन्हें एक साथ रहने के लिए एक जगह मिली, और उन्होंने एक साथ ध्यान और अध्ययन किया। और तीन महीने बाद, जब मानसून का मौसम समाप्त हुआ, वे बुद्ध को खोजने के लिए दौड़े।

लेकिन सड़कें कीचड़ से भरी हुई थीं, और बारिश अभी भी बादलों से टपक रही थी और पेड़ों से टपक रही थी, और जब तक वे बुद्ध के पास पहुँचे तब तक उनके वस्त्र मैले और भीग चुके थे। वे बुद्ध से कुछ दूरी पर बैठे थे, अपने श्रद्धेय शिक्षक की उपस्थिति में इस तरह के गीले, गंदे वस्त्र पहनने में असहज और शायद शर्मिंदा थे।

लेकिन बुद्ध ने उनका गर्मजोशी से स्वागत किया और पूछा कि उनका रिट्रीट कैसे हुआ। क्या वे एक साथ सद्भाव से रहते थे? क्या उनके पास पर्याप्त भोजन था? हाँ, उन्होंने कहा।

बौद्ध भिक्षुओं के वस्त्र

इस बिंदु पर, यह स्पष्ट किया जाना चाहिए कि एक साधु के लिए नए वस्त्र प्राप्त करना आसान नहीं था। विनय के नियमों के तहत, भिक्षु कपड़ा नहीं खरीद सकते थे, या किसी से कपड़ा नहीं मांग सकते थे, या किसी अन्य साधु से वस्त्र उधार नहीं ले सकते थे।

बौद्ध भिक्षुओं और ननों के वस्त्र 'शुद्ध कपड़े' से बनाया जाना था, जिसका अर्थ है कि कोई और कपड़ा नहीं चाहता था। इसलिए, भिक्षुओं और भिक्षुणियों ने कचरे के ढेर में सफाई की, जो आग से झुलसे हुए, खून से सने, या यहां तक ​​कि दाह संस्कार से पहले कफन के रूप में इस्तेमाल किए गए कपड़े की तलाश में थे। कपड़े को सब्जी के पदार्थ जैसे छाल, पत्ते, फूल और मसालों के साथ उबाला जाता था, जो आमतौर पर कपड़े को एक नारंगी रंग देता था (इसलिए नाम 'केसर वस्त्र')। भिक्षुओं ने अपना बनाने के लिए कपड़े के टुकड़ों को एक साथ सिल दिया वस्त्र .

उसके ऊपर, भिक्षुओं को केवल वे वस्त्र धारण करने की अनुमति थी जो वे पहनते थे, और उन्हें कपड़े की सफाई के लिए समय निकालने की अनुमति की आवश्यकता थी। उन्हें अपने भविष्य के उपयोग के लिए बचा हुआ कपड़ा रखने की अनुमति नहीं थी। इसलिए हमारे कीचड़ भरे जंगल में रहने वाले भिक्षुओं ने अपने निकट भविष्य के लिए खुद को ढाले हुए, मैले वस्त्र पहनने के लिए इस्तीफा दे दिया।

बुद्ध ने कथिना की शुरुआत की

बुद्ध ने वन में रहने वाले भिक्षुओं के सच्चे समर्पण को देखा और उन पर दया की। एक साधारण व्यक्ति ने अभी-अभी उसे कपड़े का दान दिया था, और उसने भिक्षुओं को उनमें से एक के लिए एक नया वस्त्र बनाने के लिए यह कपड़ा दिया। उन्होंने उन सभी शिष्यों के लिए कुछ नियमों को अस्थायी रूप से निलंबित कर दिया, जिन्होंने वासा रिट्रीट पूरा किया था। उदाहरण के लिए, उन्हें अपने परिवारों को देखने के लिए अधिक खाली समय दिया गया।

बुद्ध ने वस्त्र बनाने के लिए कपड़ा देने और प्राप्त करने की एक प्रक्रिया भी स्थापित की।

वासा के अंत के बाद के महीने में, कपड़े का उपहार संघ, या मठवासी समुदाय को दिया जा सकता है, लेकिन व्यक्तिगत भिक्षुओं या ननों को नहीं। आमतौर पर, पूरे संघ के लिए कपड़ा स्वीकार करने के लिए दो भिक्षुओं को नामित किया जाता है। कपड़ा स्वतंत्र रूप से और अनायास दिया जाना चाहिए; मठवासी कपड़े के लिए नहीं कह सकते हैं या संकेत भी नहीं दे सकते हैं कि वे कुछ का उपयोग कर सकते हैं।

उन दिनों, एक वस्त्र बनाने के लिए कपड़े को एक फ्रेम पर फैलाने की आवश्यकता होती थी जिसे 'कथिना' कहा जाता था, शब्द का शाब्दिक अर्थ है 'कठोर', और यह स्थिरता और स्थायित्व को भी दर्शाता है। तो, कथिना सिर्फ कपड़े के बारे में नहीं है; यह मठवासी जीवन के प्रति दृढ़ प्रतिबद्धता के बारे में भी है।

कथिना समारोह

आज कथिना थेरवाद देशों में धर्मनिष्ठ बौद्धों के लिए एक महत्वपूर्ण वार्षिक अनुष्ठान है। कपड़े के साथ, साधारण लोग भिक्षुओं की आवश्यकता की अन्य वस्तुएँ लाते हैं, जैसे मोज़े, मुहरें, उपकरण, या ईंधन।

सटीक प्रक्रिया थोड़ी भिन्न होती है, लेकिन आमतौर पर, निर्दिष्ट दिन पर, लोग अपना दान सुबह-सुबह मंदिर में लाना शुरू कर देते हैं। मध्य-सुबह में एक बड़ा सामुदायिक भोजन होता है, जिसमें पहले भिक्षु भोजन करते हैं, फिर आम लोग। इस भोजन के बाद, लोग अपने उपहारों के साथ आगे आ सकते हैं, जिन्हें निर्दिष्ट भिक्षुओं द्वारा स्वीकार किया जाता है।

भिक्षु संघ की ओर से कपड़े को स्वीकार करते हैं और फिर घोषणा करते हैं कि सिलने के बाद नए वस्त्र किसे प्राप्त होंगे। परंपरागत रूप से, असामान्य रूप से जर्जर वस्त्रधारी भिक्षुओं को प्राथमिकता दी जाती है, और उसके बाद, वस्त्रों को वरिष्ठता के अनुसार नामित किया जाता है।

एक बार जब कपड़ा स्वीकार कर लिया जाता है, तो भिक्षु तुरंत काटना और सिलना शुरू कर देते हैं। उस दिन वस्त्रों की सिलाई का कार्य पूरा कर लेना चाहिए। जब लबादे सिल दिए जाते हैं, आमतौर पर शाम को, नए लबादे औपचारिक रूप से उन्हें प्राप्त करने के लिए नामित भिक्षुओं को दिए जाते हैं।