बौद्ध भिक्षुओं के बारे में

बौद्ध भिक्षु ऐसे व्यक्ति हैं जिन्होंने अपना जीवन बौद्ध धर्म के अभ्यास के लिए समर्पित कर दिया है। उन्हें अक्सर आध्यात्मिक नेताओं के रूप में देखा जाता है, जो इसे चाहने वालों को मार्गदर्शन और ज्ञान प्रदान करते हैं। भिक्षु आमतौर पर मठों में रहते हैं, जहां वे अपनी साधना और बौद्ध शिक्षाओं के अध्ययन पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं।

साधु का मार्ग

साधु का मार्ग समर्पण और अनुशासन का होता है। भिक्षु अक्सर गरीबी, शुद्धता और आज्ञाकारिता का संकल्प लेते हैं। वे अपना दिन ध्यान, प्रार्थना और बौद्ध शिक्षाओं के अध्ययन में बिताते हैं। भिक्षु अक्सर अपने मठों का समर्थन करने के लिए खेती और भवन जैसे शारीरिक श्रम में संलग्न होते हैं।

मठवासी जीवन के लाभ

मठवासी जीवन कई लाभ प्रदान करता है। भिक्षु बाहरी दुनिया के विकर्षणों के बिना, अपने आध्यात्मिक अभ्यास और बौद्ध शिक्षाओं के अध्ययन पर ध्यान केंद्रित करने में सक्षम हैं। भिक्षुओं में भी समुदाय की एक मजबूत भावना होती है, क्योंकि वे अपने मठों में एक साथ रहते और काम करते हैं। यह समर्थन और सौहार्द की भावना प्रदान कर सकता है जिसकी आधुनिक दुनिया में अक्सर कमी होती है।

बौद्ध भिक्षुओं का प्रभाव

बौद्ध भिक्षुओं का विश्व पर गहरा प्रभाव रहा है। उन्होंने कई देशों में बौद्ध धर्म की शिक्षाओं का प्रसार किया है और लाखों लोगों की आध्यात्मिक मान्यताओं को आकार देने में मदद की है। भिक्षुओं ने बौद्ध ग्रंथों और परंपराओं को संरक्षित करने में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है, यह सुनिश्चित करते हुए कि ये शिक्षाएं भावी पीढ़ियों को दी जाएं।

निष्कर्ष

बौद्ध भिक्षु बौद्ध परंपरा के अभिन्न अंग हैं। वे अपने आध्यात्मिक अभ्यास और बौद्ध शिक्षाओं के अध्ययन के लिए समर्पित हैं, और दुनिया पर उनका गहरा प्रभाव पड़ा है। भिक्षु उन लोगों को मार्गदर्शन और ज्ञान प्रदान करते हैं जो इसे खोजते हैं, और बौद्ध ग्रंथों और परंपराओं को संरक्षित करने में मदद करते हैं।

शांत, नारंगी robed बौद्ध भिक्षु पश्चिम में एक प्रतिष्ठित व्यक्ति बन गए हैं। बर्मा में हिंसक बौद्ध भिक्षुओं के बारे में हाल की खबरों से पता चलता है कि वे हमेशा शांत नहीं होते हैं। और वे सभी नारंगी वस्त्र नहीं पहनते हैं। उनमें से कुछ ब्रह्मचर्य शाकाहारी भी नहीं हैं जो मठों में रहते हैं।

एक बौद्ध भिक्षु हैसाधु(संस्कृत) याभिक्षु(पालि), मेरा मानना ​​है कि पाली शब्द का प्रयोग अधिक होता है। इसका उच्चारण (मोटे तौर पर) द्वि-कू है।भिक्खुमतलब कुछ 'भिक्षु' जैसा है।

हालांकि ऐतिहासिक बुद्ध शिष्य थे, प्रारंभिक बौद्ध धर्म मुख्य रूप से मठवासी था। बौद्ध धर्म की नींव से मठवासी संघ प्राथमिक कंटेनर रहा है जो की अखंडता को बनाए रखता है धर्म और इसे नई पीढ़ियों तक पहुँचाया। सदियों से मठवासी शिक्षक, विद्वान और पादरी थे।

अधिकांश ईसाई भिक्षुओं के विपरीत, बौद्ध धर्म में पूरी तरह से दीक्षित भिक्खु या ननों(नन) एक पुजारी के समकक्ष भी है। देखना ' बौद्ध बनाम ईसाई मठवाद ' ईसाई और बौद्ध भिक्षुओं की अधिक तुलना के लिए।

वंश परंपरा की स्थापना

भिक्खुओं और भिक्खुणियों का मूल क्रम ऐतिहासिक बुद्ध द्वारा स्थापित किया गया था। बौद्ध परंपरा के अनुसार, पहले कोई औपचारिक दीक्षा समारोह नहीं था। लेकिन जैसे-जैसे शिष्यों की संख्या बढ़ती गई, बुद्ध ने अधिक कठोर प्रक्रियाओं को अपनाया, विशेष रूप से जब लोगों को बुद्ध की अनुपस्थिति में वरिष्ठ शिष्यों द्वारा दीक्षित किया गया।

बुद्ध के लिए जिम्मेदार सबसे महत्वपूर्ण शर्तों में से एक यह थी कि पूरी तरह से दीक्षित भिक्खुओं को भिक्खुओं और पूरी तरह से दीक्षित भिक्खुओं के अभिषेक में उपस्थित होना चाहिए।औरभिक्षुणी अभिषेक में उपस्थित भिक्षुणी। जब किया जाता है, तो यह बुद्ध के पास वापस जाने वाले अध्यादेशों की एक अखंड वंशावली का निर्माण करेगा।

इस शर्त ने एक वंश की परंपरा बनाई जिसका सम्मान किया जाता है - या नहीं - आज तक। बौद्ध धर्म में पादरी के सभी आदेश वंश परंपरा में बने रहने का दावा नहीं करते हैं, लेकिन अन्य ऐसा करते हैं।

की ज्यादा थेरवाद बौद्ध धर्म ऐसा माना जाता है कि उन्होंने भिक्षुओं के लिए एक अटूट वंश को बनाए रखा है, लेकिन भिक्षुओं के लिए नहीं, इसलिए दक्षिण पूर्व एशिया के अधिकांश हिस्सों में महिलाओं को पूर्ण दीक्षा से वंचित रखा जाता है क्योंकि दीक्षा में भाग लेने के लिए पूरी तरह से दीक्षित भिक्षुणी नहीं हैं। तिब्बती बौद्ध धर्म में भी ऐसा ही एक मुद्दा है क्योंकि ऐसा प्रतीत होता है कि भिक्खुनी वंशावली कभी भी तिब्बत में संचरित नहीं हुई थी।

विनय

बुद्ध को दिए गए मठवासी आदेशों के नियम इसमें संरक्षित हैं विनय या विनय-पिटक, तीन 'टोकरियों' में से एक तिपिटक . जैसा कि अक्सर होता है, हालांकि, विनय के एक से अधिक संस्करण हैं।

थेरवाद बौद्ध पाली विनय का पालन करते हैं। कुछ महायान विद्यालय अन्य संस्करणों का अनुसरण करते हैं जो बौद्ध धर्म के अन्य प्रारंभिक संप्रदायों में संरक्षित थे। और कुछ स्कूल, किसी न किसी कारण से, अब विनय के किसी भी पूर्ण संस्करण का अनुसरण नहीं करते हैं।

उदाहरण के लिए, विनय (मेरा मानना ​​है कि सभी संस्करण) प्रदान करता है कि भिक्षु और भिक्षुणियाँ पूरी तरह से अविवाहित रहें। लेकिन 19वीं शताब्दी में जापान के सम्राट ने अपने साम्राज्य में ब्रह्मचर्य को समाप्त कर दिया और भिक्षुओं को विवाह करने का आदेश दिया। आज अक्सर एक जापानी साधु से शादी करने और छोटे भिक्षुओं को जन्म देने की अपेक्षा की जाती है।

समन्वय के दो स्तर

बुद्ध की मृत्यु के बाद, मठवासी संघ ने दो अलग-अलग दीक्षा समारोहों को अपनाया। पहला एक प्रकार का नौसिखिए दीक्षा है जिसे अक्सर 'घर छोड़ना' या 'आगे बढ़ना' कहा जाता है। आमतौर पर, नौसिखिए बनने के लिए बच्चे की उम्र कम से कम 8 वर्ष होनी चाहिए,

जब नौसिखिए 20 वर्ष की आयु तक पहुँचता है, तो वह पूर्ण दीक्षा का अनुरोध कर सकता है। आमतौर पर, ऊपर बताई गई वंशावली आवश्यकताएं केवल पूर्ण समन्वय पर लागू होती हैं, नौसिखिए अध्यादेशों पर नहीं। बौद्ध धर्म के अधिकांश मठवासी आदेशों ने द्वि-स्तरीय समन्वय प्रणाली का कुछ रूप रखा है।

न तो समन्वय जीवन भर की प्रतिबद्धता है। यदि कोई सामान्य जीवन में लौटना चाहता है तो वह ऐसा कर सकता है। उदाहरण के लिए, द 6वें दलाई लामा उन्होंने अपने अध्यादेश को त्यागने और एक आम आदमी के रूप में रहने का फैसला किया, फिर भी वे दलाई लामा बने रहे।

दक्षिण-पूर्व एशिया के थेरवादिन देशों में, किशोर लड़कों की नौसिखिए दीक्षा लेने और थोड़े समय के लिए भिक्षुओं के रूप में रहने की एक पुरानी परंपरा है, कभी-कभी केवल कुछ दिनों के लिए, और फिर सामान्य जीवन में लौट आते हैं।

मठवासी जीवन और कार्य

मूल मठवासी आदेश अपने भोजन के लिए भीख माँगते थे और अपना अधिकांश समय ध्यान और अध्ययन में व्यतीत करते थे। थेरवाद बौद्ध धर्म इस परंपरा को जारी रखता है। भिक्खु जीने के लिए भिक्षा पर निर्भर हैं। कई थेरवाद देशों में, नौसिखिए ननों, जिन्हें पूर्ण दीक्षा की कोई उम्मीद नहीं है, से भिक्षुओं के लिए हाउसकीपर होने की उम्मीद की जाती है।

जब बौद्ध धर्म चीन पहुँचा , भिक्षुओं ने स्वयं को एक ऐसी संस्कृति में पाया जो भीख माँगना स्वीकार नहीं करती थी। इस कारण से, महायान मठ यथासंभव आत्मनिर्भर हो गए, और काम - खाना बनाना, सफाई करना, बागवानी करना - मठवासी प्रशिक्षण का हिस्सा बन गए, न कि केवल नौसिखियों के लिए।

आधुनिक समय में, अभिषिक्त भिक्खुओं और भिक्खुनियों के लिए मठ के बाहर रहना और नौकरी करना असामान्य नहीं है। जापान में, और कुछ तिब्बती व्यवस्थाओं में, वे पति या पत्नी और बच्चों के साथ भी रह सकते हैं।

नारंगी वस्त्र के बारे में

बौद्ध मठवासी वस्त्र धधकते नारंगी, मैरून और पीले से लेकर काले रंग तक कई रंगों में आते हैं। वे कई शैलियों में भी आते हैं। प्रतिष्ठित भिक्षु की नारंगी ऑफ-द-शोल्डर संख्या आमतौर पर केवल दक्षिण पूर्व एशिया में देखी जाती है।