बुद्ध का वस्त्र

Buddha's Robe कपड़ों का एक अनूठा और सुंदर टुकड़ा है जो किसी भी अवसर के लिए एकदम सही है। यह उच्च गुणवत्ता वाले कपड़े से बना है जो आरामदायक और टिकाऊ दोनों है। रोब को एक क्लासिक कट के साथ डिज़ाइन किया गया है और इसमें जटिल कढ़ाई और बीडिंग है जो एक सुरुचिपूर्ण स्पर्श जोड़ता है। रोब भी हल्का और सांस लेने योग्य है, जो इसे गर्म मौसम में पहनने के लिए आदर्श बनाता है।

बागे काले, सफेद और नीले रंग सहित कई रंगों में उपलब्ध है। यह कई आकारों में भी आता है, ताकि आप अपने शरीर के प्रकार के लिए सही फिट पा सकें। बागे की देखभाल करना आसान है और इसे मशीन से धोया और सुखाया जा सकता है।

स्टाइलिश और आरामदायक कपड़ों की तलाश करने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए बुद्ध का वस्त्र एक उत्कृष्ट पसंद है। यह औपचारिक अवसरों, जैसे शादियों और पार्टियों के साथ-साथ हर रोज पहनने के लिए एकदम सही है। रोब किसी खास के लिए भी एक बेहतरीन उपहार है। अपने कालातीत डिजाइन और गुणवत्ता निर्माण के साथ, आने वाले वर्षों के लिए यह निश्चित रूप से पसंदीदा होगा।

बौद्ध भिक्षुओं और भिक्षुणियों के वस्त्र ऐतिहासिक बुद्ध के समय से 25 शताब्दियों तक चली आ रही परंपरा का हिस्सा हैं। पहले साधु उस समय भारत में कई साधु संतों की तरह, उन्होंने चीथड़ों से एक साथ पैच किए हुए वस्त्र पहने थे।

के भटक समुदाय के रूप में चेल बड़ा हुआ, बुद्ध ने पाया कि वस्त्रों के बारे में कुछ नियम आवश्यक थे। ये के विनय-पिटक में दर्ज हैं एक कैनन या त्रिपिटक है .

रोब कपड़ा

बुद्ध ने पहले भिक्षुओं और भिक्षुणियों को 'शुद्ध' कपड़े से अपने वस्त्र बनाने की शिक्षा दी, जिसका अर्थ था ऐसा कपड़ा जिसे कोई नहीं चाहता था। शुद्ध कपड़े के प्रकार में वह कपड़ा शामिल होता है जिसे चूहों या बैलों द्वारा चबाया गया था, आग से झुलसा हुआ था, प्रसव या मासिक धर्म के खून से गंदा हो गया था, या दाह संस्कार से पहले मृतकों को लपेटने के लिए कफन के रूप में इस्तेमाल किया गया था। सन्यासी कूड़े के ढेर और श्मशान घाट से कपड़ा साफ करते थे।

कपड़े का कोई भाग जो अनुपयोगी था उसे काट दिया जाता था और कपड़े को धो दिया जाता था। इसे सब्जी पदार्थ - कंद, छाल, फूल, पत्ते - और मसालों जैसे हल्दी या केसर के साथ उबाल कर रंगा जाता था, जिससे कपड़े को पीला-नारंगी रंग मिलता था। यह शब्द 'भगवा वस्त्र' का मूल है। दक्षिण पूर्व एशिया के थेरवाद भिक्षु आज भी मसाले के रंग के वस्त्र पहनते हैं, करी, जीरा, और पेपरिका के साथ-साथ धधकते रंगों में केसरिया नारंगी .

आपको यह जानकर राहत मिल सकती है कि बौद्ध भिक्षु और नन अब कचरे के ढेर और श्मशान घाट में कपड़े की सफाई नहीं करते हैं। इसके बजाय, वे दान या खरीदे गए कपड़े से बने वस्त्र पहनते हैं।

ट्रिपल और फाइव-फोल्ड रोब

दक्षिण पूर्व एशिया के थेरवाद भिक्षुओं और ननों द्वारा पहने जाने वाले वस्त्रों को आज 25 शताब्दियों पहले के मूल वस्त्रों से अपरिवर्तित माना जाता है। बागे के तीन भाग होते हैं:

• uttarasanga सबसे प्रमुख वस्त्र है। इसे कभी-कभी यह भी कहा जाता है कषाय बागे। यह एक बड़ा आयत है, लगभग 6 बाई 9 फीट। इसे दोनों कंधों को ढकने के लिए लपेटा जा सकता है, लेकिन अधिकतर इसे बाएं कंधे को ढंकने के लिए लपेटा जाता है लेकिन दाएं कंधे और बांह को खाली छोड़ दिया जाता है।
• antaravasaka उत्तरसंग के नीचे पहना जाता है। यह सरोंग की तरह कमर के चारों ओर लपेटा जाता है, कमर से घुटनों तक शरीर को ढकता है।
• sanghati एक अतिरिक्त वस्त्र है जिसे गर्मी के लिए ऊपरी शरीर के चारों ओर लपेटा जा सकता है। जब उपयोग में नहीं होता है, तो इसे कभी-कभी मोड़ा जाता है और कंधे पर लपेटा जाता है।

मूल ननों के बागे में भिक्षुओं के बागे के समान तीन भाग होते थे, जिसमें दो अतिरिक्त टुकड़े होते थे, जिससे यह 'पांच गुना' बागे बन जाता था। ननों एक चोली पहनें ( samkacchika ) उत्तरसंग के नीचे, और वे एक स्नान वस्त्र ले जाते हैं ( तुम गायब हो गए होते ).

आज, थेरवाद महिलाओं के वस्त्र आमतौर पर चमकीले मसाले के रंगों के बजाय म्यूट रंगों में होते हैं, जैसे कि सफेद या गुलाबी। हालांकि, पूरी तरह से दीक्षित थेरवाद नन दुर्लभ हैं।

चावल धान

विनय-पिटक के अनुसार, बुद्ध ने अपने मुख्य परिचारक से पूछा आनंदा वस्त्रों के लिए चावल के धान का पैटर्न डिजाइन करने के लिए। आनंद ने चावल के पेडों का प्रतिनिधित्व करने वाले कपड़े की पट्टियों को धान के बीच के रास्तों का प्रतिनिधित्व करने के लिए संकरी पट्टियों द्वारा अलग किए गए पैटर्न में सिल दिया।

आज तक, सभी स्कूलों के भिक्षुओं द्वारा पहने जाने वाले कई व्यक्तिगत वस्त्र इस पारंपरिक पैटर्न में एक साथ सिले हुए कपड़े की पट्टियों से बने होते हैं। यह अक्सर स्ट्रिप्स का पांच-कॉलम पैटर्न होता है, हालांकि कभी-कभी सात या नौ स्ट्रिप्स का उपयोग किया जाता है

ज़ेन परंपरा में, पैटर्न को 'लाभ के निराकार क्षेत्र' का प्रतिनिधित्व करने के लिए कहा जाता है। पैटर्न को दुनिया का प्रतिनिधित्व करने वाले मंडला के रूप में भी सोचा जा सकता है।

द रोब मूव्स नॉर्थ: चीन, जापान, कोरिया

बौद्ध धर्म चीन में फैल गया , पहली शताब्दी सीई के बारे में शुरू हुआ, और जल्द ही खुद को चीनी संस्कृति के साथ बाधाओं में पाया। भारत में, एक कंधे को उघाड़ना सम्मान का प्रतीक था। लेकिन चीन में ऐसा नहीं था।

चीनी संस्कृति में, बाहों और कंधों सहित पूरे शरीर को ढंकना सम्मान की बात थी। इसके अलावा, चीन भारत की तुलना में ठंडा होता है, और पारंपरिक ट्रिपल वस्त्र पर्याप्त गर्मी प्रदान नहीं करते हैं।

कुछ सांप्रदायिक विवादों के साथ, चीनी भिक्षुओं ने ताओवादी विद्वानों द्वारा पहने जाने वाले वस्त्रों के समान आस्तीन के साथ एक लंबा वस्त्र पहनना शुरू किया। फिर कषाय (उत्तरसंग) को बाँहों के लबादे पर लपेटा गया। वस्त्रों के रंग अधिक मौन हो गए, हालांकि चमकीला पीला - चीनी संस्कृति में एक शुभ रंग - आम है।

इसके अलावा, चीन में भिक्षु भीख मांगने पर कम निर्भर हो गए और इसके बजाय उन मठवासी समुदायों में रहने लगे जो यथासंभव आत्मनिर्भर थे। क्योंकि चीनी भिक्षु हर दिन का कुछ हिस्सा घर और बगीचे के कामों में लगाते थे, हर समय कषाय पहनना व्यावहारिक नहीं था।

इसके बजाय, चीनी भिक्षुओं ने कषाय को केवल ध्यान और औपचारिक अनुष्ठानों के लिए पहना था। आखिरकार, चीनी भिक्षुओं के लिए विभाजित स्कर्ट पहनना आम हो गया - अपराधी जैसा कुछ - या हर रोज़ गैर-औपचारिक पहनने के लिए पैंट।

चीनी अभ्यास आज भी चीन, जापान और कोरिया में जारी है। बाजू वाले वस्त्र कई प्रकार की शैलियों में आते हैं। इन महायान देशों में सैश, केप, ओबिस, स्टोल और अन्य परिधानों की एक विस्तृत श्रृंखला भी है, जिन्हें रोब के साथ पहना जाता है।

डावर लोविंसिक / गेटी इमेजेज़

औपचारिक अवसरों पर, कई स्कूलों के भिक्षु, पुजारी, और कभी-कभी नन अक्सर एक आस्तीन वाला 'आंतरिक' वस्त्र पहनते हैं, आमतौर पर ग्रे या सफेद; बाँहों वाला बाहरी वस्त्र, सामने की ओर बँधा हुआ या किमोनो की तरह लपेटा हुआ, और बाहरी बाँह के वस्त्र पर कषाय लपेटा हुआ।

जापान और कोरिया में, बाहरी बाजू वाला वस्त्र अक्सर काला, भूरा या भूरा होता है, और कषाय काला, भूरा या सुनहरा होता है, लेकिन इसके कई अपवाद हैं।

एचएनएच छवियां / गेट्टी छवियां

तिब्बत में रोब

तिब्बती नन, भिक्षु और लामा कई प्रकार के वस्त्र, टोपी और टोपी पहनते हैं, लेकिन मूल वस्त्र में ये भाग होते हैं:

• दरवाजा , कैप स्लीव्स वाली रैप शर्ट। ढोंका नीले रंग की पाइपिंग के साथ मैरून या मैरून और पीले रंग का होता है।
• shemdap एक मैरून स्कर्ट है जिसे पैच किए हुए कपड़े और अलग-अलग संख्या में चुन्नटों से बनाया जाता है।
• चोग्यू संघति जैसा कुछ है, पैच में बना एक आवरण और ऊपरी शरीर पर पहना जाता है, हालांकि कभी-कभी इसे कषाय वस्त्र की तरह एक कंधे पर लपेटा जाता है। चोग्यू पीले रंग का होता है और कुछ समारोहों और शिक्षाओं के लिए पहना जाता है।
• जेन चोग्यू के समान है, लेकिन मैरून है, और दिन-प्रतिदिन पहनने के लिए है।
• namjar चोग्यू से बड़ा होता है, जिसमें अधिक पैच होते हैं, और यह पीला होता है और अक्सर रेशम से बना होता है। यह औपचारिक औपचारिक अवसरों के लिए है और कषाय-शैली पहनी जाती है, दाहिने हाथ को खाली छोड़ दिया जाता है।