बोधिचित्त: सभी प्राणियों के लाभ के लिए अभ्यास करें

बोधिचित्त एक बौद्ध साधना है जो सभी प्राणियों के लाभ के लिए करुणा और प्रज्ञा के विकास पर केंद्रित है। यह दूसरों की मदद करने और अंततः ज्ञान प्राप्त करने के इरादे से निःस्वार्थ देने का अभ्यास है। बोधिचित्त का अभ्यास बुद्ध की शिक्षाओं पर आधारित है और इसे सभी बौद्ध प्रथाओं में सबसे महत्वपूर्ण माना जाता है।

बोधिचित्त के अभ्यास के लाभ

बोधिचित्त के अभ्यास से साधक और उसके आस-पास के लोगों दोनों के लिए कई लाभ होते हैं। यह सभी प्राणियों के लिए करुणा और समझ की भावना पैदा करने में मदद कर सकता है, जिससे दुनिया में अधिक शांति और सद्भाव हो सकता है। बोधिचित्त का अभ्यास दुख को कम करने और उपचार और कल्याण को बढ़ावा देने में भी मदद कर सकता है।

बोधिचित्त का अभ्यास कैसे करें

बोधिचित्त के अभ्यास में सभी प्राणियों के लिए प्रेम-कृपा और करुणा की भावना पैदा करना शामिल है। यह ध्यान, विज़ुअलाइज़ेशन और अन्य माइंडफुलनेस अभ्यासों के माध्यम से किया जा सकता है। यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि बोधिचित्त केवल देने का अभ्यास नहीं है, बल्कि प्राप्त करने का भी अभ्यास है। दूसरों से प्यार और करुणा प्राप्त करने के साथ-साथ देने के लिए भी खुला होना महत्वपूर्ण है।

निष्कर्ष

बोधिचित्त एक शक्तिशाली बौद्ध अभ्यास है जो सभी प्राणियों के लिए करुणा और समझ की भावना पैदा करने में मदद कर सकता है। यह दूसरों की मदद करने और अंततः ज्ञान प्राप्त करने के इरादे से निःस्वार्थ देने का अभ्यास है। बोधिचित्त का अभ्यास दुख को कम करने और उपचार और कल्याण को बढ़ावा देने में मदद कर सकता है।

की मूल परिभाषाबोधिचित्त'दूसरों के लिए आत्मज्ञान प्राप्त करने की इच्छा' है। इसे किसी के मन की स्थिति के रूप में भी वर्णित किया गया है बोधिसत्त्व , आमतौर पर, एक प्रबुद्ध व्यक्ति जिसने दुनिया में तब तक बने रहने की कसम खाई है जब तक कि सभी प्राणी प्रबुद्ध नहीं हो जाते।

ऐसा प्रतीत होता है कि बोधिचित्त (कभी-कभी वर्तनी बोधिचित्त) के बारे में शिक्षाएँ विकसित हुई हैं Mahayana Buddhism दूसरी शताब्दी सीई के बारे में, देना या लेना, या उसी समय के बारे में प्रज्ञापारमिता सूत्र शायद लिखे गए थे। प्रज्ञापरमिता (ज्ञान की पूर्णता) सूत्र, जिसमें शामिल हैं दिल और यह हीरा सूत्र , मुख्य रूप से उनके शिक्षण के लिए पहचाने जाते हैंsunyata,या खालीपन।

स्व क्या नहीं है?

बौद्ध धर्म के पुराने विद्यालय अनात्मन के सिद्धांत को देखते थे - कोई आत्म नहीं - इसका अर्थ यह है कि किसी व्यक्ति का अहंकार या व्यक्तित्व एक बंधन और भ्रम है। एक बार इस भ्रम से मुक्त होने के बाद, व्यक्ति निर्वाण के आनंद का आनंद ले सकता है। लेकिन महायान में, सभी प्राणी आत्म-सार से खाली हैं, बल्कि अस्तित्व के एक विशाल गठजोड़ में अंतर-अस्तित्व में हैं। प्रज्ञापारमिता सूत्र प्रस्तावित करते हैं कि सभी प्राणियों को होना है प्रबुद्ध एक साथ, न केवल करुणा की भावना से, बल्कि इसलिए कि हम वास्तव में एक दूसरे से अलग नहीं हैं।

बोधिचित्त महायान अभ्यास का एक अनिवार्य हिस्सा बन गया है और आत्मज्ञान के लिए एक शर्त बन गया है। बोधिचित्त के माध्यम से, ज्ञान प्राप्त करने की इच्छा व्यक्तिगत स्वयं के संकीर्ण हितों से ऊपर उठती है और सभी प्राणियों को करुणा में गले लगाती है।परम पावन 14वें दलाई लामाकहा,

'बोधिसत्व का अनमोल बोधिचित्त, जो स्वयं से अधिक अन्य सत्वों का पालन-पोषण करता है, बोधिसत्व के अभ्यास का स्तंभ है - महान वाहन का मार्ग।

बोधिचित्त से बढ़कर कोई पुण्य मन नहीं है। बोधिचित्त से अधिक शक्तिशाली मन नहीं है, बोधिचित्त से अधिक आनंदमय मन नहीं है। अपने स्वयं के अंतिम उद्देश्य को पूरा करने के लिए बोधिचित्त सर्वोच्च है। अन्य सभी जीवित प्राणियों के उद्देश्य को पूरा करने के लिए बोधिचित्त से बढ़कर कुछ भी नहीं है। बोधिचित्त पुण्य संचित करने का नायाब तरीका है। बाधाओं को शुद्ध करने के लिए बोधिचित्त सर्वोच्च है। हस्तक्षेपों से सुरक्षा के लिए बोधिचित्त सर्वोच्च है। यह अनूठी और सर्वोपयोगी विधि है। बोधिचित्त के माध्यम से हर सामान्य और अति-सांसारिक शक्ति प्राप्त की जा सकती है। इस प्रकार यह बिल्कुल कीमती है।'

बोधिचित्त की खेती

आप इसे पहचान सकते हैंबोधिका अर्थ है 'जागृति' या जिसे हम कहते हैं ' प्रबोधन .' चित्त 'दिमाग' के लिए एक शब्द है जिसे कभी-कभी 'दिल-दिमाग' के रूप में अनुवादित किया जाता है क्योंकि यह बुद्धि के बजाय एक भावनात्मक जागरूकता को दर्शाता है। संदर्भ के आधार पर शब्द के अर्थ के अलग-अलग रंग हो सकते हैं। कभी-कभी यह मन की अवस्था या मनोदशा को संदर्भित कर सकता है। अन्य समयों में यह व्यक्तिपरक अनुभव का मन या सभी मनोवैज्ञानिक कार्यों की नींव है। कुछ टीकाकारों का कहना है कि चित्त की मौलिक प्रकृति शुद्ध रोशनी है, और एक शुद्ध चित्त ज्ञान की प्राप्ति है।

के लिए आवेदन कियाबोधिचित्त, हम अनुमान लगा सकते हैं कि यहचित्तयह केवल दूसरों को लाभ पहुँचाने का इरादा, संकल्प या विचार नहीं है, बल्कि एक गहन अनुभूति या प्रेरणा है जो अभ्यास में प्रवेश करती है। तो, बोधिचित्त को भीतर से विकसित किया जाना चाहिए।

बोधिचित्त की खेती पर पुस्तकों और टिप्पणियों के महासागर हैं, और महायान के विभिन्न स्कूल इसे विभिन्न तरीकों से देखते हैं। हालांकि, किसी न किसी रूप में बोधिचित्त गंभीर अभ्यास से स्वाभाविक रूप से उत्पन्न होता है।

ऐसा कहा जाता है कि बोधिसत्व मार्ग तब शुरू होता है जब सभी प्राणियों को मुक्त करने की सच्ची आकांक्षा सबसे पहले हृदय में उत्पन्न होती है (बोधिचित्तोपदा, 'जागृति का विचार उत्पन्न')। बौद्ध विद्वान डेमियन केओन ने इसकी तुलना 'एक प्रकार के रूपांतरण के अनुभव से की है जो दुनिया के प्रति एक परिवर्तित दृष्टिकोण की ओर ले जाता है।'

सापेक्ष और पूर्ण बोधिचित्त

तिब्बती बौद्ध धर्म बोधिचित्त को सापेक्ष और निरपेक्ष दो प्रकारों में विभाजित करता है। पूर्ण बोधिचित्त वास्तविकता, या शुद्ध रोशनी, या प्रबुद्धता में प्रत्यक्ष अंतर्दृष्टि है। इस निबंध में अभी तक जिस बोधिचित्त की चर्चा की गई है, वह सापेक्षिक या पारम्परिक बोधिचित्त है। यह सभी प्राणियों के लाभ के लिए ज्ञान प्राप्त करने की इच्छा है। सापेक्ष बोधिचित्त को आगे दो प्रकारों में बांटा गया है, आकांक्षा में बोधिचित्त और कार्य में बोधिचित्त। अभीप्सा में बोधिचित्त दूसरों के लिए बोधिसत्व मार्ग का अनुसरण करने की इच्छा है, और क्रिया या प्रयोग में बोधिचित्त मार्ग का वास्तविक जुड़ाव है।

अंतत:, बोधिचित्त अपने सभी रूपों में दूसरों के लिए करुणा की अनुमति देने के बारे में है, जो हमें आत्म-चिपकने के बंधनों से मुक्त करके हम सभी को ज्ञान की ओर ले जाता है। पेमा चॉड्रॉन ने अपनी पुस्तक में लिखा, 'इस बिंदु पर, हम पूछ सकते हैं कि बोधिचित्त में इतनी शक्ति क्यों है।'खोने केलिए वक्त नहीं. 'शायद सबसे सरल उत्तर यह है कि यह हमें आत्म-केंद्रितता से बाहर निकालता है और हमें बेकार की आदतों को पीछे छोड़ने का मौका देता है। इसके अलावा, हम जिस किसी भी चीज़ का सामना करते हैं, वह बोधी हृदय के अपमानजनक साहस को विकसित करने का एक अवसर बन जाती है।'