चीन में तियानताई बौद्ध धर्म
तियानताई बौद्ध धर्म महायान बौद्ध धर्म का एक स्कूल है जिसे चीन में 6वीं शताब्दी सीई के दौरान स्थापित किया गया था। यह पूर्वी एशिया में बौद्ध धर्म के सबसे प्रभावशाली स्कूलों में से एक है और इसे ज्ञान के मार्ग पर व्यापक शिक्षाओं के लिए जाना जाता है। स्कूल भारतीय भिक्षु झियी की शिक्षाओं पर आधारित है, जिन्होंने प्रभावशाली लिखा था कमल सूत्र पर ग्रंथ .
तियानताई की मूल शिक्षाएँ
तियानताई बौद्ध धर्म पर आधारित है कमल सूत्र जिसे बुद्ध की सर्वोच्च शिक्षा माना जाता है। स्कूल सिखाता है कि लोटस सूत्र परम सत्य है और अन्य सभी बौद्ध शिक्षाएँ इसमें निहित हैं। तियानताई बौद्ध धर्म ज्ञान प्राप्त करने के साधन के रूप में ध्यान और चिंतन के महत्व पर जोर देता है।
तियानताई का प्रभाव
तियानताई बौद्ध धर्म का पूर्वी एशियाई बौद्ध धर्म पर गहरा प्रभाव पड़ा है। यह तेंदाई और निकिरेन बौद्ध धर्म के जापानी स्कूलों के साथ-साथ हुआयन और तियानताई के चीनी स्कूलों का आधार है। इसका तिब्बती बौद्ध धर्म पर भी प्रभाव पड़ा है, विशेषकर गेलुग्पा स्कूल में।
निष्कर्ष
तियानताई बौद्ध धर्म महायान बौद्ध धर्म का एक महत्वपूर्ण स्कूल है जिसका पूर्वी एशियाई बौद्ध धर्म पर गहरा प्रभाव पड़ा है। इसकी शिक्षाएँ लोटस सूत्र पर आधारित हैं और आत्मज्ञान प्राप्त करने के साधन के रूप में ध्यान और चिंतन के महत्व पर जोर देती हैं। यह बौद्ध धर्म के कई अन्य विद्यालयों का आधार है, जिसमें जापान में तेंदाई और निकिरेन बौद्ध धर्म और चीन में हुआयान और तियानताई शामिल हैं।
तियानताई के बौद्ध स्कूल की उत्पत्ति 6वीं शताब्दी के अंत में हुई थी चीन . यह अत्यधिक प्रभावशाली हो गया जब तक कि 845 में बौद्ध धर्म के सम्राट के दमन द्वारा इसे लगभग मिटा नहीं दिया गया। यह चीन में बमुश्किल बच पाया, लेकिन यह जापान तेंदाई बौद्ध धर्म के रूप में। को भी प्रेषित किया गया कोरिया जैसाचोंटेऔर करने के लिए वियतनाम जैसाथिएन थाई टोंग.
तियानताई बौद्ध धर्म का पहला स्कूल था जिसने इस पर विचार किया कमल सूत्र बुद्ध के शिक्षण की सबसे संचयी और सुलभ अभिव्यक्ति होने के लिए। यह तीन सत्यों के अपने सिद्धांत के लिए भी जाना जाता है; पांच कालों और आठ शिक्षाओं में बौद्ध सिद्धांतों का इसका वर्गीकरण; और इसके ध्यान का विशेष रूप।
चीन में प्रारंभिक तियानताई
झियी (538-597; चिह-आई भी कहा जाता है) नाम के एक भिक्षु ने तियानताई की स्थापना की और इसके अधिकांश सिद्धांतों को विकसित किया, हालांकि स्कूल झियी को अपना तीसरा या चौथा कुलपति मानता है, पहला नहीं। Nagarjuna कभी-कभी प्रथम कुलपति माना जाता है। हुइवेन (550-577) नाम के एक साधु, जिन्होंने शायद सबसे पहले तीन सत्यों के सिद्धांत का प्रस्ताव रखा था, उन्हें नागार्जुन के बाद कभी-कभी पहला कुलपति और कभी-कभी दूसरा माना जाता है। अगले कुलपति हुइवेन के छात्र हुइसी (515-577) हैं, जो झियी के शिक्षक थे।
झीई के स्कूल का नाम माउंट तियानताई के नाम पर रखा गया है, जो अब झेजियांग के पूर्वी तटीय प्रांत में स्थित है। तियानताई पर्वत पर स्थित गुओकिंग मंदिर, जो संभवत: झियी की मृत्यु के तुरंत बाद बनाया गया था, सदियों से तेंदई के 'घर' मंदिर के रूप में काम करता रहा है, हालांकि आज यह ज्यादातर पर्यटकों के आकर्षण का केंद्र है।
झीयी के बाद, तियानताई के सबसे प्रमुख पितामह झांरान (711-782) थे, जिन्होंने झीयी के काम को और विकसित किया और चीन में तियानताई की प्रोफ़ाइल भी उठाई। जापानी भिक्षु सैचो (767-822) अध्ययन करने के लिए माउंट तियानताई आए। सैचो ने जापान में तेंदई के रूप में तियानताई बौद्ध धर्म की स्थापना की, जो एक समय के लिए जापान में बौद्ध धर्म का प्रमुख स्कूल था।
845 में तांग राजवंश के सम्राट वुज़ोंग ने चीन में बौद्ध धर्म सहित सभी 'विदेशी' धर्मों को समाप्त करने का आदेश दिया। गुओकिंग मंदिर को उसके पुस्तकालय और पांडुलिपियों के साथ नष्ट कर दिया गया, और भिक्षु तितर-बितर हो गए। हालाँकि, चीन में तियानताई विलुप्त नहीं हुई। समय के साथ, कोरियाई शिष्यों की मदद से गुओकिंग का पुनर्निर्माण किया गया और आवश्यक ग्रंथों की प्रतियां पहाड़ पर वापस कर दी गईं।
तियानताई ने वर्ष 1000 तक अपने कुछ पैरों को फिर से हासिल कर लिया था, जब एक सैद्धांतिक विवाद ने स्कूल को आधे में विभाजित कर दिया और कुछ सदियों के ग्रंथों और टिप्पणियों का निर्माण किया। 17 वीं शताब्दी तक, हालांकि, ब्रिटिश इतिहासकार डेमियन केओन के मुताबिक, टियांताई 'ग्रंथों और सिद्धांतों के एक सेट की तुलना में एक स्व-स्थायी स्कूल से कम हो गया था, जिसमें कुछ विद्वान विशेषज्ञ चुन सकते हैं।
तीन सत्य
त्रिसत्य सिद्धांत नागार्जुन का विस्तार है दो सच , जो प्रस्तावित करता है कि परिघटना पूर्ण और पारंपरिक दोनों तरह से 'अस्तित्व' में है। चूंकि सभी घटनाएं हैं स्वार्थ से खाली , पारंपरिक वास्तविकता में वे केवल अन्य घटनाओं के संबंध में पहचान लेते हैं, जबकि पूर्ण घटना में अविभाजित और अव्यक्त होते हैं।
तीन सत्य पूर्ण और पारंपरिक के बीच एक प्रकार के इंटरफेस के रूप में एक 'मध्य' अभिनय का प्रस्ताव करते हैं। यह 'मध्य' बुद्ध का सर्वज्ञ मन है, जो शुद्ध और अशुद्ध दोनों तरह की सभी अभूतपूर्व वास्तविकताओं को ग्रहण करता है।
पाँच काल और आठ शिक्षाएँ
Zhiyi को भारतीय ग्रंथों की एक विरोधाभासी गड़बड़ी का सामना करना पड़ा जिसका 6 वीं शताब्दी के अंत तक चीनी में अनुवाद किया गया था। झियी ने तीन मानदंडों का उपयोग करते हुए सिद्धांतों के इस भ्रम का विश्लेषण और आयोजन किया। ये थे (1) बुद्ध के जीवन का वह काल जिसमें एक सूत्र का उपदेश दिया गया था; (2) श्रोता जिन्होंने सबसे पहले सूत्र को सुना; (3) बुद्ध ने अपनी बात रखने के लिए जिस शिक्षण पद्धति का इस्तेमाल किया।
झियी ने बुद्ध के जीवन के पांच अलग-अलग अवधियों की पहचान की, और तदनुसार ग्रंथों को पांच अवधियों में क्रमबद्ध किया। उन्होंने तीन प्रकार के दर्शकों और पाँच प्रकार की विधियों की पहचान की, और ये आठ शिक्षाएँ बन गईं। इस वर्गीकरण ने एक संदर्भ प्रदान किया जिसने विसंगतियों की व्याख्या की और कई शिक्षाओं को एक सुसंगत संपूर्णता में संश्लेषित किया।
यद्यपि पाँच काल ऐतिहासिक रूप से सटीक नहीं हैं, और अन्य विद्यालयों के विद्वान आठ शिक्षाओं के साथ भिन्न हो सकते हैं, झियी की वर्गीकरण प्रणाली आंतरिक रूप से तार्किक थी और तियानताई को एक ठोस आधार दिया।
तियानताई ध्यान
Zhiyi और उनके शिक्षक Huisi को ध्यान गुरु के रूप में याद किया जाता है। जैसा कि उन्होंने बौद्ध सिद्धांतों के साथ किया था, झियी ने भी चीन में अभ्यास की जा रही ध्यान की कई तकनीकों को लिया और उन्हें एक विशेष ध्यान पथ में संश्लेषित किया।
का यह संश्लेषण भवन दोनों शामिल हैंवे खत्म नहीं करते(शांतिपूर्ण आवास) औरvipassana(अंतर्दृष्टि) प्रथाओं। ध्यान और दैनिक गतिविधियों दोनों में सचेतनता पर बल दिया जाता है। कुछ गूढ़ प्रथाओं को शामिल करना मुद्रा और मंडल शामिल हैं।
यद्यपि तियानताई अपने आप में एक स्कूल के रूप में फीका पड़ सकता है, लेकिन इसका चीन और अंततः जापान दोनों के अन्य स्कूलों पर भारी प्रभाव पड़ा। अलग-अलग तरीकों से, ज़ियी की अधिकांश शिक्षाएँ जीवित हैं शुद्ध भूमि और निकिरेन बौद्ध धर्म, साथ ही वह था .
