इहेई डोगेन

इहेई डोगेन ज़ेन बौद्ध धर्म में सबसे प्रभावशाली व्यक्तियों में से एक है। वह एक जापानी भिक्षु और ज़ेन बौद्ध धर्म के सोटो स्कूल के संस्थापक थे। उनकी शिक्षाओं का आज भी व्यापक रूप से अध्ययन और अभ्यास किया जाता है।

शिक्षाओं

डोगेन की शिक्षाएँ ध्यान के महत्व और ज़ज़ेन के अभ्यास पर केंद्रित हैं। उनका मानना ​​था कि आत्मज्ञान प्राप्त करने का एकमात्र तरीका ध्यान है। उन्होंने वर्तमान क्षण में जीने और अपने विचारों और कार्यों के प्रति सचेत रहने के महत्व पर भी जोर दिया। उन्होंने बौद्ध धर्म, ध्यान और ज़ेन के विषयों पर विस्तार से लिखा।

दर्शन

डोगेन का दर्शन अद्वैत के विचार पर आधारित था, जो कि यह विश्वास है कि सभी चीजें परस्पर जुड़ी हुई हैं और अविभाज्य हैं। उनका मानना ​​था कि सभी चीजें एक ही वास्तविकता का हिस्सा हैं और सच्चा ज्ञान प्राप्त करने का एकमात्र तरीका इस अंतर्संबंध के बारे में जागरूक होना है। उनका यह भी मानना ​​था कि इसे प्राप्त करने का एकमात्र तरीका ज़ज़ेन का अभ्यास था।

परंपरा

डोगेन की विरासत को आज भी महसूस किया जाता है। उनकी शिक्षाओं का अध्ययन और अभ्यास दुनिया भर के कई लोगों द्वारा किया गया है। उनके लेखन का कई भाषाओं में अनुवाद किया गया है और अभी भी व्यापक रूप से पढ़ा और अध्ययन किया जाता है। उनका दर्शन ज़ेन बौद्ध धर्म के विकास में प्रभावशाली रहा है और उनकी शिक्षाएँ आज भी प्रासंगिक हैं।

इहेई डोगेन ज़ेन बौद्ध धर्म में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति हैं और उनकी शिक्षाओं का आज भी व्यापक रूप से अध्ययन और अभ्यास किया जाता है। वह ध्यान और वर्तमान क्षण में जीने के महत्व में विश्वास करते थे। उनका दर्शन अद्वैत के विचार पर आधारित था और उनके लेखन का कई भाषाओं में अनुवाद किया गया है। उनकी विरासत आज भी महसूस की जाती है और उनकी शिक्षाएं आज भी प्रासंगिक हैं।

इहेई डोगेन (1200-1253), जिसे डोगेन किगेन या डोगेन जेनजी भी कहा जाता है, एक जापानी बौद्ध भिक्षु थे जिन्होंने स्थापित किया था सोटो ज़ेन जापान में। उन्हें उनके लेखन संग्रह के नाम से भी जाना जाता है शोबोगेंजो , विश्व के धार्मिक साहित्य की एक उत्कृष्ट कृति।

डोगेन का जन्म क्योटो में एक कुलीन परिवार में हुआ था। उनके बारे में कहा जाता था कि वे विलक्षण प्रतिभा के धनी थे जिन्होंने 4 साल की उम्र तक जापानी और क्लासिक चीनी दोनों पढ़ना सीख लिया था। उनके माता-पिता दोनों की मृत्यु हो गई जब वह अभी भी एक छोटा लड़का था। उनकी माँ की मृत्यु, जब वे 7 या 8 वर्ष के थे, ने उन्हें विशेष रूप से गहराई से प्रभावित किया, जिससे उन्हें जीवन की नश्वरता का बोध हुआ।

प्रारंभिक बौद्ध शिक्षा

अनाथ लड़के को एक चाचा द्वारा लिया गया था जो जापान के सम्राट के एक शक्तिशाली, उच्च पदस्थ सलाहकार थे। चाचा ने यह देखा कि युवा डोगेन एक अच्छी शिक्षा प्राप्त करें, जिसमें महत्वपूर्ण बौद्ध ग्रंथों का अध्ययन शामिल है। डोगेन ने 9 वर्ष की उम्र में बौद्ध दर्शन के एक उन्नत कार्य अभिधर्म-कोश को आठ-खंडों में पढ़ा था।

जब वह 12 या 13 साल का था तो डोगेन ने उस अंकल का घर छोड़ दिया और मंदिर चला गया Enryakuji, माउंट हीई पर , जहां एक और चाचा पुजारी के रूप में सेवा कर रहे थे। इस चाचा ने डोगेन को एनर्याकुजी में भर्ती कराने की व्यवस्था की, जो कि एक विशाल मंदिर परिसर है विश्वास करना विद्यालय। लड़के ने खुद को तेंदाई ध्यान और अध्ययन में डुबो दिया, और उसे 14 साल की उम्र में एक भिक्षु के रूप में नियुक्त किया गया।

महान प्रश्न

माउंट हीई में डोगेन की किशोरावस्था के दौरान ही एक सवाल उन्हें परेशान करने लगा था। उनके शिक्षकों ने उन्हें बताया कि सभी प्राणियों के साथ संपन्न हैं बुद्ध प्रकृति . ऐसी स्थिति में, अभ्यास करना और ज्ञानोदय प्राप्त करना क्यों आवश्यक था?

उनके शिक्षकों ने उन्हें कोई जवाब नहीं दिया जो उन्हें संतुष्ट करता हो। अंत में, एक ने सुझाव दिया कि वह बौद्ध धर्म के एक स्कूल से एक शिक्षक की तलाश करे जो जापान के लिए नया था -- वह था .

कई साल पहले, एनरीकुजी के एक अन्य भिक्षु ईसाई (1141-1215) ने चीन में अध्ययन करने के लिए माउंट हेई छोड़ दिया था। के शिक्षक के रूप में वे जापान वापस आए लिनजी, या लिन-ची , चान बौद्ध धर्म का स्कूल, जिसे जापान में कहा जाएगा रिंझाई झेन . यह संभावना है कि जब तक 18 वर्षीय डोगेन क्योटो में ईसाई के मंदिर केनिन-जी तक पहुंचे, ईसाई पहले से ही मर चुके थे, और मंदिर का नेतृत्व ईसाई के धर्म उत्तराधिकारी मायोजेन ने किया था।

चीन की यात्रा करता है

डोगेन और उनके शिक्षक मायोज़न ने 1223 में एक साथ चीन की यात्रा की। चीन में, डोगेन ने कई चान मठों की यात्रा करते हुए अपने तरीके से यात्रा की। फिर 1224 में, उन्हें तियांतोंग रूजिंग नाम का एक शिक्षक मिला, जो अब झेजियांग के पूर्वी तटीय प्रांत में रहता था। रूजिंग नामक चैन स्कूल के मास्टर थे काओडोंग (या त्साओ-तुंग) चीन में, और जिसे जापान में सोटो ज़ेन कहा जाएगा।

एक सुबह जब रुजिंग ज़ेंडो की परिक्रमा कर रहा था, तब डोगेन अन्य भिक्षुओं के साथ ज़ज़ेन बैठा था। अचानक रूजिंग ने सो जाने के लिए डोगेन के बगल में भिक्षु को डांटा। 'ज़ाज़ेन का अभ्यास शरीर और दिमाग को छोड़ना है!' रूजिंग ने कहा। 'आप ऊँघने से क्या हासिल करने की उम्मीद करते हैं?' 'शरीर और मन को छोड़ने' जैसे शब्दों पर, डोगेन ने एक गहरी अनुभूति का अनुभव किया। बाद में उन्होंने अपने शिक्षण में बार-बार 'शरीर और मन को गिराना' वाक्यांश का प्रयोग किया।

समय के साथ, रुजिंग ने डोगेन को एक शिक्षक का चोला देकर और औपचारिक रूप से डोगेन को अपना धर्म उत्तराधिकारी घोषित करके उसकी प्राप्ति को पहचान लिया। 1227 में डोगेन जापान लौट आया, और रूजिंग की एक साल से भी कम समय में मृत्यु हो गई। मायोजेन की भी चीन में मृत्यु हो गई थी, और इसलिए डोगेन अपनी राख के साथ जापान लौट आया।

जापान में मास्टर डोगेन

डोगेन केनिन-जी के पास लौट आया और वहाँ तीन साल तक पढ़ाया। हालाँकि, इस समय तक बौद्ध धर्म के प्रति उनका दृष्टिकोण तेंडाई रूढ़िवाद से मौलिक रूप से भिन्न था जो क्योटो पर हावी था, और राजनीतिक संघर्ष से बचने के लिए उन्होंने उजी में एक परित्यक्त मंदिर के लिए क्योटो छोड़ दिया। आखिरकार, वह उजी में कोशो-शोरिनजी मंदिर की स्थापना करेगा। डोगेन ने फिर से सभी सामाजिक वर्गों और महिलाओं सहित जीवन के क्षेत्रों से छात्रों को लेकर रूढ़िवादिता को नजरअंदाज कर दिया।

लेकिन जैसे-जैसे डोगेन की प्रतिष्ठा बढ़ती गई, वैसे-वैसे उनकी आलोचना भी बढ़ती गई। 1243 में उन्होंने एक अभिजात वर्ग के छात्र लॉर्ड योशिशिगे हटानो से जमीन की पेशकश स्वीकार की। भूमि जापान के सागर पर दूरस्थ इचिज़ेन प्रांत में थी, और यहाँ डोगेन की स्थापना हुई इहेजी , आज जापान में सोटो ज़ेन के दो प्रमुख मंदिरों में से एक है।

1252 में डोगेन बीमार पड़ गए। उन्होंने अपने धर्म उत्तराधिकारी कोन एजो को इहेइजी के मठाधीश का नाम दिया और अपनी बीमारी के लिए मदद मांगने के लिए क्योटो की यात्रा की। 1253 में क्योटो में उनकी मृत्यु हो गई।

डोगेन का ज़ेन

डोगेन ने अपनी सुंदरता और सूक्ष्मता के लिए प्रसिद्ध लेखन का एक बड़ा शरीर छोड़ दिया है। अक्सर वह अपने मूल प्रश्न पर लौट आता है --यदि सभी प्राणी बुद्ध प्रकृति से संपन्न हैं, तो अभ्यास और ज्ञान का क्या मतलब है?इस प्रश्न को पूरी तरह से भेदना तब से सोटो ज़ेन छात्रों के लिए एक चुनौती रहा है। बहुत सरलता से, डोगेन ने जोर देकर कहा कि अभ्यास बुद्ध को 'बना' नहीं देता है, या मनुष्य को बुद्ध नहीं बना देता है। इसके बजाय, अभ्यास हमारे प्रबुद्ध स्वभाव की अभिव्यक्ति, या अभिव्यक्ति है। अभ्यास आत्मज्ञान की गतिविधि है। झेन शिक्षक जोशो पैट फेलन कहते हैं,

'इसलिए, यह हम भी नहीं हैं जो अभ्यास करते हैं, लेकिन बुद्ध हम पहले से ही हैं जो अभ्यास करते हैं। इस कारण बोध अद्वैत पुरुषार्थ का अभ्यास है, पूर्व के किसी अभ्यास का परिणाम या संचय नहीं। डोगेन ने कहा, 'साक्षात्कार, न तो सामान्य और न ही विशेष, इच्छा के बिना प्रयास है।'