बौद्ध शब्द की परिभाषा: त्रिपिटक
त्रिपिटक बौद्ध धर्मग्रंथों का एक संग्रह है जो धर्म की शिक्षाओं का मूल रूप है। यह तीन भागों से बना है: विनय पिटक, सुत्त पिटक और अभिधम्म पिटक। विनय पिटक में भिक्षुओं और भिक्षुणियों के लिए नियम और कानून शामिल हैं, सुत्त पिटक में बुद्ध के प्रवचन हैं, और अभिधम्म पिटक में बुद्ध के दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक उपदेश हैं।
त्रिपिटक एक प्राचीन भारतीय भाषा पाली में लिखा गया था, और माना जाता है कि इसे पहली शताब्दी ईसा पूर्व में बौद्ध भिक्षु उपाली द्वारा संकलित किया गया था। यह बौद्ध शास्त्रों का सबसे महत्वपूर्ण संग्रह है, और इसे सभी बौद्ध शिक्षाओं का आधार माना जाता है।
त्रिपिटक को पांच खंडों में विभाजित किया गया है: विनय पिटक, सुत्त पिटक, अभिधम्म पिटक, खुद्दक निकाय और जातक। विनय पिटक में भिक्षुओं और भिक्षुणियों के लिए नियम और विनियम शामिल हैं, सुत्त पिटक में बुद्ध के प्रवचन हैं, अभिधम्म पिटक में बुद्ध के दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक उपदेश शामिल हैं, खुद्दक निकाय में विविध ग्रंथ हैं, और जातक में बुद्ध की कहानियाँ हैं। बुद्ध के पिछले जीवन।
त्रिपिटक बौद्ध परंपरा का एक अनिवार्य हिस्सा है और दुनिया भर के बौद्धों द्वारा इसका अध्ययन और सम्मान किया जाता है। यह उन लोगों के लिए प्रेरणा और मार्गदर्शन का स्रोत है जो बुद्ध के मार्ग का अनुसरण करना चाहते हैं।
बौद्ध धर्म में, त्रिपिटक शब्द ('तीन टोकरियों' के लिए संस्कृत; पाली में 'तिपिटक') बौद्ध धर्मग्रंथों का सबसे पहला संग्रह है। इसमें ऐतिहासिक बुद्ध के शब्द होने का सबसे मजबूत दावा करने वाले ग्रंथ शामिल हैं।
त्रिपिटक के ग्रंथों को तीन प्रमुख वर्गों में व्यवस्थित किया गया है - द Vinaya-pitaka , भिक्षुओं और भिक्षुणियों के लिए सांप्रदायिक जीवन के नियमों से युक्त; सूत्र-प्रश्न , बुद्ध और वरिष्ठ शिष्यों के उपदेशों का संग्रह; और यह Abhidharma-pitaka , जिसमें बौद्ध अवधारणाओं की व्याख्याएं और विश्लेषण शामिल हैं। पाली में ये हैंVinaya-pitaka, दसुत्तपिटक, और यहअभिधम्म.
त्रिपिटक की उत्पत्ति
बौद्ध कालक्रम कहते हैं कि के बाद बुद्ध की मृत्यु (चौथी शताब्दी ईसा पूर्व) उनके वरिष्ठ शिष्यों ने बौद्ध धर्म के भविष्य पर चर्चा करने के लिए प्रथम बौद्ध संगीति में मुलाकात की संघ - भिक्षुओं और ननों का समुदाय - और धर्म इस मामले में, बुद्ध की शिक्षाओं। नाम का साधु चालू करो स्मृति से भिक्षुओं और भिक्षुणियों के लिए बुद्ध के नियमों का पाठ किया, और बुद्ध के चचेरे भाई और परिचारक, आनंदा बुद्ध के उपदेशों का पाठ किया। सभा ने इन पाठों को बुद्ध की सटीक शिक्षाओं के रूप में स्वीकार किया, और वे सूत्र-पिटक और विनय के रूप में जाने गए।
अभिधर्म तीसरा हैबटुआ, या 'बास्केट,' और कहा जाता है कि इसे इसके दौरान जोड़ा गया था तृतीय बौद्ध संगीति , सीए। 250 ईसा पूर्व। हालांकि अभिधर्म को परंपरागत रूप से ऐतिहासिक बुद्ध के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है, यह संभवतः एक अज्ञात लेखक द्वारा उनकी मृत्यु के कम से कम एक सदी बाद रचा गया था।
त्रिपिटक के रूपांतर
सबसे पहले, इन ग्रंथों को कंठस्थ और मंत्रोच्चारण के द्वारा संरक्षित किया गया था, और जैसे ही बौद्ध धर्म पूरे एशिया में फैला, वहां कई भाषाओं में मंत्र जाप होने लगे। हालाँकि, हमारे पास आज त्रिपिटक के केवल दो यथोचित पूर्ण संस्करण हैं।
जिसे पाली कैनन कहा जाने लगा, वह पाली भाषा में संरक्षित पाली तिपिटक है। यह कैनन पहली शताब्दी ईसा पूर्व में श्रीलंका में लिखने के लिए प्रतिबद्ध था। आज, पाली कैनन के लिए शास्त्र कैनन है थेरवाद बौद्ध धर्म .
संभवतः कई संस्कृत जप वंश थे, जो आज केवल टुकड़ों में बचे हैं। आज हमारे पास जो संस्कृत त्रिपिटक है, वह ज्यादातर प्रारंभिक चीनी अनुवादों से संकलित किया गया था, और इस कारण से, इसे चीनी त्रिपिटक कहा जाता है।
सूत्र-पिटक के संस्कृत/चीनी संस्करण को भी कहा जाता हैअगमस. विनय के दो संस्कृत संस्करण हैं, जिन्हें मूलसर्वास्तिवाद विनय कहा जाता है तिब्बती बौद्ध धर्म ) और धर्मगुप्तक विनय (अन्य विद्यालयों में अनुसरण किया गया Mahayana Buddhism ). इनका नाम बौद्ध धर्म के उन प्रारंभिक विद्यालयों के नाम पर रखा गया था जिनमें इन्हें संरक्षित किया गया था।
अभिधर्म का चीनी/संस्कृत संस्करण जो आज हमारे पास है, उसे सर्वास्तिवाद अभिधर्म कहा जाता है, बौद्ध धर्म के सर्वास्तिवाद स्कूल के बाद जिसने इसे संरक्षित किया।
तिब्बती और महायान बौद्ध धर्म के ग्रंथों के बारे में अधिक जानकारी के लिए देखें चीनी महायान कैनन और तिब्बती कैनन .
क्या ये वचन मूल संस्करण के अनुरूप हैं?
ईमानदार जवाब है, हम नहीं जानते। पालि और चीनी त्रिपिटकों की तुलना करने से अनेक विसंगतियां सामने आती हैं। कुछ संबंधित ग्रंथ कम से कम एक दूसरे से मिलते-जुलते हैं, लेकिन कुछ काफी भिन्न हैं। पाली कैनन में कई ऐसे सूत्र हैं जो कहीं और नहीं पाए जाते हैं। और हमारे पास यह जानने का कोई तरीका नहीं है कि आज का पाली कैनन मूल रूप से दो हज़ार साल पहले लिखे गए संस्करण से कितना मेल खाता है, जो समय के साथ खो गया है। बौद्ध विद्वान विभिन्न ग्रंथों की उत्पत्ति पर बहस करने में काफी समय व्यतीत करते हैं।
यह याद रखना चाहिए कि बौद्ध धर्म एक 'प्रकट' धर्म नहीं है - इसका अर्थ यह है कि इसके ग्रंथों को किसी ईश्वर का प्रकट ज्ञान नहीं माना जाता है। बौद्ध प्रत्येक शब्द को शाब्दिक सत्य मानने की शपथ नहीं लेते। इसके बजाय, हम इन शुरुआती ग्रंथों की व्याख्या करने के लिए अपनी अंतर्दृष्टि और अपने शिक्षकों की अंतर्दृष्टि पर भरोसा करते हैं।
