बुद्ध की मूर्तियाँ: मुद्रा और मुद्रा का अर्थ
बुद्ध की मूर्तियाँ किसी भी घर या बगीचे में शांति और शांति लाने का एक लोकप्रिय तरीका है। प्रत्येक खड़ा करना और आसन बुद्ध का एक अनूठा अर्थ है और माना जाता है कि यह अंतरिक्ष में एक निश्चित प्रकार की ऊर्जा लाता है।
बुद्ध की मूर्तियों के विभिन्न आसन
- मनन करना बुद्ध एक लोकप्रिय मुद्रा है जो आंतरिक शांति और ज्ञान का प्रतीक है।
- शिक्षण बुद्ध एक मुद्रा है जो ज्ञान और ज्ञान का प्रतीक है।
- लेटी बुद्ध उनकी मृत्यु के क्षण और उनके निर्वाण में संक्रमण का प्रतीक हैं।
- खड़ा है बुद्ध एक मुद्रा है जो शक्ति और सुरक्षा का प्रतीक है।
बुद्ध की मूर्तियों के लाभ
माना जाता है कि बुद्ध की मूर्तियां किसी भी स्थान में सकारात्मक ऊर्जा लाती हैं। वे तनाव और चिंता को कम करने में मदद कर सकते हैं, साथ ही शांति और शांति की भावनाओं को बढ़ावा दे सकते हैं। उन्हें दिमागीपन का अभ्यास करने और पल में उपस्थित रहने के लिए अनुस्मारक के रूप में भी इस्तेमाल किया जा सकता है।
कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप कौन सी मुद्रा या आसन चुनते हैं, बुद्ध की मूर्तियाँ किसी भी घर या बगीचे में शांति और शांति लाने का एक सुंदर तरीका हैं।
एशिया भर में बुद्ध की मूर्तियाँ किसकी शिक्षाओं और यात्राओं की प्रतिनिधि हैं Gautama Buddha . प्रत्येक प्रतिमा में सामान्य भौतिक विशेषताएं, मुद्राएं और मुद्राएं होती हैं जो इसके उद्देश्य और अर्थ को परिभाषित करती हैं।
बुद्ध के हाथ के इशारों को कहा जाता है मुद्रा , शिक्षण, ध्यान, ज्ञान और ज्ञान का संकेत देते हैं। इसी तरह, बुद्ध की प्रत्येक मुद्रा का एक विशिष्ट अर्थ होता है। बुद्ध को अक्सर तीन स्थितियों में दर्शाया जाता है: बैठना, खड़े होना या लेटे रहना। हालांकि यह कम आम है, लेकिन बुद्ध के साथ चलने वाले कुछ प्रतिनिधित्व भी हैं।
चाबी छीनना:
- बुद्ध के चार आसन लेटे हुए, बैठे, खड़े और चलते हैं। इनमें से सबसे आम बैठा हुआ बुद्ध है।
- मृत्यु के बाद निर्वाण तक पहुँचने से पहले, लेटा हुआ बुद्ध सांसारिक जीवन के अंतिम चरण में है।
- बैठे हुए बुद्ध अक्सर उपदेश या ध्यान करते हैं, हालांकि मुद्रा, या हाथ की स्थिति से अधिक सीखा जा सकता है।
- खड़े हुए बुद्ध निर्वाण प्राप्त करने के बाद उपदेश देने के लिए उठ रहे हैं।
- चलते-फिरते बुद्ध या तो आत्मज्ञान की ओर अपनी यात्रा शुरू कर रहे हैं या उपदेश देकर लौट रहे हैं।
बुद्ध आइकनोग्राफी का इतिहास
बुद्ध की कलात्मक प्रतिमा पहली बार पहली और दूसरी शताब्दी ईस्वी के बीच बौद्ध धर्म के भौगोलिक मूल भारत में दिखाई दी। जैसे ही बौद्ध धर्म दक्षिण पूर्व एशिया में फैला, बुद्ध के कलात्मक प्रतिनिधित्व थाईलैंड और लाओस में भी दिखाई देने लगे।
बुद्ध के ये पहले प्रतीक सिद्धार्थ गौतम की मृत्यु के सदियों बाद तक नहीं बनाए गए थे, और उनका उद्देश्य कभी भी मनुष्य की शारीरिक विशेषताओं का प्रतिनिधित्व करना नहीं था। इसके बजाय, प्रत्येक छवि बुद्ध की शिक्षाओं की भावना का प्रतिनिधित्व करती है। इस प्रकार, इन चिह्नों में आत्मा या आत्मा होती है। मूर्तियाँ बनाने वाले कलाकारों को बुद्ध की शिक्षाओं की भावना का प्रतिनिधित्व करने के लिए आध्यात्मिक जुड़ाव की स्थिति में होना चाहिए।
लेटे हुए बुद्ध

लाओस में वाट दैट लुआंग मंदिर में बुद्ध को इस सिर और दाहिने हाथ से एक तकिया द्वारा समर्थित किया गया है। पॉल बिरिस / गेटी इमेजेज़
रेक्लाइनिंग बुद्धा में बुद्ध को अपने दाहिनी ओर लेटा हुआ दिखाया गया है, जिसके सिर को तकिए या उनके हाथ और कोहनी को सहारा दिया गया है। हालांकि बुद्ध का यह प्रतिनिधित्व सोने या आराम करने का संकेत दे सकता है, यह आमतौर पर बुद्ध के अंत में अंतिम क्षणों का प्रतिनिधित्व होता है। बुद्ध का जीवन .
बुलाया parinirvana , यह संक्रमणकालीन अवस्था केवल उन लोगों के लिए होती है जो अपने जीवनकाल के दौरान आत्मज्ञान, या निर्वाण तक पहुँच चुके होते हैं। जो निर्वाण प्राप्त करते हैं वे इससे मुक्त हो जाते हैं संसार , द पुनर्जन्म का चक्र , और कर्म . इसके बजाय, जब वे मरते हैं, तो वे निर्वाण-मृत्यु के बाद या शाश्वत आत्मा तक पहुँचते हैं।
बैठे हुए बुद्ध

थाईलैंड में टाइगर गुफा मंदिर में वरसाना में बैठे बुद्ध, या आधे कमल की मुद्रा। सिनोबी / गेट्टी छवियां
सिटिंग बुद्धा बुद्ध का सबसे आम प्रतिनिधित्व है। ये बुद्ध प्रतिमाएँ शिक्षण, ध्यान, या आत्मज्ञान तक पहुँचने के प्रयास का प्रतिनिधित्व कर सकती हैं। हाथ के इशारे, या मुद्रा , यह निर्धारित करने में आवश्यक हैं कि बैठे हुए बुद्ध का क्या अर्थ है। उदाहरण के लिए, द bhumisparsha मुद्रा, या वह स्थिति जिसमें बुद्ध अपने बाएं हाथ की हथेली को अपनी गोद में रखते हैं और अपने दाहिने हाथ की हथेली को नीचे रखते हैं, उंगलियां पृथ्वी की ओर इंगित करती हैं कि प्रतिमा पृथ्वी को साक्षी के रूप में बुला रही है।
बैठे हुए बुद्ध की तीन अलग-अलग स्थितियाँ हैं: वीरासन, वज्रासन और प्रलम्बानासन। वीरासन, जिसे नायक की मुद्रा या आधा कमल के रूप में भी जाना जाता है, पैरों को एक दूसरे के ऊपर से पार करते हुए दर्शाता है और एक पैर का तलवा ऊपर की ओर मुड़ा हुआ है। वज्रासन, जिसे अदम्य मुद्रा, कमल या हीरा भी कहा जाता है, पैरों के दोनों तलवों को ऊपर की ओर मोड़कर एक दूसरे के ऊपर मुड़े हुए पैरों को दर्शाता है। प्रलम्बानासन, जिसे यूरोपियन सिटिंग पोज़ भी कहा जाता है, बुद्ध को एक कुर्सी पर सीधे बैठे हुए दर्शाता है।
खड़े बुद्ध

पैरों के साथ खड़े बुद्ध, जूते पहने हुए, मजबूती से जमीन में दबे हुए। लाओस में माउंट फुसी में स्थित है। ट्यूमास लेहटीनन / गेटी इमेजेज़
खड़े बुद्ध स्थिर होने का संकेत देते हैं, दोनों पैर मजबूती से अगल-बगल में लगाए जाते हैं। इस स्थिति के दौरान, बुद्ध रुक गए हैं, और इस पड़ाव का कारण हाथों की मुद्रा द्वारा निर्धारित किया जा सकता है।
बहुधा, खड़े हुए बुद्ध संघर्ष को दूर कर रहे हैं या शिक्षा देने के लिए ध्यान से उठ रहे हैं चार आर्य सत्य निर्वाण तक पहुँचने के बाद।
विशेष रूप से, बुद्ध के पैर मजबूती से जमीन पर टिके हुए हैं, यह दर्शाता है कि बुद्ध यात्रा और शिक्षण शुरू करने के लिए तैयार हैं। इसके विपरीत, जब पैरों के तलवे ऊपर की ओर होते हैं, जैसा कि वज्रासन में होता है, बुद्ध ध्यान के दौरान ग्रहण करने की स्थिति में होते हैं।
चलने वाले बुद्ध

माउंटेनटॉप वॉकिंग बुद्धा। दाहिना पैर बाईं ओर के पीछे खड़ा है और बागा एक तरफ झुक जाता है, जैसे गति में हो। रत्नाकोर्न पियासिरिसोरोस्त / गेटी इमेजेज़
वॉकिंग बुद्धा, बुद्ध की मुद्राओं में सबसे कम सामान्य है, जो लगभग अनन्य रूप से देखी जाती है थाईलैंड . इसमें बुद्ध को खड़ा दिखाया गया है, जिसमें एक पैर दूसरे के सामने रखा गया है, जैसे कि एक तरफ स्थानांतरित हो गया हो। यह स्थिति आंतरिक शांति और कृपा का संकेत देती है। बुद्ध को अक्सर यह माना जाता है कि वे या तो शिक्षा देने के लिए अपनी यात्रा की शुरुआत कर रहे थे या फिर वहां से लौट रहे थे स्वर्ग प्रवचन देने के बाद।
हालांकि अक्सर चलने वाले बुद्ध के बारे में कहा जाता है कि वे पहले ही निर्वाण प्राप्त कर चुके हैं, फिर भी जूते पहने हुए चलने वाले बुद्ध के कुछ चित्रण हैं। इन जूतों का अर्थ है कि भले ही बुद्धत्व की यात्रा शुरू हो गई हो, लेकिन जूते उन्हें जमीन से जुड़ने से रोक रहे हैं। आत्मज्ञान तक पहुँचने में सक्षम होने से पहले उसे अपनी सांसारिक इच्छाओं को दूर करने की आवश्यकता है।
सूत्रों का कहना है
- गेथिन, रूपर्ट।बौद्ध धर्म की नींव. ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2014।
- हार्वे, पीटर।प्रारंभिक बौद्ध धर्म में निःस्वार्थ मन व्यक्तित्व, चेतना और निर्वाण. टेलर और फ्रांसिस, 2013।
- मैटिक्स, कैथलीन आई।बुद्ध के इशारे. चुलालोंगकॉर्न विश्वविद्यालय। प्रेस, 2008।
