बौद्ध धर्म का कौन सा स्कूल आपके लिए सही है?

बौद्ध धर्म दुनिया की सबसे पुरानी और सबसे प्रभावशाली आध्यात्मिक परंपराओं में से एक है। बौद्ध धर्म के इतने सारे अलग-अलग स्कूलों के साथ, यह तय करना मुश्किल हो सकता है कि कौन सा आपके लिए सही है। आपको सही चुनाव करने में मदद करने के लिए, यहाँ बौद्ध धर्म के चार मुख्य विद्यालयों का संक्षिप्त विवरण दिया गया है: थेरवाद, महायान, वज्रयान और ज़ेन।

थेरवाद

थेरवाद बौद्ध धर्म का सबसे पुराना और सबसे पारंपरिक स्कूल है। यह ऐतिहासिक बुद्ध की शिक्षाओं पर केंद्रित है और व्यक्तिगत अभ्यास और आत्म-अनुशासन के महत्व पर जोर देता है। थेरवाद मुख्य रूप से श्रीलंका, थाईलैंड और म्यांमार सहित दक्षिण पूर्व एशिया में प्रचलित है।

महायान

महायान बौद्ध धर्म का सबसे बड़ा स्कूल है और मुख्य रूप से चीन, जापान और कोरिया सहित पूर्वी एशिया में प्रचलित है। यह करुणा के महत्व पर जोर देता है और दूसरों की मदद करने के महत्व पर जोर देता है। महायान यह भी सिखाता है कि सभी प्राणियों में प्रबुद्ध होने की क्षमता है।

Vajrayana

वज्रयान बौद्ध धर्म का एक स्कूल है जो मुख्य रूप से तिब्बत और नेपाल में प्रचलित है। यह आत्मज्ञान तक पहुँचने के लिए अनुष्ठानों और मंत्रों के उपयोग पर केंद्रित है। वज्रयान गुरु-शिष्य संबंध के महत्व पर भी जोर देता है।

वह था

ज़ेन बौद्ध धर्म का एक स्कूल है जो मुख्य रूप से जापान में प्रचलित है और ध्यान और दिमागीपन पर जोर देने के लिए जाना जाता है। ज़ेन को कोन्स के उपयोग के लिए भी जाना जाता है, जो ऐसी कहानियाँ या प्रश्न हैं जिनका उपयोग चिकित्सकों को वास्तविकता की प्रकृति में अंतर्दृष्टि प्राप्त करने में मदद करने के लिए किया जाता है।

अंतत: बौद्ध धर्म की वह विचारधारा जो आपके लिए सही है, वह आपकी अपनी व्यक्तिगत मान्यताओं और लक्ष्यों पर निर्भर करेगी। अपना शोध करना और एक ऐसा स्कूल ढूंढना महत्वपूर्ण है जो आपके साथ प्रतिध्वनित हो। सही मार्गदर्शन और अभ्यास से आप आत्मज्ञान का वह मार्ग पा सकते हैं जो आपके लिए सही है।

शिक्षाओं और प्रथाओं की विशाल विविधता के साथ बौद्ध धर्म के कई अलग-अलग स्कूल हैं। आप कैसे जानते हैं कि कौन सा आपके लिए सही है?

यहाँ के लिए एक बहुत ही बुनियादी गाइड है बौद्ध धर्म में प्रमुख सांप्रदायिक भेद यह लेख इस विविधता के बीच अपना रास्ता खोजने के तरीके के बारे में सलाह प्रदान करता है।

एक धर्म के अनेक द्वार

बौद्ध धर्म के कई विद्यालय विभिन्न कुशल साधनों का उपयोग करते हैं ( कोशिश ) लोगों को समझने में मदद करने के लिए प्रबोधन , और वे कई अलग-अलग तरीकों से बौद्ध धर्म की व्याख्या करते हैं। कुछ परंपराएं कारण पर जोर देती हैं; दूसरों की भक्ति; अन्य रहस्यवाद; अधिकांश उस सब को किसी न किसी तरह जोड़ते हैं। ऐसी परंपराएँ हैं जो ध्यान को सबसे महत्वपूर्ण अभ्यास मानती हैं, लेकिन अन्य परंपराओं में लोग ध्यान बिल्कुल नहीं करते हैं।

यह भ्रमित करने वाला हो सकता है, और शुरुआत में, ऐसा लग सकता है कि ये सभी स्कूल पूरी तरह से अलग-अलग चीजें सिखा रहे हैं। हालाँकि, हम में से बहुत से लोग पाते हैं कि जैसे-जैसे हमारी समझ बढ़ती है, मतभेद कम महत्वपूर्ण लगते हैं।

उसने कहा, वहाँहैंस्कूलों के बीच सैद्धांतिक मतभेद क्या यह महत्वपूर्ण है? जब तक आपने कुछ समय के लिए अभ्यास नहीं किया है, सिद्धांत के बारीक बिंदुओं के बारे में चिंता करना शायद अनुत्पादक है। सिद्धांत के बारे में आपकी समझ वैसे भी समय के साथ बदल जाएगी, इसलिए यह निर्णय लेने में जल्दबाजी न करें कि कोई स्कूल 'सही' है या 'गलत' जब तक आप इसके साथ कुछ समय नहीं बिताते।

इसके बजाय, विचार करें कि कैसे एक विशेष संघ आपको लगता है। क्या यह स्वागत योग्य और सहायक है? क्या सूक्ष्म स्तर पर भी, वार्ता और धर्मविधि आपसे 'बोलती' है? करता है शिक्षक की अच्छी प्रतिष्ठा है ?

पश्चिम में कई लोगों के लिए एक अधिक महत्वपूर्ण समस्या एक शिक्षक या समुदाय की तलाश कर रही हैकोईजहां वे रहते हैं, उसके पास की परंपरा। आपके समुदाय में अनौपचारिक समूह हो सकते हैं जो एक साथ ध्यान और अध्ययन करते हैं। एक 'दिन की यात्रा' में जाने के लिए पर्याप्त निकट बौद्ध केंद्र भी हो सकते हैं। बुद्धनेत का विश्व बौद्ध निर्देशिका आपके राज्य या प्रांत में समूहों और मंदिरों को खोजने के लिए एक अच्छा संसाधन है।

आप जहां हैं वहीं से शुरू करें

धर्म हो सकता है कि आपके निकट का केंद्र उस स्कूल से भिन्न हो जिसके बारे में आपने पढ़ा है जिसमें आपकी रुचि हो। हालांकि, किताबों से बौद्ध धर्म के बारे में पढ़ने की तुलना में दूसरों के साथ अभ्यास करना कहीं अधिक मूल्यवान अनुभव है। कम से कम, इसे आजमाइए।

कई लोग पहली बार बौद्ध मंदिर जाने से कतराते हैं। इसके अलावा, कुछ धर्म केंद्र पसंद करते हैं कि लोग सेवाओं में शामिल होने से पहले शुरुआती निर्देश प्राप्त करें। इसलिए, पहले कॉल करें, या कम से कम दरवाजे पर आने से पहले केंद्र की शुरुआती नीतियों के लिए केंद्र की वेबसाइट देखें।

हो सकता है कि आपके मित्र आपसे उनके धर्म केंद्र में शामिल होने और उनकी तरह अभ्यास करने का आग्रह करें। यह बहुत अच्छी बात है, लेकिन किसी ऐसी चीज़ से जुड़ने के लिए अपने आप को दबाव में न आने दें जो आपको सही न लगे। हो सकता है कि जो अभ्यास आपके मित्र के लिए काम करता है वह आपके लिए गलत हो।

यदि आपको यात्रा करनी है, तो किसी मठ या केंद्र की भेंट की तलाश करें शुरुआती स्तर के रिट्रीट रातोंरात आवास के साथ।

क्या मैं इसे अपने आप नहीं कर सकता?

अक्सर लोग बौद्ध समुदाय का हिस्सा बनने का विरोध करते हैं। वे बौद्ध धर्म के बारे में किताबें पढ़ते हैं, वीडियो से ध्यान सीखते हैं और अकेले अभ्यास करते हैं। हालाँकि, विशुद्ध रूप से एकल अभ्यास में समस्या है।

बौद्ध धर्म की मूलभूत शिक्षाओं में से एक है anatta , या नहीं-स्व। बुद्ध ने सिखाया कि जिसे हम 'मैं' समझते हैं वह एक भ्रम है, और हमारा असंतोष या अप्रसन्नता ( dukkha ) उस भ्रम से चिपके रहने से आता है। एक जिद्दीइनकारदूसरों के साथ अभ्यास करना आत्म-चिपकने का लक्षण है।

उस ने कहा, बहुत से लोग खुद को अकेले अभ्यास करते हुए पाते हैं क्योंकि वे मंदिर या शिक्षक से बहुत दूर रहते हैं। यदि आप एक वर्ष में एक सप्ताह के अवकाश का भी प्रबंधन कर सकते हैं,जाना. यह सब फर्क कर सकता है। साथ ही, कुछ शिक्षक लंबी दूरी के छात्रों के साथ ईमेल या स्काइप के माध्यम से काम करने के इच्छुक हैं।

मुझे क्यों चुनना है?

हो सकता है कि आपके क्षेत्र में कई धर्म केंद्र हों। क्यों न सिर्फ उन सभी के ज्ञान का नमूना लिया जाए?

यह कुछ समय के लिए ठीक है, आप के रूप मेंअन्वेषण करें और सीखें, लेकिन अंततः, एक अभ्यास को चुनना और उस पर टिके रहना बेहतर है। विपश्यना शिक्षक जैक कोर्नफील्ड ने अपनी पुस्तक में लिखा है,दिल के साथ एक रास्ता:

आध्यात्मिक परिवर्तन एक गहन प्रक्रिया है जो संयोग से नहीं होती है। हमें अपने मन की पुरानी आदतों को छोड़ने और देखने का एक नया तरीका खोजने और बनाए रखने के लिए बार-बार अनुशासन, एक वास्तविक प्रशिक्षण की आवश्यकता है। आध्यात्मिक पथ पर परिपक्व होने के लिए हमें अपने आप को एक व्यवस्थित तरीके से प्रतिबद्ध करने की आवश्यकता है।

प्रतिबद्धता के साथ, संदेह और निराशा के माध्यम से काम करते हुए, हम धर्म में और अपने आप में गहरी और गहरी कवायद करते हैं। लेकिन 'नमूना' दृष्टिकोण एक 20 फुट के कुएं के बजाय 20 एक फुट के कुएं खोदने जैसा है। आप सतह के नीचे बहुत दूर नहीं जाते हैं।

उस ने कहा, लोगों के लिए शिक्षकों या यहां तक ​​कि परंपराओं को बदलना असामान्य नहीं है। ऐसा करने के लिए आपको किसी की अनुमति की जरूरत नहीं है। यह पूरी तरह आप पर निर्भर है।

घोटाले और पंथ

बौद्ध पंथ भी हैं और नकली शिक्षक भी। बौद्ध धर्म में बहुत कम या बिना पृष्ठभूमि वाले लोगों ने स्वयं को लामाओं और ज़ेन गुरुओं के रूप में प्रस्तुत किया है। एक वैध शिक्षक को किसी तरह स्थापित बौद्ध परंपरा से संबद्ध होना चाहिए, और उस परंपरा के अन्य लोग संबद्धता को सत्यापित करने में सक्षम होने चाहिए।

इसका जरूरी अर्थ यह नहीं है कि 'वैध' शिक्षक एक अच्छा शिक्षक है, या यह कि सभी स्व-शिक्षित शिक्षक घोटालेबाज कलाकार हैं। लेकिन अगर कोई खुद को ए कह रहा हैबौद्धशिक्षक लेकिन किसी भी बौद्ध परंपरा द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं है, यह बेईमानी है। शुभ संकेत नहीं है।

ऐसा कहने वाले शिक्षककेवल वेआपको ज्ञान की ओर ले जा सकता है इससे बचना चाहिए। उन स्कूलों से भी सावधान रहें जो केवल होने का दावा करते हैंसत्यबौद्ध धर्म, और कहते हैं कि अन्य सभी विद्यालय विधर्मी हैं।