बौद्ध धर्म में क्या गलत है?

बौद्ध धर्म एक ऐसा धर्म और दर्शन है जो सदियों से मौजूद है और अभी भी दुनिया भर में लाखों लोगों द्वारा इसका पालन किया जाता है। इसकी लोकप्रियता के बावजूद, बौद्ध धर्म के कुछ ऐसे पहलू हैं जिनकी कुछ लोगों ने आलोचना की है।

स्पष्टता की कमी

बौद्ध धर्म की मुख्य आलोचनाओं में से एक यह है कि इसमें स्पष्टता का अभाव है। बुद्ध की शिक्षाओं की कई अलग-अलग व्याख्याएँ हैं और यह जानना मुश्किल हो सकता है कि कौन सी सही है। इससे चिकित्सकों के बीच भ्रम और गलतफहमी पैदा हो सकती है।

संरचना का अभाव

बौद्ध धर्म की एक और आलोचना यह है कि इसमें संरचना का अभाव है। बौद्ध धर्म में कोई केंद्रीकृत प्राधिकरण नहीं है, जिसका अर्थ है कि मार्गदर्शन प्रदान करने या नियमों को लागू करने वाला कोई नहीं है। इससे अभ्यासियों में अनुशासन की कमी हो सकती है और अपने अभ्यास के साथ ट्रैक पर बने रहना मुश्किल हो सकता है।

आफ्टरलाइफ पर फोकस की कमी

अंत में, कुछ लोग बौद्ध धर्म की मृत्यु के बाद के जीवन पर ध्यान न देने के कारण आलोचना करते हैं। बौद्ध धर्म में मृत्यु के बाद क्या होता है इसकी स्पष्ट अवधारणा नहीं है और इसके लिए तैयारी कैसे करें, इस पर कोई मार्गदर्शन प्रदान नहीं करता है। यह कुछ लोगों के लिए निराशा का स्रोत हो सकता है जो आध्यात्मिक मार्गदर्शन की तलाश में हैं।

कुल मिलाकर, बौद्ध धर्म एक ऐसा धर्म और दर्शन है जो सदियों से मौजूद है और अभी भी दुनिया भर में लाखों लोगों द्वारा इसका पालन किया जाता है। इसकी लोकप्रियता के बावजूद, बौद्ध धर्म के कुछ पहलू हैं जिनकी कुछ लोगों ने आलोचना की है, जैसे कि इसकी स्पष्टता की कमी , संरचना की कमी , और बाद के जीवन पर ध्यान की कमी .

यदि कोई एक धर्म है जो कम से कम अधार्मिक नास्तिकों से महत्वपूर्ण सहानुभूति प्राप्त करता है, और बड़ी संख्या में नास्तिकों द्वारा अलग-अलग डिग्री तक स्वीकार किया जा सकता है, तो वह बौद्ध धर्म होगा। कुल मिलाकर, बुद्ध धर्म कई नास्तिकों द्वारा माना जाता है कि अधिकांश अन्य धर्मों की तुलना में कम से कम अंधविश्वासी और तर्कहीन है और शायद कुछ हद तक अपनाने के लिए पर्याप्त रूप से उचित है।

क्या बौद्ध धर्म में कोई अतार्किक तत्व हैं?

यह परिप्रेक्ष्य पूरी तरह से अनुचित नहीं हो सकता है, लेकिन यह लगभग उतना उचित नहीं है जितना कई लोग मानते हैं। वास्तव में बौद्ध धर्म में उल्लेखनीय रूप से तर्कहीन तत्व हैं लेकिन उनमें से कुछ बहुत ही बुरे हैं विरोधी मानवतावादी तत्व - ऐसे तत्व जो असामाजिक और अनैतिक व्यवहार को प्रभावी रूप से अनुमति देते हैं या प्रोत्साहित करते हैं। लोग बौद्ध धर्म के इन पहलुओं को खत्म करने की कोशिश कर सकते हैं, लेकिन वे इतने ज्यादा खत्म करने की संभावना रखते हैं कि बचे हुए को बौद्ध कहना मुश्किल है। उदाहरण के लिए:

प्राप्त करने का प्रमुख साधन है प्रबोधन ध्यान है, हमारे मन को शांत करने और समझने का एक शक्तिशाली तरीका है। परेशानी यह है कि अनुसंधान ने ध्यान के प्रभावों को अत्यधिक अविश्वसनीय दिखाया है, जैसा कि जेम्स ऑस्टिन, एक न्यूरोलॉजिस्ट और ज़ेन बौद्ध, ज़ेन और ब्रेन में बताते हैं।
बौद्ध सिद्धांत anatta मानता है कि स्वयं एक भ्रम है। वास्तव में, संज्ञानात्मक विज्ञान ने खुलासा किया है कि मन एक उभरती हुई घटना है, जिसे इसके भागों के संदर्भ में समझाना या भविष्यवाणी करना मुश्किल है; कुछ वैज्ञानिक उद्भव के गुण की तुलना अनस्तित्व से करेंगे, जैसा कि अनट्टा करता है।
बौद्ध धर्म का यह दावा कहीं अधिक संदेहास्पद है कि किसी अर्थ में स्वयं को अवास्तविक मानना ​​आपको अधिक सुखी और अधिक करुणाशील बना देगा।
बौद्ध धर्म मानता है कि आत्मज्ञान आपको नैतिक रूप से अचूक बनाता है - इस विश्वास के साथ अपने शिक्षकों के अपमानजनक कृत्यों को आसानी से क्षमा कर सकते हैं।
स्रोत: स्लेट

बौद्ध धर्म अन्य धर्मों के साथ क्या साझा करता है

यद्यपि बौद्ध धर्म ईसाई धर्म और इस्लाम जैसे धर्मों से इतना भिन्न प्रतीत होता है कि ऐसा नहीं लगता कि इसे एक ही श्रेणी में होना चाहिए, फिर भी यह अन्य धर्मों के साथ एक बहुत ही बुनियादी तत्व साझा करता है: एक विश्वास कि ब्रह्मांड हमारे लिए कुछ फैशन में स्थापित है खातिर - या कम से कम हमारी जरूरतों के अनुकूल तरीके से स्थापित करें। ईसाई धर्म में, यह उस ईश्वर में विश्वास के साथ अधिक स्पष्ट है जिसने कथित तौर पर हमारे लाभ के लिए ब्रह्मांड का निर्माण किया। बौद्ध धर्म में, यह इस विश्वास में व्यक्त किया गया है कि ब्रह्मांडीय नियम हैं जो पूरी तरह से हमारे 'संक्रमण' के लिए मौजूद हैं। कर्म ' और हमारे लिए किसी तरह से 'आगे बढ़ना' संभव बनाएं।

यह धर्मों के साथ सबसे बुनियादी समस्याओं में से एक है - लगभग सभी धर्म। हालाँकि यह कुछ में अधिक समस्या है और दूसरों में कम समस्या है, फिर भी यह एक काफी सुसंगत समस्या है कि लोगों को झूठा सिखाया जाता है कि ब्रह्मांड में या ऊपर कुछ है जिसने उन्हें विशेष सुरक्षा और विचार के लिए चुना है। हमारा अस्तित्व भाग्य का एक उत्पाद है, दैवीय हस्तक्षेप नहीं है, और हम जो भी सुधार हासिल करते हैं, वह हमारी अपनी कड़ी मेहनत के कारण होगा, न कि किसी लौकिक प्रक्रिया या कर्म के कारण।