ओलम हा बा क्या है?

ओलम हा बा एक यहूदी अवधारणा है जो आने वाली दुनिया को संदर्भित करती है। यह विश्वास है कि एक परलोक है और इस जीवन में आत्मा को उसके अच्छे कर्मों के लिए पुरस्कृत किया जाएगा। यह एक अवधारणा है जो यहूदी परंपरा में गहराई से निहित है और यहूदी विश्वास का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है।

ओलम हा बा का अर्थ

ओलम हा बा शब्द का शाब्दिक अर्थ है 'आने वाली दुनिया' और इसका उपयोग बाद के जीवन को संदर्भित करने के लिए किया जाता है। ऐसा माना जाता है कि इस जीवन में आत्मा को उसके अच्छे कर्मों के लिए पुरस्कृत किया जाएगा और आने वाली दुनिया में उसके बाद के जीवन का आनंद लेने में सक्षम होगी। यह अवधारणा इस विश्वास पर आधारित है कि आत्मा अमर है और मृत्यु के बाद भी उसका अस्तित्व बना रहेगा।

ओलम हा बा का महत्व

ओलम हा बा यहूदी आस्था का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है और कई लोगों के लिए आराम और आशा का स्रोत है। ऐसा माना जाता है कि इस जीवन में आत्मा को उसके अच्छे कर्मों के लिए पुरस्कृत किया जाएगा और आने वाली दुनिया में उसके बाद के जीवन का आनंद लेने में सक्षम होगी। यह अवधारणा कई लोगों के लिए आशा और आराम का स्रोत है, क्योंकि यह जीवन में उद्देश्य और अर्थ की भावना प्रदान करती है।

निष्कर्ष

ओलम हा बा एक यहूदी अवधारणा है जो आने वाली दुनिया को संदर्भित करती है। यह विश्वास है कि एक परलोक है और इस जीवन में आत्मा को उसके अच्छे कर्मों के लिए पुरस्कृत किया जाएगा। यह यहूदी विश्वास का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है और बहुतों के लिए आराम और आशा का स्रोत है। ओलम हा बा जीवन में उद्देश्य और अर्थ की भावना प्रदान करता है और कई लोगों के लिए आशा और आराम का स्रोत है।

'ओलम हा बा' का अर्थ हिब्रू में 'द वर्ल्ड टू कम' है और यह बाद के जीवन की एक प्राचीन रब्बी अवधारणा है। इसकी तुलना आमतौर पर 'ओलम हा ज़े' से की जाती है, जिसका अर्थ हिब्रू में 'यह दुनिया' है।

यद्यपि टोरा ओलम हा ज़े के महत्व पर ध्यान केंद्रित करता है - यह जीवन, यहाँ और अभी - सदियों से बाद के जीवन की यहूदी अवधारणाएँ उस आवश्यक प्रश्न के जवाब में विकसित हुई हैं: हमारे मरने के बाद क्या होता है? ओलम हा बा एक रब्बी प्रतिक्रिया है। आप के बारे में अन्य सिद्धांतों के बारे में अधिक जान सकते हैं यहूदी बाद का जीवन में 'यहूदी धर्म में बाद का जीवन।'

ओलम हा बा - द वर्ल्ड टू कम

रब्बी साहित्य के सबसे दिलचस्प और चुनौतीपूर्ण पहलुओं में से एक इसका विरोधाभास के साथ पूरा आराम है। तदनुसार, ओलम हा बा की अवधारणा को स्पष्ट रूप से परिभाषित नहीं किया गया है। इसे कभी-कभी एक रमणीय स्थान के रूप में वर्णित किया जाता है जहाँ मसीहाई युग में उनके पुनरुत्थान के बाद धर्मी निवास करते हैं। अन्य समय में इसे एक आध्यात्मिक क्षेत्र के रूप में वर्णित किया जाता है जहां शरीर के मरने के बाद आत्माएं जाती हैं। इसी तरह, ओलम हा बा को कभी-कभी सामूहिक छुटकारे के स्थान के रूप में चर्चा की जाती है, लेकिन बाद के जीवन में व्यक्तिगत आत्मा के संदर्भ में भी बात की जाती है।

ओलम हा बा के बारे में बार-बार रब्बीनिक पाठ पूरी तरह से अस्पष्ट हैं, उदाहरण के लिए बेराखोट 17ए में:

'आने वाली दुनिया में न खाना, न पीना, न प्रजनन या वाणिज्य, न ईर्ष्या, न दुश्मनी, न प्रतिद्वंद्विता - लेकिन धर्मी लोग अपने सिर पर मुकुट रखकर बैठते हैं और शेखिना [दिव्य उपस्थिति] की चमक का आनंद लेते हैं।'

ओलम हा बा और मसीहाई युग

ओलम हा बा का एक संस्करण इसे पोस्टमॉर्टम क्षेत्र के रूप में नहीं बल्कि समय के अंत के रूप में वर्णित करता है। यह मृत्यु के बाद का जीवन नहीं है बल्कि जीवन के बाद का जीवन है मसीहा आता है, जब धर्मी मरे हुओं को दूसरा जीवन जीने के लिए पुनरुत्थित किया जाएगा।

जब इन शब्दों में ओलम हा बा की चर्चा की जाती है तो रब्बी अक्सर इस बात से चिंतित होते हैं कि कौन पुनर्जीवित होगा और कौन आने वाले विश्व में हिस्सा नहीं लेगा। उदाहरण के लिए, मिश्ना महासभा 10:2-3 कहती है कि 'बाढ़ की पीढ़ी' ओलम हा बा का अनुभव नहीं करेगी। इसी तरह सदोम के लोग, वह पीढ़ी जो रेगिस्तान में भटकती रही और इस्राएल के विशिष्ट राजाओं (यारोबाम, अहाब और मनश्शे) के लिए आने वाले संसार में कोई जगह नहीं होगी। यह कि रब्बी इस बात पर चर्चा करते हैं कि कौन पुनर्जीवित होगा और कौन नहीं होगा, यह दर्शाता है कि वे ईश्वरीय न्याय और न्याय से भी चिंतित हैं। दरअसल, ओलम हा बा के रैबिनिक दर्शन में ईश्वरीय निर्णय एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। उनका विश्वास था कि व्यक्ति और राष्ट्र दोनों ही दिनों के अंत में न्याय के लिए परमेश्वर के सामने खड़े होंगे। मिश्ना एवोट 4:29 कहते हैं, 'ओलम हा बा में आपको राजाओं के सर्वोच्च राजा, पवित्र धन्य व्यक्ति के सामने हिसाब देना होगा और हिसाब देना होगा।'

हालांकि रब्बी यह वर्णन नहीं करते हैं कि ओलम हा बा का यह संस्करण कैसा होगा, वास्तव में, वे इसके बारे में ओलम हा ज़े के संदर्भ में बात करते हैं। इस जीवन में जो कुछ भी अच्छा है उसे आने वाले संसार में और भी बेहतर कहा जाता है। उदाहरण के लिए, एक अंगूर शराब (केतुबबोट 111बी) का झंडा बनाने के लिए पर्याप्त होगा, पेड़ एक महीने के बाद फल पैदा करेगा (पी. तानीत 64ए) और इज़राइल बेहतरीन अनाज और ऊन का उत्पादन करेगा (केतुबबोट 111बी)। एक रब्बी यह भी कहता है कि ओलम हा बा में 'महिलाएं रोजाना बच्चे पैदा करेंगी और पेड़ रोजाना फल देंगे' (शब्बत 30बी), हालांकि अगर आप ज्यादातर महिलाओं से पूछें कि जहां उन्होंने रोजाना जन्म दिया तो वह स्वर्ग के अलावा कुछ भी होगा!

पोस्टमॉर्टम क्षेत्र के रूप में ओलम हा बा

जब ओलम हा बा की चर्चा अंत के दिनों के दायरे के रूप में नहीं की जाती है, तो इसे अक्सर ऐसी जगह के रूप में वर्णित किया जाता है जहां अमर आत्माएं निवास करती हैं। मृत्यु के तुरंत बाद आत्माएं वहां जाती हैं या भविष्य में किसी बिंदु पर यह स्पष्ट नहीं है। यहाँ अस्पष्टता आंशिक रूप से आत्मा की अमरता की अवधारणा से जुड़े तनावों के कारण है। जबकि अधिकांश रब्बियों का मानना ​​था कि मानव आत्मा अमर है, बहस थी कि क्या आत्मा शरीर के बिना मौजूद हो सकती है (इसलिए मसीहाई युग में पुनरुत्थान की अवधारणा, ऊपर देखें)।

आत्माओं के लिए एक स्थान के रूप में ओलम हा बा का एक उदाहरण जो शरीर के साथ फिर से नहीं मिला है, निर्गमन रब्बा 52:3 में प्रकट होता है, जो एक मध्याशिक पाठ . यहाँ रब्बी अबाहु के बारे में एक कहानी कहती है कि जब वह मरने वाला था 'उसने उन सभी अच्छी चीजों को देखा जो उसके लिए ओलम हा बा में जमा की गई थीं, और वह आनन्दित हुआ।' एक अन्य मार्ग आध्यात्मिक क्षेत्र के संदर्भ में ओलम हा बा पर स्पष्ट रूप से चर्चा करता है:

'ऋषियों ने हमें सिखाया है कि हम मनुष्य आने वाले युग की खुशियों की कद्र नहीं कर सकते। इसलिए, वे इसे 'आने वाली दुनिया' [ओलम हा बा] कहते हैं, इसलिए नहीं कि यह अभी तक अस्तित्व में नहीं है, बल्कि इसलिए कि यह अभी भी भविष्य में है। 'द वर्ल्ड टू कम' वह है जो इस दुनिया के बाद मनुष्य की प्रतीक्षा कर रहा है। लेकिन इस धारणा का कोई आधार नहीं है कि आने वाली दुनिया इस दुनिया के विनाश के बाद ही शुरू होगी। इसका तात्पर्य यह है कि जब धर्मी इस दुनिया को छोड़ देते हैं, तो वे ऊँचे स्थान पर आरोहण करते हैं...' (तन्हुमा, वायिक्रा 8)।

जबकि पोस्टमॉर्टम स्थान के रूप में ओलम हा बा की धारणा उपरोक्त मार्ग में स्पष्ट है, लेखक सिम्चा राफेल के अनुसार यह ओलम हा बा की अवधारणाओं के लिए हमेशा गौण रहा है जहां धर्मी पुनर्जीवित होते हैं और अंत में दुनिया का न्याय किया जाता है दिनों का।

स्रोत: ' बाद के जीवन के यहूदी दृश्य सिम्चा पॉल राफेल द्वारा। जेसन एरोनसन, इंक: नॉर्थवेल, 1996।