यहूदी धर्म में पुनरुत्थान

यहूदी धर्म दुनिया के सबसे पुराने धर्मों में से एक है और इससे जुड़ी मान्यताओं और प्रथाओं का एक लंबा इतिहास है जी उठने . यहूदी धर्म के अनुसार, न्याय के दिन मरे हुओं को फिर से ज़िंदा किया जाएगा, जब परमेश्वर पूरी मानवता का न्याय करेगा। यह विश्वास हिब्रू बाइबिल की शिक्षाओं पर आधारित है, जिसमें कहा गया है कि मृतकों को बाद के जीवन में वापस लाया जाएगा।

रैबिनिक विश्वास

रब्बीनी यहूदी धर्म सिखाता है कि मरे हुओं का पुनरुत्थान दिनों के अंत में होगा, जब मसीहा आएगा और दुनिया बदल जाएगी। यह विश्वास तल्मूड की शिक्षाओं पर आधारित है, जिसमें कहा गया है कि मृतकों को उनके मूल शरीर में फिर से ज़िंदा किया जाएगा। यह माना जाता है कि पुनरुत्थान एक शारीरिक प्रक्रिया होगी, और यह कि पुनर्जीवित जीवित लोगों के साथ बातचीत करने में सक्षम होगा।

एस्कैटोलॉजिकल विश्वास

यहूदी धर्म में युगांतकारी मान्यताएँ इस विचार पर आधारित हैं कि दुनिया अंततः समाप्त हो जाएगी, और यह कि मृतकों को अंतिम निर्णय प्राप्त करने के लिए पुनर्जीवित किया जाएगा। यह विश्वास कबला की शिक्षाओं पर आधारित है, जिसमें कहा गया है कि पुनरुत्थान एक आध्यात्मिक प्रक्रिया होगी, और यह कि पुनर्जीवित परमात्मा के साथ बातचीत करने में सक्षम होगा।

निष्कर्ष

अंत में, पुनरुत्थान यहूदी विश्वास का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, और यह माना जाता है कि मृतकों को न्याय के दिन पुनर्जीवित किया जाएगा। यह विश्वास हिब्रू बाइबिल, तल्मूड और कबला की शिक्षाओं पर आधारित है। यह माना जाता है कि पुनरुत्थान एक भौतिक और आध्यात्मिक प्रक्रिया होगी, और यह कि पुनर्जीवित जीवित और परमात्मा के साथ बातचीत करने में सक्षम होंगे।

पहली शताब्दी ईसा पूर्व तक। पोस्टमॉर्टम पुनरुत्थान में विश्वास रब्बीनिक यहूदी धर्म का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था। प्राचीन रब्बियों का मानना ​​था कि अंत के दिनों में मरे हुओं को फिर से ज़िंदा किया जाएगा, ऐसा मत जो आज भी कुछ यहूदी मानते हैं।

यद्यपि पुनरुत्थान ने यहूदी युगांतविद्या में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है, जैसे कि ओलम हाबा , नरक , और गण ईडन यहूदी धर्म के पास इस प्रश्न का निश्चित उत्तर नहीं है कि हमारे मरने के बाद क्या होता है।

टोरा में पुनरुत्थान

पारंपरिक यहूदी विचार में, पुनरुत्थान तब होता है जब भगवान मृतकों को वापस जीवन में लाते हैं। पुनरुत्थान तीन बार होता है टोरा .

1 राजा 17:17-24 में prophet Elijah भगवान से विधवा के हाल ही में मृत बेटे को फिर से जीवित करने के लिए कहता है जिसके साथ वह रह रहा है। '[एलिय्याह] ने उस से कहा, 'अपना पुत्र मुझे दे।' तब उसने... यहोवा को पुकार के कहा, 'हे मेरे परमेश्वर यहोवा, क्या तू उस विधवा पर भी विपत्ति लाया है, जिसके पास मैं रहता हूं, उसके बेटे को मार डाला?' तब वह बालक पर तीन बार पसर गया, और यहोवा को पुकारकर कहा, हे मेरे परमेश्वर यहोवा, मैं तुझ से बिनती करता हूं, कि इस बालक का प्राण इस में फिर आ जाए। एलिय्याह की यह बात यहोवा ने सुन ली, और बालक का प्राण उसमें लौट आया, और वह जी उठा।

पुनरुत्थान के उदाहरण इसी तरह 2 राजा 4:32-37 और 2 राजा 13:21 में दर्ज हैं। पहले मामले में, भविष्यद्वक्ता एलीशा परमेश्वर से एक युवा लड़के को पुनर्जीवित करने के लिए कहता है। दूसरे मामले में, एक व्यक्ति तब जीवित हो जाता है जब उसका शरीर एलीशा की कब्र में डाला जाता है और भविष्यद्वक्ता की हड्डियों को छूता है।

पुनरुत्थान के लिए रैबिनिक प्रमाण

ऐसे कई ग्रंथ हैं जो पुनरुत्थान के बारे में रब्बियों की चर्चाओं को रिकॉर्ड करते हैं। उदाहरण के लिए, तल्मूड में, एक रब्बी से पूछा जाएगा कि पुनरुत्थान का सिद्धांत कहाँ से आता है और वह इस प्रश्न का उत्तर इसके सहायक ग्रंथों का हवाला देकर देगा। टोरा .

Sanhedrin 90b और 91b इस सूत्र का एक उदाहरण प्रदान करते हैं। जब रब्बी गमलीएल से पूछा गया कि वह कैसे जानता है कि परमेश्वर मृतकों को जीवित करेगा तो उसने उत्तर दिया:

'तोराह से: क्योंकि यह लिखा है: 'और यहोवा ने मूसा से कहा, देख, तू अपके पुरखाओं के संग सो जाएगा; और ये लोग उठ खड़े होंगे' [व्यवस्थाविवरण 31:16]। भविष्यद्वक्ताओं की ओर से: जैसा लिखा है, कि तुम्हारे मरे हुए जन जीवित होंगे, वे मेरी लोथोंके साय उठेंगे। हे मिट्टी में बसनेवालो, जाग और जयजयकार करो; क्योंकि तेरी ओस हरी घास की ओस के समान है, और भूमि अपके मुर्दे फेंक देगी। [यशायाह 26:19]; शास्त्रों से: जैसा लिखा है, 'और तेरे मुंह की छत मेरे प्रिय के उत्तम दाखमधु के समान, उत्तम उत्तम दाखरस के समान है, जो मधुरता से उतरता है, और जो सोते हैं उनके होठों से बोलने लगता है' [गीतों का गीत] 7:9].' (सन्हेद्रिन 90बी)

रब्बी मीर ने भी महासभा 91बी में इस प्रश्न का उत्तर देते हुए कहा: 'जैसा कि कहा गया है: 'फिर होगा मूसा और इस्राएली यहोवा के लिये यह गीत गाते हैं' [निर्गमन 15:1]। इसे 'गाया' नहीं बल्कि 'गायेंगे' कहा जाता है; इसलिए पुनरुत्थान तोराह से घटाया जा सकता है।'

कौन ज़िंदा किया जाएगा?

पुनरुत्थान के सिद्धांत के प्रमाणों पर चर्चा करने के अलावा, रब्बी इस सवाल पर भी बहस की कि दिनों के अंत में किसे फिर से ज़िंदा किया जाएगा। कुछ रब्बियों का कहना था कि केवल धर्मी लोगों का ही पुनरुत्थान होगा। 'पुनरुत्थान धर्मियों के लिए है न कि दुष्टों के लिए,' तनीत 7क कहता है। दूसरों ने सिखाया कि हर कोई - यहूदी और गैर-यहूदी, धर्मी और दुष्ट - फिर से जीवित रहेंगे।

इन दो मतों के अतिरिक्त, यह विचार भी था कि केवल इस्राएल की भूमि में मरने वालों का ही पुनरुत्थान होगा। यह अवधारणा समस्याग्रस्त साबित हुई क्योंकि यहूदी इज़राइल के बाहर चले गए और उनकी बढ़ती संख्या के परिणामस्वरूप दुनिया के अन्य हिस्सों में उनकी मृत्यु हो गई। क्या इसका अर्थ यह था कि यदि धर्मी यहूदी भी इस्राएल के बाहर मर जाते तो उनका पुनरुत्थान नहीं होता? इस सवाल के जवाब में यह एक प्रथा बन गई कि किसी व्यक्ति को उस भूमि में दफना दिया जाए जहां वे मर गए थे, लेकिन फिर शरीर के सड़ जाने पर इज़राइल में हड्डियों को फिर से दफनाने के लिए।

एक और प्रतिक्रिया ने सिखाया कि परमेश्वर मृतकों को इज़राइल ले जाएगा ताकि वे पवित्र भूमि में पुनर्जीवित हो सकें। पेसिक्टा रब्बती 1:6 कहते हैं, 'ईश्वर उन धर्मियों के लिए भूमिगत मार्ग बनाएगा, जो उनके माध्यम से चलेंगे ... इज़राइल की भूमि पर पहुंचेंगे, और जब वे इज़राइल की भूमि पर पहुंचेंगे, तो ईश्वर उनकी सांस बहाल कर देगा।' . इज़राइल की भूमि में धर्मी मृत रोलिंग की इस अवधारणा को 'गिलगुल नेशामोट' कहा जाता है, जिसका अर्थ हिब्रू में 'आत्माओं का चक्र' है।

स्रोत

सिम्चा राफेल द्वारा 'ज्यूइश व्यूज ऑफ द आफ्टरलाइफ'। जेसन एरोनसन, इंक: नॉर्थवेल, 1996।

अल्फ़्रेड जे. कोलाच द्वारा 'द ज्यूइश बुक ऑफ़ व्हाई'। जोनाथन डेविड पब्लिशर्स इंक: मिडिल विलेज, 1981।