इंडोनेशिया में धर्म

इंडोनेशिया 250 मिलियन से अधिक लोगों की आबादी वाला एक बहु-धार्मिक देश है। बहुसंख्यक आबादी मुस्लिम है, जो इंडोनेशिया को दुनिया का सबसे बड़ा मुस्लिम-बहुल देश बनाती है। इंडोनेशिया में प्रचलित अन्य धर्मों में शामिल हैं हिन्दू धर्म , बुद्ध धर्म , ईसाई धर्म , और कन्फ्यूशीवाद .

इसलाम

इंडोनेशिया में इस्लाम प्रमुख धर्म है, जिसकी 87% से अधिक आबादी मुस्लिम के रूप में पहचानी जाती है। इंडोनेशिया में अधिकांश मुसलमान अभ्यास करते हैं सुन्नी इस्लाम , हालांकि एक छोटा सा अल्पसंख्यक है शिया मुसलमान . इंडोनेशियाई सरकार इस्लाम सहित छह आधिकारिक धर्मों को मान्यता देती है, और धार्मिक सहिष्णुता और बहुलवाद का एक लंबा इतिहास है।

हिन्दू धर्म

हिंदू धर्म इंडोनेशिया में दूसरा सबसे बड़ा धर्म है, जिसकी लगभग 8% आबादी हिंदू के रूप में पहचानी जाती है। इंडोनेशिया में बहुसंख्यक हिंदू हैं बाली के हिन्दू , जो बाली द्वीप के निवासी हैं। हिंदू धर्म का इंडोनेशिया में एक लंबा इतिहास रहा है, जिसमें चौथी शताब्दी सीई में पहले हिंदू साम्राज्य दिखाई दिए थे।

बुद्ध धर्म

इंडोनेशिया में बौद्ध धर्म तीसरा सबसे बड़ा धर्म है, जिसकी लगभग 2% आबादी बौद्ध के रूप में पहचानी जाती है। इंडोनेशिया में बहुसंख्यक बौद्ध हैं थेरवाद बौद्ध , जो बौद्ध धर्म के एक ऐसे रूप का अभ्यास करते हैं जो श्रीलंका और थाईलैंड में प्रचलित बौद्ध धर्म के समान है। इंडोनेशिया में बौद्ध धर्म का एक लंबा इतिहास रहा है, जिसमें पहला बौद्ध साम्राज्य 5वीं शताब्दी सीई में प्रकट हुआ था।

ईसाई धर्म

ईसाई धर्म इंडोनेशिया में चौथा सबसे बड़ा धर्म है, जिसकी लगभग 1.5% आबादी ईसाई के रूप में पहचानी जाती है। इंडोनेशिया में अधिकांश ईसाई हैं प्रोटेस्टेंट , हालांकि एक छोटा सा अल्पसंख्यक है कैथोलिक . ईसाई धर्म का इंडोनेशिया में एक लंबा इतिहास रहा है, 16वीं शताब्दी में पहले ईसाई मिशनरियों का आगमन हुआ था।

कन्फ्यूशीवाद

कन्फ्यूशीवाद इंडोनेशिया में पांचवां सबसे बड़ा धर्म है, जिसकी लगभग 0.5% आबादी कन्फ्यूशियस के रूप में पहचानी जाती है। इंडोनेशिया में अधिकांश कन्फ्यूशियस हैं चीनी इंडोनेशियाई , जो चीन में प्रचलित कन्फ्यूशीवाद के एक रूप का अभ्यास करते हैं। 17वीं शताब्दी में प्रकट होने वाले पहले कन्फ्यूशियस मंदिरों के साथ, इंडोनेशिया में कन्फ्यूशीवाद का एक लंबा इतिहास रहा है।

कुल मिलाकर, इंडोनेशिया धार्मिक सहिष्णुता और बहुलवाद के एक लंबे इतिहास के साथ एक बहु-धार्मिक देश है। बहुसंख्यक आबादी मुस्लिम है, हालांकि हिंदुओं के महत्वपूर्ण अल्पसंख्यक भी हैं

इंडोनेशिया का मुख्य धर्म इस्लाम है, हालांकि सरकार आधिकारिक तौर पर छह अलग-अलग धर्मों को मान्यता देती है: इस्लाम, प्रोटेस्टेंटवाद, कैथोलिक धर्म, हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म और कन्फ्यूशीवाद। इनमें से कुछ का इंडोनेशिया में कहीं भी पारंपरिक रूप में अभ्यास किया जाता है, क्योंकि वे अन्य विश्व धर्मों, स्वदेशी मान्यताओं और सांस्कृतिक प्रथाओं की उपस्थिति से बहुत प्रभावित हुए हैं।

तेज़ तथ्य: इंडोनेशिया में धर्म

• इंडोनेशिया 87% मुस्लिम है, लेकिन सरकार इस्लाम, प्रोटेस्टेंटवाद, कैथोलिक धर्म, हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म और कन्फ्यूशीवाद को आधिकारिक धर्मों के रूप में मान्यता देती है।
• बौद्ध धर्म और हिंदू धर्म भारत से आए और कन्फ्यूशीवाद दूसरी शताब्दी ईस्वी सन् की शुरुआत में चीन से आया।
• इस्लाम इंडोनेशिया में सबसे व्यापक रूप से प्रचलित धर्म है, और इसने 20वीं शताब्दी में स्वतंत्रता आंदोलन में एक प्रमुख भूमिका निभाई।
• पुर्तगाली और बाद में, डच उपनिवेशीकरण के माध्यम से ईसाई धर्म को इंडोनेशिया में लाए।

इंडोनेशिया के प्रत्येक नागरिक को एक विशिष्ट स्थान में दर्शाए गए छह आधिकारिक रूप से मान्यता प्राप्त धर्मों में से एक के साथ एक पहचान पत्र रखना और ले जाना आवश्यक है, हालांकि नागरिकों को यदि वे चुनते हैं तो अनुभाग को खाली छोड़ने की अनुमति है। हालाँकि, नागरिक नास्तिकता को सूचीबद्ध नहीं कर सकते हैं या अज्ञेयवाद , जैसा कि राज्य या तो मान्यता नहीं देता है, और निन्दा अवैध है और कानून द्वारा दंडनीय .

इंडोनेशिया में धर्म राष्ट्रीय के बजाय क्षेत्रीय रूप से विकसित हुए क्योंकि 1949 तक आधुनिक इंडोनेशिया न तो एकीकृत था और न ही स्वतंत्र था। देश के क्षेत्र, जिनमें जावा, सुमात्रा, बाली, लोम्बोक और अन्य शामिल हैं, सभी समान लेकिन विशिष्ट धार्मिक इतिहास की विशेषता रखते हैं। इंडोनेशिया का राष्ट्रीय आदर्श वाक्य, 'विविधता में एकता', धर्म और संस्कृति में अंतर का प्रतिबिंब है। आसानी से समझने के लिए, यह लेख 'इंडोनेशिया' शब्द का उपयोग उस भौगोलिक क्षेत्र को संदर्भित करने के लिए करता है जो ऐतिहासिक रूप से कई राष्ट्रों और सभ्यताओं का घर रहा है।

इसलाम

इंडोनेशिया सबसे बड़ा हैइस्लामीदुनिया में देश, 87% से अधिक आबादी मुस्लिम के रूप में पहचान के साथ। लोगों के इस समूह में से, 99% से अधिक के रूप में पहचान करते हैं सुन्नियों शियाओं के बजाय।

इंडोनेशिया के योग्याकार्टा, इंडोनेशिया में 6 जुलाई, 2016 को परंगकुसुमो समुद्र तट पर 'समुद्र के रेत' पर इंडोनेशियाई मुस्लिम ईद अल-फितर प्रार्थना करते हैं। ईद अल-फितर रमजान के अंत का प्रतीक है, जिसके दौरान दुनिया भर के देशों में मुसलमान परिवार के साथ समय बिताते हैं, उपहार देते हैं और अक्सर दान देते हैं। यूलेट इफंसस्ति / गेटी इमेजेज़

एक धर्म के रूप में इस्लाम की स्थापना के सौ साल के भीतर, इंडोनेशिया में इस्लामी उपस्थिति का सबसे पहला दर्ज प्रमाण आठवीं शताब्दी का है। 13वीं शताब्दी तक, इस्लाम मजबूत मुस्लिम राज्यों में मजबूती से स्थापित हो गया था, जिनमें से पहला उत्तरी सुमात्रा में स्थित था। इस्लाम जावा और सुमात्रा के क्षेत्रों में अलग-अलग विकसित हुआ लेकिन धीरे-धीरे अंतर्देशीय फैलने से पहले तटीय समुदायों को एकजुट करते हुए एक समान पैटर्न का पालन किया।

सुमात्रा में, काली मिर्च के फलते-फूलते व्यापार के परिणामस्वरूप इस्लाम का प्रसार ज्यादातर संभ्रांत व्यापारियों द्वारा किया गया था, जबकि जावा अरब, चीनी से बने वली सांगा (नौ संतों या प्रेरितों) की उपस्थिति के लिए इस्लाम के प्रसार का श्रेय देता है। , भारतीय और जावानीस लोग। वली सांगा की कब्रें विश्वासियों के लिए तीर्थ यात्रा का स्थान बन गईं, हालांकि यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कब्रों की पूजा एक सुन्नी प्रथा नहीं है, जो बाहरी धर्मों और विश्वास की स्वदेशी प्रणालियों के प्रभाव को प्रदर्शित करती है।

14वीं शताब्दी तक, इंडोनेशिया में उच्च वर्ग बनाने वाले व्यापारी और सुल्तान लगभग पूरी तरह से मुस्लिम थे। संभ्रांत परिवार युवा लड़कों को पढ़ने के लिए भेजते थे कुरान , साथ ही पशुपालन और व्यापार। छात्र धार्मिक नेताओं की कतार के साथ एक स्कूल से दूसरे स्कूल जाते थे, जिसने एक मजबूत सामाजिक नेटवर्क बनाया। इस नेटवर्क के भीतर परिवार अक्सर समुदाय के भीतर संबंध बनाए रखने के लिए अंतर्विवाह करते हैं।

सदियों से, इंडोनेशियाई मुसलमान इसे पूरा करेंगे बाल , या मक्का की तीर्थयात्रा, और इनमें से कई तीर्थयात्री आगे की शिक्षा प्राप्त करने के लिए मिस्र की यात्रा करने लगे। इन धार्मिक तीर्थयात्राओं ने इंडोनेशिया और मध्य पूर्व के बीच संबंधों को मजबूत किया।

20वीं शताब्दी के पहले चार दशकों के दौरान इंडोनेशिया में इस्लाम के पुनरुत्थान ने स्वतंत्रता आंदोलन में एक प्रमुख भूमिका निभाई। राजनीतिक कार्यकर्ताओं, व्यापारियों और धार्मिक नेताओं को साझा विश्वासों में सामान्य आधार मिला, जिसे उन्होंने द्वितीय विश्व युद्ध के बाद स्वतंत्रता और स्वायत्तता के लिए एक मंच के रूप में इस्तेमाल किया।

आधुनिक इंडोनेशिया में इस्लाम की उपस्थिति स्पष्ट है, क्योंकि अधिकांश जनसंख्या मुस्लिम के रूप में पहचानी जाती है। यह बहुमत सार्वजनिक मामलों और सरकार के साथ-साथ सामाजिक और निजी जीवन में प्रकट होता है। ऐतिहासिक रूप से, इस्लाम लोगों के लिए एक शक्तिशाली एकीकृत बल था, और यह आधुनिक राजनीतिक और सामाजिक जीवन को प्रभावित करना जारी रखता है।

कन्फ्यूशीवाद

हालांकि 1% से भी कम इंडोनेशियाई लोग के अनुयायियों के रूप में पहचान करते हैं कन्फ्यूशीवाद , यह अभी भी राज्य द्वारा स्वीकृत धर्म के रूप में मान्यता प्राप्त है। दुनिया के अन्य हिस्सों में, कन्फ्यूशीवाद को एक धर्म के बजाय आचार संहिता और पदानुक्रम की एक प्रणाली के रूप में माना जाता है, लेकिन दैनिक जीवन और अन्य धार्मिक प्रथाएं कन्फ्यूशीवाद से बहुत अधिक प्रभावित हैं, जो तीसरी शताब्दी ईस्वी के आसपास चीन के माध्यम से इंडोनेशिया में आया था।

इंडोनेशिया के जकार्ता में 8 फरवरी, 2016 को धर्म भक्ति मंदिर में चीनी नववर्ष समारोह के दौरान इंडोनेशियाई चीनी प्रार्थना करते हुए। ऑस्कर सियागियन / गेट्टी छवियां

श्रीविजय के प्राचीन समुद्री साम्राज्य, जो अब इंडोनेशिया और मलेशिया के कुछ हिस्सों में है, ने चीनी मिट्टी के बरतन और रेशम के लिए जड़ी-बूटियों और मसालों का व्यापार करके चीन के साथ एक मजबूत आर्थिक और राजनीतिक संबंध विकसित किया, और धार्मिक अभ्यास को एक उपोत्पाद के रूप में व्यापार किया गया।

चीनियों का मानना ​​था कि चीन का साम्राज्य मध्य साम्राज्य था, जिसके चारों ओर सब कुछ का निर्माण किया गया था, और चीनी साम्राज्य की सफलता को कन्फ्यूशियस मूल्यों के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। इसके विपरीत, दक्षिणी साम्राज्य अराजक और असंगठित थे, गड़बड़ी को दूर करने के लिए पदानुक्रम की व्यवस्था की आवश्यकता थी।

चीन कन्फ्यूशीवाद को इस क्षेत्र में जल्दी लाया, लेकिन बढ़ते व्यापार संबंधों और जकार्ता की दक्षिण पूर्व एशिया में एक मुख्य व्यापारिक बंदरगाह के रूप में स्थापना ने सदियों से कन्फ्यूशीवाद की उपस्थिति को बनाए रखा। 18वीं शताब्दी के दौरान जकार्ता में चीनी प्रवासियों की आमद से, आंशिक रूप से इस निरंतरता को बढ़ावा मिला।

1965 तक एक छोटे, चीनी अल्पसंख्यक के प्रयासों के परिणामस्वरूप, इंडोनेशियाई सरकार (या डच, जिन्होंने द्वितीय विश्व युद्ध के बाद औपनिवेशिक शासन के तहत इंडोनेशिया को रखा था) द्वारा कन्फ्यूशीवाद को मान्यता नहीं दी गई थी।

हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म

हिन्दू धर्म और बुद्ध धर्म इंडोनेशिया में दो सबसे पुराने धर्म हैं, और दोनों अभी भी द्वीपसमूह के आसपास बिखरे समुदायों में प्रचलित हैं। लगभग 2% आबादी, 4 मिलियन से अधिक लोग, हिंदू के रूप में पहचान करते हैं, जबकि 1% से कम बौद्ध के रूप में पहचान करते हैं। दोनों को इंडोनेशिया सरकार द्वारा आधिकारिक धर्म के रूप में मान्यता प्राप्त है।

प्रम्बानन हिंदू मंदिर इंडोनेशिया में सबसे बड़ा मंदिर परिसर है। वे 9वीं शताब्दी ईस्वी में बनाए गए थे और यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल हैं। सिमोनलोंग / गेट्टी छवियां

दूसरी और तीसरी शताब्दी के बीच भारतीय व्यापारियों और व्यापारियों के माध्यम से हिंदू धर्म सबसे पहले द्वीपसमूह पर पहुंचा। विशेष रूप से, इंडोनेशिया में हिंदू धर्म ने किसी भी सख्त जाति व्यवस्था को उत्पन्न नहीं किया, जैसा कि उसने भारत में किया था। पांचवीं शताब्दी ईस्वी के आसपास बौद्ध धर्म इंडोनेशिया में थोड़ी देर बाद पहुंचा, हालांकि समय के साथ दोनों धर्म विभिन्न राज्यों में प्रभावी हो गए। माना जाता है कि हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म इंडोनेशिया में फले-फूले हैं क्योंकि वे प्रमुख स्वदेशी मान्यताओं के संदर्भ में आराम से फिट बैठते हैं।

प्रारंभिक निर्माण के सदियों बाद भी इंडोनेशिया में हिंदू और बौद्ध स्मारक, मूर्तियाँ और मंदिर मौजूद हैं। प्रम्बानन और बोरोबुदुर, उदाहरण के लिए, क्रमशः दक्षिण पूर्व एशिया में सबसे बड़े हिंदू और बौद्ध मंदिर हैं। नौवीं शताब्दी ईस्वी के आसपास निर्मित, दोनों मंदिरों को मान्यता प्राप्त है यूनेस्को की विश्व धरोहर साइट्स।

ईसाई धर्म

दोनोंरोमन कैथोलिक ईसाईऔर प्रोटेस्टेंट इंडोनेशिया में आधिकारिक धर्म के रूप में मान्यता प्राप्त हैं, और दोनों मुख्य रूप से पूर्वी इंडोनेशिया और जावा के कुछ हिस्सों में प्रचलित हैं। कैथोलिक जनसंख्या का लगभग 3%, या 7.5 मिलियन लोग हैं, जबकि प्रोटेस्टेंट जनसंख्या का 7% से अधिक, या 16.9 मिलियन लोग हैं।

यद्यपि दो राज्य-स्वीकृत धर्म कैथोलिक और प्रोटेस्टेंटवाद हैं, इवेंजेलिकल और प्रोटेस्टेंटवाद की संख्या बढ़ रही है पेंटेकोस्टल्स .

5 मार्च, 2014 को इंडोनेशिया के सुराबाया में रोह कुदुस चर्च में इंडोनेशियाई कैथोलिक व्यक्ति पर प्रीस्ट स्टेफनस I काडेक आदि सुब्रत, एसवीडी एक क्रॉस बनाते हैं। रॉबर्टस पुद्यंतो / गेटी इमेजेज़

भारत और दक्षिण-पूर्व एशिया के कुछ हिस्सों में कई ईसाइयों की तरह, इंडोनेशियाई लोग अपने ईसाई मूल का पता लगा सकते हैं प्रेरित थॉमस , जिसके बारे में माना जाता है कि उसने मिस्र, फ़िलिस्तीन और फिर भारत की यात्रा की थी। वहां से, व्यापार के परिणामस्वरूप ईसाई धर्म संभवतः इंडोनेशियाई द्वीपसमूह में फैल गया होगा।

16 वीं शताब्दी में, पुर्तगालियों के आगमन के बाद और बाद में मसालों की तलाश में डचों के आगमन के बाद धर्म को प्रमुखता मिली। कैथोलिक धर्म सबसे पहले डच और पुर्तगालियों के साथ पहुंचा, हालांकि 17वीं शताब्दी की शुरुआत में, प्रोटेस्टेंट सुधार पूरे यूरोप में फैल गया था, और अधिक प्रोटेस्टेंट मिशनरियों ने समग्र रूप से इंडोनेशिया और दक्षिण पूर्व एशिया की यात्रा शुरू कर दी थी।

यूरोपीय प्रभाव तटीय बंदरगाहों के साथ नाटकीय था, लेकिन उपनिवेशीकरण और ईसाईकरण के बारे में माना जाता है कि 19वीं शताब्दी के अंत तक इंडोनेशिया के अंतर्देशीय-अधिकांश हिस्सों तक नहीं पहुंचे थे।

आस्था के मानने वाले

इंडोनेशिया 245 से अधिक विशिष्ट स्वदेशी धर्मों का घर है जिन्होंने ऐतिहासिक रूप से देश के अन्य प्रमुख धर्मों के अभ्यास को प्रभावित किया है। उदाहरण के लिए, मातरम के जावानी साम्राज्य के मुस्लिम सुल्तानों को अक्सर पवित्र या दैवीय माना जाता था। स्वदेशी मान्यताओं के प्रभाव ने सुल्तानों को रहस्यवाद और अचूक देवत्व की हवा दी।

1965 में, इंडोनेशिया के पहले राष्ट्रपति सुकर्णो ने इंडोनेशिया के छह मुख्य धर्मों की पहचान की, लेकिन सूची में स्वदेशी धर्मों को शामिल नहीं किया गया। दशकों तक, इन धर्मों के अनुयायियों के साथ भेदभाव किया गया और यहां तक ​​कि ईशनिंदा के लिए मुकदमा भी चलाया गया।

2017 तक, इंडोनेशियाई सरकार अब पहचान करता है इनमें से किसी भी धर्म के अनुयायी 'विश्वास के विश्वासी' शब्द के तहत आते हैं, एक संप्रदाय जो उनके पहचान पत्र पर लिखा जा सकता है। हालाँकि, अल्पसंख्यक धर्मों के अनुयायी अभी भी देश की सख्ती के तहत सामाजिक और यहाँ तक कि कानूनी भेदभाव का सामना करते हैं निन्दा कानून .

सूत्रों का कहना है

• लोकतंत्र, मानवाधिकार और श्रम ब्यूरो।अंतर्राष्ट्रीय धार्मिक स्वतंत्रता पर 2018 रिपोर्ट: सिंगापुर. वाशिंगटन, डीसी: अमेरिकी विदेश विभाग, 2019।
• ओसबोर्न, मिल्टन ई.दक्षिण पूर्व एशिया: एक परिचयात्मक इतिहास. 11वां संस्करण, एलन एंड अनविन, 2013।
• रेनाल्डी, आदि। “इंडोनेशिया में सैकड़ों स्वदेशी धर्म हैं। तो उन्हें अभी ही क्यों पहचाना जा रहा है?”उपाध्यक्ष, वाइस, 9 नवंबर। 2017.
• सोमरस हीडह्यूज, मैरी।दक्षिण पूर्व एशिया: एक संक्षिप्त इतिहास।टेम्स एंड हडसन, 2000।
• 'द वर्ल्ड फैक्टबुक: इंडोनेशिया।'केंद्रीय खुफिया एजेंसी, सेंट्रल इंटेलिजेंस एजेंसी, 1 फरवरी 2018।
• विनोवतन, मिशेल। 'इंडोनेशिया का ईशनिंदा कानून कोर्ट की चुनौती से बचा।'मनुष्य अधिकार देख - भाल, 27 जुलाई 2018।
• विन्ज़ेलर, रॉबर्ट एल।दक्षिण पूर्व एशिया में लोकप्रिय धर्म. रोवमैन एंड लिटिलफ़ील्ड, 2016।