बौद्ध धर्म में ब्रह्मचर्य

ब्रह्मचर्य बौद्ध धर्म के मूल सिद्धांतों में से एक है। ऐसा माना जाता है कि आध्यात्मिक विकास और ज्ञान के लिए ब्रह्मचर्य आवश्यक है। ब्रह्मचर्य को ब्रह्मचर्य के चक्र से मुक्त होने के मार्ग के रूप में देखा जाता है पुनर्जन्म और चेतना के उच्च स्तर तक पहुँचने के लिए।

बौद्ध धर्म में, ब्रह्मचर्य न केवल यौन क्रिया से दूर रहने के बारे में है, बल्कि किसी भी प्रकार के लगाव या तृष्णा से भी है। इसमें भौतिक संपत्ति, रिश्ते और यहां तक ​​कि खुद के शरीर के प्रति लगाव भी शामिल है। ऐसा माना जाता है कि इन आसक्तियों से खुद को मुक्त करके व्यक्ति उच्च स्तर की आध्यात्मिक जागरूकता प्राप्त कर सकता है।

बौद्ध धर्म में ब्रह्मचर्य के लाभ

बौद्ध धर्म में ब्रह्मचर्य के कई लाभ हैं। ऐसा माना जाता है कि ब्रह्मचर्य अधिक से अधिक की ओर ले जा सकता है आत्म अनुशासन और किसी के विचारों और कार्यों पर नियंत्रण। यह किसी को अपनी साधना पर ध्यान केंद्रित करने और अधिक विकसित होने में भी मदद कर सकता है करुणा और दूसरों के लिए समझ।

ब्रह्मचर्य व्यक्ति को अपने कार्यों के प्रति अधिक सचेत होने और अपने कार्यों के परिणामों के बारे में अधिक जागरूक होने में भी मदद कर सकता है। इससे अधिक हो सकता है बुद्धि और उनके आसपास की दुनिया की समझ।

निष्कर्ष

ब्रह्मचर्य बौद्ध धर्म का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है और इसे आध्यात्मिक जागरूकता के उच्च स्तर तक पहुँचने के तरीके के रूप में देखा जाता है। यह अधिक आत्म-अनुशासन, करुणा और ज्ञान की ओर ले जा सकता है। जो लोग अपनी साधना को गहरा करना चाहते हैं, उनके लिए ब्रह्मचर्य एक शक्तिशाली उपकरण हो सकता है।

आपने सुना होगा कि बौद्ध भिक्षु और नन ब्रह्मचर्य का व्रत लेते हैं। यह ज्यादातर सच है, हालांकि इसके अपवाद भी हैं।

सबसे बड़ा अपवाद है जापान ; सम्राट ने 19वीं शताब्दी में ब्रह्मचर्य को समाप्त कर दिया था, और तब से जापानी पादरियों की अक्सर शादी नहीं हुई है। यह जापानी बौद्ध विद्यालयों के बारे में भी सच है जिन्हें पश्चिम में आयात किया गया है।

20वीं शताब्दी में कोरिया पर जापानी कब्जे के दौरान कुछ कोरियाई भिक्षुओं ने जापानी अभ्यास की नकल की और शादी कर ली, लेकिन ऐसा लगता है कि विवाहित मठवासी जीवन कोरिया में स्थायी रूप से कायम नहीं रहा। लगभग सभी कोरियाई मठवासी आदेश आधिकारिक तौर पर अविवाहित रहते हैं।

तिब्बती के भीतर न्यिंगमापा परंपरा, ब्रह्मचारी और गैर-ब्रह्मचारी दोनों उप-विद्यालय हैं। सक्या का विद्यालय तिब्बती बौद्ध धर्म 11 वीं शताब्दी के बाद से एक ही कुलीन, गैर-ब्रह्मचारी कबीले का नेतृत्व किया गया है; नेतृत्व की स्थिति पिता से पुत्र तक जाती है। हालाँकि, अविवाहित आदेशों के भीतर भी, तांत्रिक चिकित्सकों के बीच आध्यात्मिक विवाह हो सकते हैं, जिनकी चर्चा नीचे की गई है।

मंगोलिया में कुछ मठवासी आदेश- तिब्बती बौद्ध धर्म से निकटता से संबंधित लेकिन परिचालन रूप से अलग-ब्रह्मचारी हैं, और अन्य नहीं हैं।

अन्य सभी के ठहराया पादरी बौद्ध धर्म के स्कूल हालांकि, ब्रह्मचारी हैं, यह के समय से सच रहा है ऐतिहासिक बुद्ध . बर्मा, कंबोडिया, चीन, लाओस, श्रीलंका, थाईलैंड और वियतनाम के सभी मठवासी आदेशों की तरह, तिब्बती भिक्षुओं और ननों की बड़ी संख्या अविवाहित है।

ध्यान दें कि बौद्ध धर्म में मठवासी आदेश पुरोहितवाद से अलग नहीं हैं, जैसा कि कैथोलिक धर्म में होता है। अधिकांश आदेशों में दो स्तर के समन्वय, शुरुआती और पूर्ण समन्वय होते हैं। एक पूरी तरह से दीक्षित बौद्ध भिक्षुणी या साधु एक पुजारी के समान ही है।

विनय में ब्रह्मचर्य

उनके द्वारा स्थापित मठवासी आदेशों के लिए बुद्ध के नियमों को ग्रंथों के एक संग्रह में दर्ज किया गया है जिसे कहा जाता है विनय , या कभी-कभी विनय-पिटक। सदियों से एशिया में बौद्ध धर्म के प्रसार के साथ ही विनय के कम से कम तीन अलग-अलग संस्करण सामने आए, लेकिन वे सभी मठवासी ब्रह्मचर्य के नियमों को बनाए रखते हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि ब्रह्मचर्य नियम 25 सदियों पहले बौद्ध धर्म की शुरुआत से ही लागू रहे हैं।

बुद्ध ने ब्रह्मचर्य की स्थापना इसलिए नहीं की कि सेक्स के बारे में कुछ शर्मनाक या पापपूर्ण है, बल्कि इसलिए कि कामुक इच्छा आत्मज्ञान के लिए एक बेड़ी है, और ज्यादातर लोगों के लिए, यौन इच्छा सबसे अधिक सताती और लगातार बनी रहने वाली इच्छा है। आदर्श इच्छा के लिए खुद को छोड़ना है, और ब्रह्मचर्य - इस मामले में, यौन संतुष्टि के किसी भी रूप से बचना - इसके लिए एक शर्त समझा जाता है।

थेरवाद बौद्ध धर्म में भिक्षुओं को किसी महिला से हाथ मिलाने की अनुमति नहीं है; न ही कोई भिक्षुणी किसी पुरुष को छू सकती है। श्रद्धेय थाई भिक्षु अजान फुआंग (1915-1986) ने कहा, 'बुद्ध ने भिक्षुओं को महिलाओं को छूने की अनुमति नहीं दी, इसका कारण यह नहीं है कि महिलाओं के साथ कुछ गलत है। यह इसलिए है क्योंकि भिक्षुओं में कुछ गड़बड़ है: वे अभी भी मानसिक हैं अशुद्धता , यही कारण है कि उन्हें नियंत्रण में रखना होगा।' महायान ब्रह्मचर्य के आदेश आम तौर पर स्पर्श न करने के बारे में इतने सख्त नहीं हैं।

तंत्र के बारे में

पहले बताए गए आध्यात्मिक विवाह उच्चतर का हिस्सा हैं तिब्बती तंत्र , जो काफी गूढ़ है। तंत्र यौन इमेजरी और विज़ुअलाइज़ेशन को इच्छा की ऊर्जा को ज्ञानोदय में बदलने के साधन के रूप में नियोजित करता है, लेकिन उच्च स्तर की शिक्षाओं और प्रथाओं को जनता के साथ साझा नहीं किया जाता है। कुछ तिब्बती तंत्र गुरुओं का कहना है कि कोई वास्तविक सेक्स नहीं चलता है, हालांकि अन्य संकेत देते हैं कि शायद ऐसा होता है।

हम में से अधिकांश के लिए, महत्वपूर्ण बिंदु यह है कि, उनमें जो कुछ भी होता है, तांत्रिक विवाह (ए) दो अत्यधिक उन्नत चिकित्सकों और आध्यात्मिक समकक्षों के बीच होते हैं जो शायद कई वर्षों से पूरी तरह से दीक्षित हैं; और (बी) उनके आदेशों से गुप्त नहीं रखा गया। जब एक वरिष्ठ मठवासी एक साथी लेता है जो बहुत छोटा है और पहले उच्च तंत्र में दीक्षित नहीं है, तो यह पारंपरिक नहीं है; यह यौन शिकार है। और अभिषिक्त अभ्यासी जानने और स्वीकृति देने के क्रम में अपने वरिष्ठों के बिना एक-दूसरे के साथ जोड़ी नहीं बनाते हैं। यदि आप किसी के साथ अभ्यास कर रहे हैं Vajrayana समूह जो आपको अन्यथा बताता है, सलाह दी जाती है कि कुछ गैर-पारंपरिक और संभवतः शोषणकारी चल रहा है। अपने जोख़िम पर आगे बढ़ें।