अज्ञेयवाद - शब्दकोश परिभाषा

अज्ञेयवाद एक है दार्शनिक विश्वास जो अज्ञेयवाद और आस्तिकता के तत्वों को जोड़ता है। ऐसी मान्यता है कि अ उच्च शक्ति मौजूद है, लेकिन इसकी प्रकृति और पहचान अज्ञात और अनजानी है। अज्ञेय आस्तिक ईश्वर की प्रकृति को जानने का दावा नहीं करते, बल्कि यह मानते हैं कि यह मानवीय समझ से परे है।

अज्ञेयवाद को अक्सर एक के रूप में देखा जाता है बीच का रास्ता नास्तिकता और आस्तिकता के बीच। नास्तिक एक उच्च शक्ति की धारणा को अस्वीकार करते हैं, जबकि आस्तिक एक उच्च शक्ति के अस्तित्व को स्वीकार करते हैं और इसकी प्रकृति को समझने का प्रयास करते हैं। अज्ञेयवादी आस्तिक एक उच्च शक्ति के अस्तित्व को स्वीकार करते हैं लेकिन इसे समझने का प्रयास नहीं करते।

अज्ञेयवाद को अक्सर एक के रूप में देखा जाता है अधिक खुले विचारों वाला आस्तिकता या नास्तिकता की तुलना में धर्म के प्रति दृष्टिकोण। अज्ञेय आस्तिक स्वीकार करते हैं कि एक उच्च शक्ति मौजूद है, लेकिन इसे परिभाषित करने का प्रयास नहीं करते। यह उन्हें किसी विशेष धार्मिक विश्वास के प्रति प्रतिबद्ध हुए बिना, परमात्मा की विभिन्न व्याख्याओं के लिए खुला रहने की अनुमति देता है।

अज्ञेयवाद एक है चौड़ा दार्शनिक विश्वास जो विभिन्न प्रकार की धार्मिक मान्यताओं को समाहित कर सकता है। इसे अक्सर विभिन्न धार्मिक विश्वासों में सामंजस्य स्थापित करने और व्यक्तियों को अपना आध्यात्मिक मार्ग खोजने की अनुमति देने के तरीके के रूप में देखा जाता है।

अज्ञेयवादी आस्तिकता एक भगवान के अस्तित्व में विश्वास करने के रूप में परिभाषित किया गया है लेकिन यह सुनिश्चित करने का दावा नहीं किया गया है कि यह भगवान निश्चित रूप से मौजूद है। यह परिभाषा स्पष्ट करती है अज्ञेयवाद आस्तिकता के साथ असंगत नहीं है। अज्ञेयवादी होने का अर्थ यह नहीं जानना है कि कोई है या नहीं भगवान का अस्तित्व में है या नहीं, लेकिन यह वैसे भी किसी ईश्वर में विश्वास करने की संभावना को बाहर नहीं करता है। अज्ञेयवाद इस प्रकार एक प्रकार का विश्वास है: बिना सबूत के विश्वास करना जो जानना आवश्यक होगा।

अज्ञेय आस्तिकता एक ऐसा शब्द नहीं है जो अक्सर स्वयं आस्तिकों द्वारा उपयोग किया जाता है, लेकिन यह अवधारणा अनसुनी नहीं है - विशेष रूप से रहस्यवादियों के बीच। उदाहरण के लिए, निसा के ग्रेगरी ने जोर देकर कहा कि ईश्वर इतना पारलौकिक था कि ईश्वर को हमेशा के लिए अज्ञात और अनजान होना चाहिए।

अज्ञेयवाद को ईश्वर के अस्तित्व में विश्वास के रूप में थोड़ा और संकीर्ण रूप से परिभाषित किया जा सकता है, लेकिन इस ईश्वर की वास्तविक प्रकृति या सार को नहीं जानना। अज्ञेयवाद की यह परिभाषा धर्मशास्त्रियों के बीच थोड़ी अधिक सामान्य है, जिनमें से कुछ इसे उचित मानते हैं और कुछ इसे अपर्याप्त मानते हैं।

उदाहरण

बोलचाल के उपयोग और वास्तव में बहुत पारंपरिक चर्चा में, आस्तिक वे हैं जो मानते हैं कि एक ईश्वर है; नास्तिक वे हैं जो मानते हैं कि ऐसा नहीं है; और अज्ञेयवादी वे हैं जो न तो विश्वास करते हैं कि नहीं है और न ही मानते हैं कि नहीं है।
हालाँकि, 'अज्ञेयवादी' की व्युत्पत्ति बोलचाल के उपयोग से विचलन का पक्षधर है। हम कह सकते हैं कि अज्ञेयवादी वे हैं जो मानते हैं कि वे नहीं जानते कि ईश्वर है या नहीं; वे फिर भी विश्वास कर सकते हैं कि वहाँ है या विश्वास है कि वहाँ नहीं है। अज्ञेयवादी की इस समझ पर, आस्तिकों या नास्तिकों के लिए अज्ञेयवादी होना काफी संभव है।
एक अज्ञेय आस्तिक, उदाहरण के लिए, विश्वास करेगा कि एक ईश्वर है, लेकिन यह भी सोचता है कि उसका विश्वास है कि एक ईश्वर के पास वह सब कुछ नहीं है जो इसे ज्ञान बनाने के लिए सच्चे विश्वास में जोड़ा जाना चाहिए।
- टी जे मावसन,ईश्वर में विश्वास धर्म के दर्शन का एक परिचय