शुरुआती लोगों के लिए अज्ञेयवाद - अज्ञेयवाद और अज्ञेयवाद के बारे में बुनियादी तथ्य
अज्ञेयवाद एक विश्वास प्रणाली है जो बताती है कि यह जानना असंभव है कि कोई विशेष धार्मिक या आध्यात्मिक विश्वास सत्य है या नहीं। अज्ञेयवादियों का मानना है कि किसी उच्च शक्ति या आध्यात्मिक प्राणी के अस्तित्व को सिद्ध या असिद्ध करना असंभव है। नास्तिकों को अक्सर नास्तिकता और आस्तिकता के बीच की बाड़ के रूप में देखा जाता है, लेकिन हमेशा ऐसा नहीं होता है।
अज्ञेयवाद क्या है?
अज्ञेयवाद एक विश्वास प्रणाली है जो बताती है कि यह जानना असंभव है कि कोई विशेष धार्मिक या आध्यात्मिक विश्वास सत्य है या नहीं। अज्ञेयवादियों का मानना है कि किसी उच्च शक्ति या आध्यात्मिक प्राणी के अस्तित्व को सिद्ध या असिद्ध करना असंभव है। अज्ञेयवादियों को अक्सर बीच की बाड़ पर देखा जाता है नास्तिकता और थेइज़्म , पर यह मामला हमेशा नहीं होता।
अज्ञेयवाद के प्रकार
अज्ञेयवाद के दो मुख्य प्रकार हैं: मजबूत अज्ञेयवाद और कमजोर अज्ञेयवाद। मजबूत अज्ञेयवाद कहता है कि यह जानना असंभव है कि कोई विशेष धार्मिक या आध्यात्मिक विश्वास सत्य है या नहीं। कमजोर अज्ञेयवाद कहता है कि यह जानना असंभव है कि कोई विशेष धार्मिक या आध्यात्मिक विश्वास सत्य है या नहीं, लेकिन इस मामले पर एक राय होना संभव है।
अज्ञेयवाद और धर्म
अज्ञेयवादी आवश्यक रूप से एक उच्च शक्ति या आध्यात्मिक अस्तित्व के विचार को अस्वीकार नहीं करते हैं, लेकिन वे इसे आवश्यक रूप से स्वीकार भी नहीं करते हैं। अज्ञेय एक धर्म का अभ्यास करना चुन सकते हैं, लेकिन वे किसी विशेष विश्वास से असंबद्ध रहना भी चुन सकते हैं।
अज्ञेयवाद और नास्तिकता
अज्ञेयवाद को अक्सर नास्तिकता के साथ भ्रमित किया जाता है, लेकिन दोनों समान नहीं हैं। नास्तिक एक उच्च शक्ति या आध्यात्मिक अस्तित्व के विचार को अस्वीकार करते हैं, जबकि अज्ञेयवादी केवल यह कहते हैं कि यह जानना असंभव है कि कोई विशेष धार्मिक या आध्यात्मिक विश्वास सत्य है या नहीं।
अज्ञेयवाद एक दिलचस्प विश्वास प्रणाली है जो व्यक्तियों को किसी विशेष विश्वास के लिए प्रतिबद्ध किए बिना अपने स्वयं के विश्वासों का पता लगाने की अनुमति देती है। यह एक विश्वास प्रणाली है जो व्यक्तियों को विश्वासों के किसी विशेष समूह का पालन किए बिना उच्च शक्ति या आध्यात्मिक होने के अस्तित्व के बारे में अपनी राय बनाने की अनुमति देती है।
शुरुआती लोगों के लिए इस साइट पर बहुत सारे अज्ञेयवाद संसाधन हैं। अज्ञेयवाद क्या है, अज्ञेयवाद क्या नहीं है, और अज्ञेयवाद के बारे में कई लोकप्रिय मिथकों के खंडन पर लेख हैं।
क्योंकि समय के साथ लोगों का ज्ञान, जरूरतें और गलतफहमियां बदल जाएंगी, यहां प्रस्तुत जानकारी भी समय के साथ विकसित होगी। यदि आप यहां कुछ ऐसा नहीं देखते हैं जो आपको लगता है कि शामिल किया जाना चाहिए क्योंकि अधिक नौसिखियों को इसके बारे में जानने की आवश्यकता है, तो बस मुझे बताएं।
अज्ञेयवाद क्या है
अज्ञेयवाद देवताओं के ज्ञान की अनुपस्थिति है : हालांकि कभी-कभी किसी दिए गए मुद्दे के संबंध में प्रतिबद्धता की कमी को दर्शाने के लिए लाक्षणिक रूप से उपयोग किया जाता है, अज्ञेयवाद का सख्ती से अर्थ यह है कि यह सुनिश्चित करने का दावा नहीं किया जाता है कि कोई देवता मौजूद है या नहीं। यह अज्ञेयवाद की परिभाषा है मानक, विस्तृत शब्दकोश . अन्य क्षेत्रों में 'प्रतिबद्धता की कमी' के उपयोग के कारण, कई विशेषताएँ जो पीछे हटती हैं देवताओं के अस्तित्व का प्रश्न साथ ही और निष्कर्ष निकालते हैं कि अज्ञेयवादी किसी भी स्थिति के लिए 'अप्रतिबद्ध' हैं कि क्या कोई देवता मौजूद हैं। यह एक गलती है।
कमजोर अज्ञेयवाद बनाम मजबूत अज्ञेयवाद: बीच कभी-कभी भेद किया जाता है कमजोर अज्ञेयवाद और मजबूत अज्ञेयवाद, कमजोर नास्तिकता और मजबूत नास्तिकता के बीच अंतर का एक सादृश्य। एक कमजोर अज्ञेय किसी ज्ञान का दावा करने से इनकार करता हैखुद; एक मजबूत अज्ञेय इससे इनकार करते हैंकोई भी इंसानसंभवतः जान सकता है। तो एक कमजोर अज्ञेयवादी कहता है 'मुझे नहीं पता कि कोई देवता मौजूद हैं या नहीं।' एक मजबूत अज्ञेयवादी कहता है 'कोई भी संभवतः नहीं जान सकता कि कोई देवता मौजूद हैं या नहीं।'
: एक व्यक्ति जो आत्म-सचेत रूप से अज्ञेयवादी है (या होना चाहिए) उनके द्वारा प्राप्त दार्शनिक कारणों से अज्ञेयवादी है ज्ञान-मीमांसा और उनके नीति . तकनीकी रूप से, हालांकि, किसी व्यक्ति को अज्ञेयवादी होने के लिए मुद्दों के बारे में बहुत ज्यादा सोचने की ज़रूरत नहीं है। उन्हें इस बात की भी परवाह नहीं है कि कोई देवता मौजूद हैं या नहीं - वे इस सवाल के प्रति पूरी तरह से उदासीन हो सकते हैं। अज्ञेयवाद की परिभाषा किसी व्यक्ति के अज्ञेयवाद के कारणों पर निर्भर नहीं करती है
अज्ञेयवाद धर्म के अनुकूल है : नास्तिक होने का मतलब यह नहीं है कि कोई व्यक्ति धार्मिक नहीं हो सकता। इस हद तक कि किसी धर्म के हठधर्मिता में यह जानने का दावा करना शामिल है कि a भगवान मौजूद है अज्ञेयवादी के लिए उस धर्म का हिस्सा बनना मुश्किल होगा। यह पश्चिमी धर्मों के लिए सामान्य है, जो इसका हिस्सा हो सकता है अमेरिका में अधिकांश अज्ञेय धार्मिक सेवाओं में शामिल नहीं होते हैं . हालांकि, कुछ धर्मों में अज्ञेयवाद एक महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकता है . हालांकि कहा, अज्ञेयवाद स्वयं एक धर्म नहीं है और धर्म नहीं हो सकता, जैसे नास्तिकता और आस्तिकता स्वयं धर्म नहीं हैं और धर्म नहीं हो सकते।
अज्ञेयवाद क्या नहीं है
अज्ञेयवाद नास्तिकता और आस्तिकता के बीच 'तीसरा रास्ता' नहीं है क्योंकि यह नास्तिकता और आस्तिकता से परस्पर अनन्य नहीं है। अज्ञेयवाद ज्ञान के बारे में है जो एक अलग मुद्दा विश्वास है। अज्ञेयवाद इस प्रकार नास्तिकता और आस्तिकता के साथ संगत है — आप एक नास्तिक नास्तिक हो सकते हैं या एक अज्ञेयवादी आस्तिक .
अज्ञेयवाद सिर्फ धरने पर बैठना नहीं है या किसी चीज़ के लिए प्रतिबद्ध होने में विफलता और यह है विश्वास का निलंबन नहीं . यह भी नहीं है, जो कुछ आपको बता सकते हैं उसके विपरीत, एकमात्र संभव तर्कसंगत विकल्प . अज्ञेयवाद स्वाभाविक रूप से अधर्मी या तर्कसंगत नहीं है; अज्ञेयवाद को हठधर्मिता और तर्कहीन कारणों से आयोजित किया जा सकता है। में कुछ भी नहीं है अज्ञेयवाद जो स्वाभाविक रूप से नास्तिकता या आस्तिकता से श्रेष्ठ है।
अज्ञेयवाद की उत्पत्ति
अज्ञेयवादी चिंतन और विचारों को शुरुआती ग्रीक दार्शनिकों के लिए खोजा जा सकता है और भी है पश्चिमी धर्मशास्त्र में भूमिका निभाई . अज्ञेयवाद को एक के रूप में माना जाना चाहिए सम्मानजनक, उचित दार्शनिक स्थिति - कम से कम, जब सम्मानजनक कारणों से आयोजित किया जाता है। इसे सनक या तुच्छ मानकर खारिज नहीं किया जाना चाहिए।
'अज्ञेयवादी' शब्द का प्रयोग करने वाला पहला व्यक्ति थॉमस हेनरी हक्सले था। हक्सले ने अज्ञेयवाद को एक पंथ के बजाय एक विधि के रूप में वर्णित किया और आज भी कुछ लोग 'अज्ञेयवादी' का उपयोग यह वर्णन करने के लिए करते हैं कि वे एक स्थिति या निष्कर्ष के बजाय मुद्दों को कैसे देखते हैं। रॉबर्ट ग्रीन इंगरसोल अज्ञेयवाद के इतने प्रबल समर्थक थे कि अब यह उनके साथ लगभग उतना ही निकट से जुड़ा हुआ है जितना कि हक्सले के साथ। इंगरसोल के अनुसार, अज्ञेयवाद ज्ञान के लिए मानवतावादी दृष्टिकोण है जो पारंपरिक ईसाई दृष्टिकोण से बेहतर है।