दक्षिणी बैपटिस्ट और महिलाओं की भूमिका

दक्षिणी बैपटिस्ट एक ईसाई संप्रदाय हैं जो बैपटिस्ट परंपरा का हिस्सा हैं। उनके पास पारंपरिक लिंग भूमिकाओं को बनाए रखने का एक लंबा इतिहास है, जिसमें पुरुष आमतौर पर नेतृत्व की भूमिका निभाते हैं और महिलाएं अधिक सहायक भूमिकाएँ निभाती हैं। यह हाल के वर्षों में विवाद का एक स्रोत रहा है, जैसा कि कुछ ने तर्क दिया है कि चर्च को अधिक समावेशी होना चाहिए और नेतृत्व की भूमिकाओं में महिलाओं के लिए खुला होना चाहिए।

मंत्रालय में महिलाएं

दक्षिणी बैपटिस्टों ने परंपरागत रूप से माना है कि महिलाओं को पादरी या उपदेशक के रूप में नियुक्त नहीं किया जाना चाहिए। हालाँकि, इस नियम के कुछ अपवाद भी हैं। महिलाओं को कुछ भूमिकाओं में सेवा करने की अनुमति है, जैसे कि उपयाजक, संडे स्कूल शिक्षक और युवा नेता। महिलाओं को कुछ संदर्भों में प्रचार करने की भी अनुमति है, जैसे विशेष सेवाओं के दौरान या महिलाओं के बाइबल अध्ययन में।

नेतृत्व में महिलाएं

दक्षिणी बैपटिस्टों ने परंपरागत रूप से माना है कि महिलाओं को पुरुषों पर अधिकार के पदों पर नहीं होना चाहिए। इसमें कलीसिया के एल्डर, डीकन और पादरी जैसे पद शामिल हैं। हालाँकि, कुछ चर्चों ने महिलाओं को इन भूमिकाओं में सेवा करने की अनुमति देना शुरू कर दिया है, जब तक कि वे पुरुषों पर अधिकार नहीं रखती हैं।

निष्कर्ष

दक्षिणी बैपटिस्टों का पारंपरिक लिंग भूमिकाओं को बनाए रखने का एक लंबा इतिहास रहा है, जिसमें पुरुष आमतौर पर नेतृत्व की भूमिकाएँ निभाते हैं और महिलाएँ अधिक सहायक भूमिकाएँ निभाती हैं। हालांकि यह हाल के वर्षों में विवाद का एक स्रोत रहा है, कुछ चर्चों ने महिलाओं को कुछ भूमिकाओं में सेवा करने की अनुमति देना शुरू कर दिया है, जैसे कि उपयाजक, संडे स्कूल शिक्षक और युवा नेता। महिलाओं को कुछ संदर्भों में प्रचार करने की भी अनुमति है, जैसे विशेष सेवाओं के दौरान या महिलाओं के बाइबल अध्ययन में। हालाँकि, महिलाओं को अभी भी पुरुषों पर अधिकार के पदों पर सेवा करने की अनुमति नहीं है।

एक मुद्दा जो आलोचकों के लिए बड़ा चारा रहा है दक्षिणी बैपटिस्ट कन्वेंशन महिलाओं के प्रति उनका व्यवहार और व्यवहार रहा है। 1998 के अधिवेशन में, उन्होंने बैपटिस्ट विश्वास और संदेश को यह बताने के लिए संशोधित किया कि पत्नियों को अपने पतियों को प्रस्तुत करना चाहिए। 2000 में, उन्होंने महिलाओं को पादरी के रूप में सेवा करने से रोकने के लिए नियम पारित किए। इसने उन्हें अधिकांश के साथ कदम से कदम मिला दिया है प्रोटेस्टेंट संप्रदाय .

1998 में साल्ट लेक सिटी, उटाह में 141वें वार्षिक दक्षिणी बैपटिस्ट सम्मेलन में कम से कम 8,000 प्रतिनिधियों ने भाग लिया। उस वर्ष के सम्मेलन का केंद्र बिंदु बैपटिस्ट विश्वास और संदेश का पुनरीक्षण था जिसे पहली बार 1925 में लिखा गया था और फिर 1963 में फिर से लिखा गया था। 9 जून नैशविले स्थित चर्च के भीतर 20+ वर्षों के रूढ़िवादी झुकाव की परिणति थी।

बैपटिस्ट आस्था और संदेश के परिवर्तित 18वें अनुच्छेद का पाठ पढ़ता है:

• ईश्वर ने परिवार को मानव समाज की मूलभूत संस्था के रूप में नियुक्त किया है। यह विवाह, रक्त या गोद लेने के द्वारा एक दूसरे से संबंधित व्यक्तियों से बना है।

• विवाह का मिलन हैएक आदमी और एक औरतमें नियम जीवन भर के लिए प्रतिबद्धता। यह मसीह और उनके चर्च के बीच मिलन को प्रकट करने के लिए भगवान का अनूठा उपहार है, और विवाह में पुरुष और महिला को अंतरंग साहचर्य के लिए रूपरेखा प्रदान करना, बाइबिल के मानकों के अनुसार यौन अभिव्यक्ति के लिए चैनल, और मानव की खरीद के साधन जाति।

• पति और पत्नी परमेश्वर के सामने समान मूल्य के हैं, क्योंकि दोनों परमेश्वर के स्वरूप में सृजे गए हैं। विवाह का रिश्ता उस तरह का नमूना है जिस तरह से परमेश्वर अपने लोगों से संबंध रखता है। एक पति को अपनी पत्नी से वैसे ही प्रेम करना चाहिए जैसे मसीह ने कलीसिया से प्रेम किया। उसके पास अपने परिवार को प्रदान करने, उसकी रक्षा करने और उसका नेतृत्व करने की ईश्वर प्रदत्त जिम्मेदारी है। एक पत्नी को स्वयं को अनुग्रहपूर्वक अपने पति के सेवक नेतृत्व के अधीन करना है, वैसे ही जैसे कलीसिया स्वेच्छा से मसीह के मुखियापन के अधीन होती है। वह, अपने पति के रूप में भगवान की छवि में होने के नाते और इस तरह उसके बराबर है, उसके पास अपने पति का सम्मान करने और घर के प्रबंधन और अगली पीढ़ी के पोषण में उसकी सहायक के रूप में सेवा करने की ईश्वर प्रदत्त जिम्मेदारी है।

• गर्भाधान के समय से ही बच्चे होते हैं a आशीर्वाद और यहोवा से विरासत। माता-पिता को अपने बच्चों को विवाह के लिए परमेश्वर के स्वरूप को प्रदर्शित करना चाहिए। माता-पिता को अपने बच्चों को आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों को सिखाना है और बाइबल की सच्चाई के आधार पर चुनाव करने के लिए लगातार जीवन शैली के उदाहरण और प्रेमपूर्ण अनुशासन के माध्यम से उनका नेतृत्व करना है। बच्चों को अपने माता-पिता का सम्मान करना और उनका पालन करना है।

न्यू टेस्टामेंट की किताब में दो छंदों से परिवर्तन किए गए थे इफिसियों :

• हे पत्नियों, अपने अपने पति के ऐसे अधीन रहो जैसे तुम प्रभु के अधीन हो। क्‍योंकि पति पत्‍नी का सिर है, जैसे मसीह कलीसिया का सिर है, जिस देह का वह उद्धारकर्ता है।(इफिसियों 5:22-23)

• बालकों, प्रभु में अपने माता-पिता की आज्ञा का पालन करो, क्योंकि यही उचित है। अपने पिता और माता का सम्मान करें यह है पहली आज्ञा एक वादे के साथ: ताकि यह आपके साथ अच्छा हो और आप पृथ्वी पर लंबे समय तक जीवित रह सकें। और हे पिताओं, अपने बच्चों को रिस न दिलाओ परन्तु प्रभु की शिक्षा, और चितावनी देते हुए, उन का पालन-पोषण करो।(इफिसियों 6:1-4)

भारी रूप से खारिज किए गए दो अन्य संशोधन थे जो पति और पत्नियों को एक-दूसरे को प्रस्तुत करने के लिए कहते थे और इसमें विधवाओं, विधुरों और एकल व्यक्तियों को परिवार की अभिव्यक्ति के रूप में शामिल किया गया होता। जाहिर है, बैपटिस्ट पुरुषों को अपनी पत्नियों के प्रति समर्पण का कोई इशारा करने का विचार पसंद नहीं आया।

और विधवाओं और विधुरों के बारे में क्या कहा जाता है जब किसी की पत्नी की मृत्यु हो जाती है तो उसे परिवार से निकाल दिया जाता है? क्या विवाह इतना विशेषाधिकार प्राप्त राज्य है कि विवाह पूर्व और विवाहोपरांत सभी लोगों को परिवार की परिभाषा से बाहर रखा जा सकता है? वह बेतुका है। परिवार का गठन करने वाली प्रकृति ईश्वर प्रदत्त नहीं है बल्कि संस्कृति द्वारा बनाई गई है। समय के साथ हमारी परिभाषाएं बदलती रही हैं, शायद बेहतरी के लिए।

आश्चर्य की बात नहीं है, इस नए मिशन वक्तव्य के निर्माण में बाइबिल के विभिन्न छंदों को विशेष रूप से नजरअंदाज कर दिया गया था। उदाहरण के लिए, इफिसियों के अध्याय 6 के अनुच्छेद के तुरंत बाद एक और पद आता है जिसका उपयोग सामान्य रूप से गुलामी और सत्तावादी संबंधों को सही ठहराने के लिए किया गया है: दास, अपने सांसारिक स्वामियों का आज्ञापालन भय और कांपते हुए, हृदय की एकनिष्ठता में, जैसा कि आप मसीह की आज्ञा का पालन करते हैं। दक्षिणी बैपटिस्ट, दिलचस्प रूप से, गुलामी के मुद्दे पर बैपटिस्ट चर्च से अलग हो गए। उन्होंने 1960 के दशक में डाइजेशन का भी विरोध किया।

व्यवस्था विवरण 22:23-4 कहता है: यदि कोई युवती हो, जिसकी सगाई हो चुकी हो, और कोई पुरूष उसे नगर में मिले, और उसके साथ कुकर्म करे, तो उन दोनों को उस नगर के फाटक पर ले जाकर पत्थरवाह करना। युवती को मार डाला, क्योंकि उसने नगर में मदद के लिए नहीं पुकारा और पुरुष ने, क्योंकि उसने अपने पड़ोसी की पत्नी का बलात्कार किया। इस प्रकार तू अपके मध्य में से ऐसी बुराई का नाश करना। मुझे आश्चर्य है कि क्या बलात्कार कानूनों में इस तरह के बदलाव की मांग वे आने वाले वर्षों में करेंगे?

सदर्न बैपटिस्ट कन्वेंशन ने यह सुनिश्चित करने की कोशिश की है कि महिलाएं धार्मिक मामलों में भी महत्वपूर्ण भूमिका न निभाएं। 2000 की बैठक के दौरान, उन्होंने नए नियम पारित किए कि महिलाओं को पादरी के रूप में काम नहीं करना चाहिए।

उन्होंने यह क्रांतिकारी कदम क्यों उठाया जो आज प्रोटेस्टेंट संप्रदायों के बीच अपेक्षाकृत दुर्लभ है? मेम्फिस, टेनेसी के रेव एड्रियन रोजर्स, ड्राफ्टिंग कमेटी के अध्यक्ष के अनुसार, जबकि पुरुषों और महिलाओं को उपहार दिया जाता है ... पास्टर का कार्यालय पवित्रशास्त्र द्वारा पुरुषों तक सीमित है। इस प्रकार, 1998 में महिलाओं को उनके अपने परिवारों में नेतृत्व की भूमिका से वंचित कर दिया गया और 2000 में उन्हें अपने चर्चों में नेतृत्व की भूमिका निभाने के अधिकार से भी वंचित कर दिया गया।

विश्वास और संदेश परिवर्तन ने इस बात को संबोधित नहीं किया कि क्या महिलाओं को ठहराया जाना चाहिए, केवल क्या वे मंडली का नेतृत्व करने वाले पादरी हो सकते हैं। परिवर्तन ने यह भी नहीं बताया कि उस समय मौजूद 1,600 या इतने ही दक्षिणी बैपटिस्ट पादरी महिलाओं का क्या होना चाहिए, जिनमें से लगभग 100 अग्रणी कलीसियाएँ थीं।

व्यक्तिगत चर्चों की स्वायत्तता पर पारंपरिक बैपटिस्ट जोर देने और इस तथ्य के कारण कि दक्षिणी बैपटिस्ट कन्वेंशन एक पदानुक्रमित संप्रदाय की तुलना में एक मण्डली संघ से अधिक है, परिवर्तन व्यक्तिगत दक्षिणी बैपटिस्टों पर बाध्यकारी नहीं था और संप्रदाय 41,000 स्थानीय मण्डली स्वतंत्र रहे। महिलाओं और उन्हें पादरी के रूप में नियुक्त करें। फिर भी, तथ्य यह है कि एक बदलाव किया गया था, एक शक्तिशाली संदेश भेजा गया था और इसे मण्डली स्तर पर निर्णयों को प्रभावित करने के लिए डिज़ाइन किया गया था।

यह सच है कि ये बदलाव बाइबल में पाए जाने वाले बयानों पर आधारित थे, इसलिए इन स्थितियों को गैर-बाइबिल कहना गलत होगा। हालांकि, दोनों ही मामलों में, उन्होंने उन आयतों को नज़रअंदाज़ या खारिज कर दिया, जो विपरीत निष्कर्ष पर ले जा सकती थीं। हालांकि दक्षिणी बैपटिस्ट त्रुटिहीन होने का दावा करते हैं, वे वास्तव में चयनात्मक त्रुटिहीन नहीं हैं। वे कुछ अंशों को त्रुटिहीन और शाब्दिक मानने के लिए चुनते हैं, लेकिन अन्य नहीं।

महिलाओं के समन्वय के खिलाफ दक्षिणी बैपटिस्ट तर्क में यह स्पष्ट है। प्रासंगिक मार्ग तीमुथियुस 2:11 में है: मैं किसी स्त्री को सिखाने या पुरुषों पर अधिकार करने की अनुमति नहीं देता; उसे चुप रहना है। निर्विचारवादी इस श्लोक को एक शाश्वत, सार्वभौमिक सत्य मानते हैं।

तीमुथियुस 2:8 में यह कहा गया है: स्त्रियां शालीनता और समझ के साथ सुन्दर वस्त्रों से अपने आप को संवारे, न कि बाल गूंथने, और सोने, और मोतियों, और बहुमोल कपड़ों से। क्या अधर्मी चर्च के दरवाजे पर महिलाओं के गहने ज़ब्त कर लेते हैं और उनके बाल खोल देते हैं? मुश्किल से। वे चुन रहे हैं और चुन रहे हैं कि वे किस त्रुटिपूर्ण आदेश का पालन करना और लागू करना चाहते हैं

वे उन आयतों का लगातार पालन करते भी नहीं दिखते हैं जिनका वे दावा करते हैं कि उनका पालन किया जाना चाहिए, उदाहरण के लिए, पूर्वोक्त 1 तीमुथियुस 2:11। निश्चित रूप से वे महिलाओं को संडे स्कूल पढ़ाने, गाना बजानेवालों में गाने और सभाओं में बोलने की अनुमति देते हैं। तथ्य यह है कि, वे बहुत चयनात्मक हो रहे हैं कि कैसे वे इस त्रुटिहीन पद को लागू करने का प्रयास कर रहे हैं।

इनरेंटिस्ट्स का कहना है कि चर्च और परिवार में महिलाओं की भूमिकाओं जैसे सवालों के लिए बाइबिल उनका आधिकारिक जवाब है, लेकिन यह पूरी तरह से सही नहीं है। इसके बजाय, वे एक उच्च अधिकार का पालन करते हैं: महिलाओं के प्रति एक सेक्सिस्ट रवैया जो धर्मग्रंथों को मास्क करता है ताकि उनके सेक्सिज्म को एक दैवीय स्वीकृति मिल सके। क्या उन्हें महिलाओं के समन्वय से समस्या है? नहीं, उनकी दिक्कत खुद महिलाओं से ज्यादा है।

एसबीसी के पूर्व अध्यक्ष बेली स्मिथ ने कुछ खुलासा करने वाले बयान दिए जब उन्होंने पत्नियों से कहा कि वे अपने पतियों के प्रति ऐसे समर्पित रहें जैसे कि वे भगवान हों। स्मिथ ने कहा कि जब एक पत्नी अपने पति की यौन जरूरतों को पूरा करने में विफल रहती है, तो वह आंशिक रूप से दोषी होती है यदि वह उसके प्रति बेवफा है। ऐसा लगता है कि इन कट्टरपंथियों का लक्ष्य सदर्न बैपटिस्ट कन्वेंशन, चर्च और घर में महिलाओं पर शासन करना है।

हावी होने की उनकी इच्छा महिलाओं के साथ समाप्त नहीं होती है, कुछ ऐसा उनके राजनीतिक कार्यों से स्पष्ट होता है और दूसरों को अपने कोड द्वारा जीने के लिए मजबूर करने का प्रयास करता है। हम इसे सरकारी भवनों में दस आज्ञाओं को पोस्ट करने के प्रस्तावों में देखते हैंस्कूल प्रार्थनाकानून, और भी बहुत कुछ।

यह ध्यान देने योग्य है कि इस तरह के हर निर्णय के साथ, वे एक मायने में बैपटिस्ट होने के अर्थ से आगे और आगे बढ़ रहे हैं। बैपटिस्ट परंपरा के अनुसार, प्रत्येक व्यक्ति के पास स्वयं शास्त्रों की व्याख्या करने की समान क्षमता होती है। इस प्रकार, होना माना जाता है बहुत थोड़ा वह आधिकारिक हठधर्मिता है। यह एक कारण था कि क्यों कुछ बैपटिस्टों ने इस घोषणा को जोड़ने पर आपत्ति जताई कि महिलाओं को अपने पतियों को प्रस्तुत करना होगा। परंपरागत रूप से बैपटिस्ट के लिए, यह तक होना चाहिए व्यक्तियों महिलाओं की भूमिका तय करने के लिए, एसबीसी नेतृत्व नहीं।

एसबीसी संप्रदाय के आधिकारिक हठधर्मिता, विश्वास के वक्तव्य में जोड़ता रहता है; लेकिन जितना अधिक वे जोड़ते हैं, उतना ही कम वे व्यक्तियों को अपने दम पर निर्णय लेने के लिए छोड़ रहे हैं। हठधर्मिता को जोड़ने और व्यक्तियों की अपने दम पर व्याख्या करने की क्षमता को दूर करने में वे कितनी दूर जा सकते हैं और अभी भी बैपटिस्ट नाम का यथोचित दावा कर सकते हैं?

सदर्न बैपटिस्ट कन्वेंशन से जो निकला उससे ईसाई समूह निराश हो गए हैं। अधिकांश प्रोटेस्टेंट समूह महिलाओं को चर्च के मामलों में एक भूमिका निभाने की अनुमति देते हैं, शाब्दिक रूप से बाइबिल के आदेश को लेने से इनकार करते हैं कि महिलाओं के पास अधिकार नहीं होना चाहिए और उन्हें अपने पतियों को प्रस्तुत करना चाहिए। दक्षिणी बैपटिस्ट कन्वेंशन अमेरिकी समाज और अमेरिकी प्रोटेस्टेंट के साथ मेल नहीं खाता है।

के नेता यूनाइटेड चर्च ऑफ क्राइस्ट 6,000 से अधिक मंडलियों में 1.5 मिलियन सदस्य हैं, जिन्होंने घोषणाओं पर गहरा आघात व्यक्त किया है। क्लीवलैंड स्थित यूसीसी के अध्यक्ष रेवरेंड पॉल शेरी ने पूरे सम्मान के साथ संवाददाताओं से कहा, सम्मेलन इतिहास के गलत पक्ष पर है और मेरा मानना ​​है कि सुसमाचार के केंद्रीय संदेश से बहुत दूर है।

यूसीसी के कोऑर्डिनेटिंग सेंटर फॉर वीमेन के कार्यकारी निदेशक रेव. लोइस पॉवेल ने कहा है कि यह कथन शून्य में प्रकट नहीं होता है, बल्कि शास्त्र की उनकी बहुत संकीर्ण व्याख्या के अनुसार संस्कृति को फिर से परिभाषित करने के धार्मिक अधिकार की रणनीति के रूप में है। संभवतः, हालांकि, दक्षिणी बैपटिस्ट इस मुद्दे में एक मात्र महिला की राय को बहुत कम महत्व देते हैं। मुझे आश्चर्य है कि क्या वे उसे किसी प्रकार के धार्मिक/आध्यात्मिक अधिकार के रूप में भी पहचानेंगे?

यहां तक ​​कि परंपरागत रूप से रूढ़िवादी कैथोलिक चर्च को भी लगभग वामपंथी दिखाया गया। फ्रैंक रफ, एक रोमन कैथोलिक पादरी जो दक्षिणी बैपटिस्ट के लिए संपर्क के रूप में कार्य करता है कैथोलिक बिशप का राष्ट्रीय सम्मेलन परिवर्तनों पर निराशा व्यक्त की है और सुझाव दिया है कि यह उनके सुसमाचार प्रचार के प्रयासों को नुकसान पहुँचाएगा। 1993 में, बिशप सम्मेलन ने अपने स्वयं के देहाती पत्र जारी किए, हालांकि, वैवाहिक भूमिकाओं में कुछ अंतरों को स्वीकार करते हुए, आपसी अधीनता के लिए बुलाया, वास्तविक आनंद की कुंजी के रूप में किसी भी साथी द्वारा प्रभुत्व नहीं।

मैक्सिन हैंक्स, ए बहिष्कृत कर दिया मॉर्मन और नारीवादी लेखिका ने संवाददाताओं से कहा कि महिलाओं की पुरुष सत्ता के अधीन होने की यह धारणा बहुत ही संतुलन से बाहर है और यह इन चर्चों को उनके द्वारा दावा किए जाने वाले प्रबुद्ध ईसाई आदर्श में विकसित होने से रोकता है। मुझे नहीं पता कि वह कहाँ थी, लेकिन मुझे अभी तक दक्षिणी बैपटिस्ट नेतृत्व को किसी भी प्रकार के प्रबुद्ध आदर्श का दावा करते हुए देखना है। उनके आदर्श प्राचीन सामाजिक संहिताओं और सामाजिक संबंधों के पुराने रूपों के बारे में अधिक प्रतीत होते हैं।

हालाँकि, कई बैपटिस्ट महिलाएँ इसे लेटे हुए लगती हैं। मुझे पूरा यकीन है कि विभिन्न प्रॉमिस कीपर्स रैलियों में शामिल होने वाले लाखों पुरुषों ने जाने से पहले अपनी पत्नियों की राय पूछने की जहमत नहीं उठाई। मैरी मोहलर, केंटुकी की एक गृहिणी और समिति की सदस्य जिसने कुछ बदलाव लिखे हैं, ने कहा कि सबमिट शब्द लोकप्रिय नहीं हो सकता है, लेकिन यह बाइबिल के अनुसार सही शब्द है और यही मायने रखता है। मैं अपने पति के नेतृत्व को हमारे घर में प्रस्तुत करता हूं, इसलिए नहीं कि इसकी कमान अल मोहलर ने दी है, बल्कि इसलिए कि यह एक ईसाई महिला के रूप में मेरे लिए सर्वशक्तिमान ईश्वर की आज्ञा है।

है ना आराम देते ? लोग राजाओं की सत्ता और गुलामी के न्याय को सर्वशक्तिमान ईश्वर का ईसाईयों को भी आदेश मानते थे। एक ईश्वर द्वारा स्वेच्छा से स्वीकृत और अधिकृत गुलामी अभी भी गुलामी ही है।

महिलाओं के प्रति यह शत्रुता कोई ऐसी बात नहीं है जो एक विचारहीन नेतृत्व द्वारा सदस्यों पर थोपी जा रही हो। इसके बजाय, यह बड़ी संख्या में दक्षिणी बैपटिस्टों द्वारा साझा किया गया है और इसका प्रभाव पहले से ही देखा जा रहा है। वाको, टेक्सास में बैपटिस्ट चर्च में वरिष्ठ पादरी के रूप में एक महिला की नियुक्ति पर झगड़े और विरोध की खबरें थीं। ज्यादातर पुरुष प्रदर्शनकारियों (बड़ा आश्चर्य) की एक बड़ी भीड़ चर्च के बाहर इकट्ठी हुई और एक व्यक्ति ने संवाददाताओं से कहा कि हम पहले से ही मानते हैं कि महिलाओं का स्थान घर में है, और निश्चित रूप से, भगवान के घर में, उनके पास पादरी का कोई स्थान नहीं है।

प्रदर्शनकारियों के बीच इसी तरह की भावनाओं को दर्शाने वाले संकेत दिखाई दे रहे थे। संदेशों में महिलाओं के पास कोई अधिकार नहीं था और कामकाजी महिलाएं समान नैतिक भ्रष्टाचार थीं; कामकाजी माताएं बाल शोषण के बराबर हैं। जूली पेनिंगटन-रसेल, जो टेक्सास में किसी बैपटिस्ट चर्च में पहली महिला वरिष्ठ पादरी बनने वाली थी, सैन फ्रांसिस्को से चली गई थी जहां लोग थोड़ा अधिक सहिष्णु थे। कुछ अभिवादन, है ना?