पहली आज्ञा: तू मुझसे पहले किसी देवता को न मानना

पहली आज्ञा बाइबल की दस आज्ञाओं में से एक है, और यह जूदेव-ईसाई धर्म की आधारशिला है। यह विश्वास का एक मूलभूत सिद्धांत है कि ईश्वर ही एकमात्र सच्चा ईश्वर है, और किसी अन्य ईश्वर की पूजा या आराधना नहीं की जानी चाहिए। यह आज्ञा विश्वासियों के लिए एक अनुस्मारक है कि भगवान उनकी भक्ति और पूजा का एकमात्र उद्देश्य होना चाहिए।

आज्ञा का अर्थ

पहली आज्ञा विश्वासियों के लिए एक अनुस्मारक है कि भगवान उनकी भक्ति और पूजा का एकमात्र उद्देश्य होना चाहिए। यह किसी अन्य देवताओं या मूर्तियों की पूजा न करने और सभी चीजों में ईश्वर को प्रथम स्थान देने की नसीहत है। यह आज्ञा एक अनुस्मारक है कि परमेश्वर ही एकमात्र सच्चा परमेश्वर है, और किसी अन्य देवता की पूजा या आराधना नहीं की जानी चाहिए। यह परमेश्वर के प्रति विश्वासयोग्यता और उसे सभी बातों में प्रथम स्थान देने का आह्वान है।

आज्ञा का महत्व

पहली आज्ञा विश्वासियों के लिए परमेश्वर के प्रति विश्वासयोग्यता के महत्व का एक महत्वपूर्ण अनुस्मारक है। यह एक अनुस्मारक है कि भगवान को हमारी भक्ति और पूजा का एकमात्र उद्देश्य होना चाहिए। यह आज्ञा विश्वासियों के लिए एक अनुस्मारक है कि परमेश्वर ही एकमात्र सच्चा परमेश्वर है, और किसी अन्य देवता की पूजा या आराधना नहीं की जानी चाहिए। यह परमेश्वर के प्रति विश्वासयोग्यता और उसे सभी बातों में प्रथम स्थान देने का आह्वान है।

पहली आज्ञा यहूदी-ईसाई विश्वास का एक अनिवार्य हिस्सा है, और विश्वासियों को भगवान के प्रति वफादार रहने और उन्हें सभी चीजों में पहले स्थान पर रखने के लिए एक अनुस्मारक है। यह विश्वासियों के लिए एक अनुस्मारक है कि ईश्वर ही एकमात्र सच्चा ईश्वर है, और किसी अन्य ईश्वर की पूजा या आराधना नहीं की जानी चाहिए। यह आज्ञा विश्वासियों को परमेश्वर के प्रति विश्वासयोग्य बने रहने और उन्हें सभी बातों में पहले स्थान पर रखने के लिए एक अनुस्मारक है।

पहली आज्ञा पढ़ता है:

और परमेश्वर ने थे सब वचन कहे, कि मैं तेरा परमेश्वर यहोवा हूं, जो तुझे दासत्व के घर अर्थात् मिस्र देश से निकाल लाया है। तुम्हारे पास मुझसे पहले कोई भगवान नहीं था। ( एक्सोदेस 20:1-3)

पहली, सबसे बुनियादी, और सबसे महत्वपूर्ण आज्ञा — या क्या यह पहली दो आज्ञाएँ हैं? यही तो प्रश्न है। हमने अभी शुरुआत ही की है और हम पहले से ही धर्मों और सम्प्रदायों के बीच विवाद में फंस गए हैं।

यहूदी धर्म से जुड़ाव

यहूदियों के लिए, दूसरी आयत पहली आज्ञा है: 'मैं तेरा परमेश्वर यहोवा हूं, जो तुझे दासत्व के घर, मिस्र देश से निकाल लाया है।' यह एक आदेश की तरह ज्यादा नहीं लगता, लेकिन यहूदी परंपरा के संदर्भ में, यह एक है। यह अस्तित्व का कथन और कार्रवाई का कथन दोनों है: यह कह रहा है कि वह अस्तित्व में है, कि वह इब्रानियों का देवता है, और यह कि उसके कारण वे मिस्र की दासता से बच गए हैं।

एक अर्थ में, परमेश्वर का अधिकार इस तथ्य में निहित है कि उसने अतीत में उनकी मदद की है—वे बड़े पैमाने पर उसके ऋणी हैं और वह यह देखना चाहता है कि वे इसे न भूलें। परमेश्वर ने उनके पूर्व स्वामी, फिरौन को हरा दिया, जिसे मिस्रियों के बीच एक जीवित देवता माना जाता था। इब्रानियों को परमेश्वर के प्रति अपनी ऋणीता को स्वीकार करना चाहिए और इसे स्वीकार करना चाहिए नियम वह उनके साथ बना देगा। पहली कई आज्ञाएँ, तब, स्वाभाविक रूप से परमेश्वर के सम्मान, इब्रानी मान्यताओं में परमेश्वर की स्थिति, और परमेश्वर की अपेक्षाओं से संबंधित हैं कि वे उससे कैसे संबंधित होंगे।

यहाँ एक बात ध्यान देने योग्य है कि एकेश्वरवाद पर किसी प्रकार का जोर नहीं है। ईश्वर यह घोषणा नहीं करता कि वह अस्तित्व में एकमात्र ईश्वर है; इसके विपरीत, शब्द अनुमान लगाते हैं अन्य देवताओं का अस्तित्व और जोर देकर कहते हैं कि उनकी पूजा नहीं की जानी चाहिए। यहूदी धर्मग्रंथों में इस तरह के कई मार्ग हैं और यह उनके कारण है कि कई विद्वानों का मानना ​​​​है कि शुरुआती यहूदी एकेश्वरवादी के बजाय बहुदेववादी थे: एक ईश्वर के उपासक बिना यह विश्वास किए कि उनका एकमात्र ईश्वर था जो अस्तित्व में था।

ईसाई संप्रदायों के बीच

सभी संप्रदायों के ईसाइयों ने पहली कविता को केवल एक प्रस्तावना के रूप में छोड़ दिया है और तीसरे पद से अपनी पहली आज्ञा बनाते हैं: 'मुझसे पहले तुम्हारे पास कोई अन्य देवता नहीं होगा।' यहूदियों ने आम तौर पर इस हिस्से को पढ़ा है (उनका दूसरी आज्ञा ) सचमुच और सीधे तौर पर अपने भगवान के स्थान पर किसी भी देवता की पूजा को अस्वीकार कर दिया। ईसाइयों ने आमतौर पर इसमें उनका अनुसरण किया है, लेकिन हमेशा नहीं।

इस आज्ञा को पढ़ने की ईसाई धर्म में एक मजबूत परंपरा है (साथ ही इसके खिलाफ निषेध भी)। उत्कीर्ण छवियां , चाहे वह दूसरी आज्ञा के रूप में माना जाता है या पहले के साथ शामिल है जैसा कि कैथोलिक और लूथरन के बीच मामला है) एक रूपक तरीके से। शायद पश्चिम में प्रमुख धर्म के रूप में ईसाई धर्म की स्थापना के बाद, बहुत कम था प्रलोभन किसी अन्य वास्तविक देवताओं की पूजा करने के लिए और इसने एक भूमिका निभाई। कारण जो भी हो, बहुतों ने इसकी व्याख्या किसी और चीज़ को इतना ईश्वर-समान बनाने के निषेध के रूप में की है कि यह एक सच्चे ईश्वर की पूजा से विचलित हो जाती है।

इस प्रकार, किसी को धन, सेक्स, सफलता, सौंदर्य, स्थिति आदि की 'पूजा' करने से मना किया जाता है। कुछ लोगों ने यह भी तर्क दिया है कि यह आज्ञा किसी को भी भगवान के बारे में गलत विश्वास रखने से रोकती है - संभवतः इस सिद्धांत पर कि यदि कोई मानता है कि भगवान झूठे हैं विशेषताएँ हैं तो व्यक्ति वास्तव में एक झूठे या गलत ईश्वर में विश्वास करता है।

हालाँकि, प्राचीन इब्रानियों के लिए ऐसी कोई लाक्षणिक व्याख्या संभव नहीं थी। उन दिनों, बहुदेववाद एक वास्तविक विकल्प था जिसने लगातार प्रलोभन दिया। बहुदेववाद उनके लिए अधिक स्वाभाविक और तार्किक प्रतीत होता, यह देखते हुए कि विभिन्न प्रकार की अप्रत्याशित ताकतें लोगों के अधीन थीं जो उनके नियंत्रण से बाहर थीं। फिर भी दस धर्मादेश अन्य शक्तियों के अस्तित्व को स्वीकार करने से बचने में असमर्थ है जो देवता हो सकती हैं, केवल इस बात पर जोर देते हुए कि इब्री उनकी पूजा नहीं करते हैं।