बाद के जीवन के यहूदी दृश्य में गण ईडन
गण ईडन, या ईडन गार्डन, बाद के जीवन के यहूदी विचारों में एक अवधारणा है। इसे एक स्वर्ग के रूप में वर्णित किया गया है जहाँ धर्मियों को अनन्त जीवन का प्रतिफल मिलता है। यहूदी परंपरा के अनुसार, धर्मी लोगों को गण ईडन में एक जगह से पुरस्कृत किया जाएगा, जहां वे भगवान के साथ पूर्ण सद्भाव में रहेंगे और शांति और आनंद के जीवन का आनंद लेंगे।
गण ईडन का अर्थ
गण ईडन एक हिब्रू शब्द है जिसका शाब्दिक अर्थ है 'खुशियों का बगीचा'। यह उत्तम सुन्दरता और आनन्द का स्थान है, जहाँ धर्मियों को अनन्त जीवन का प्रतिफल मिलेगा। यहूदी परंपरा में, धर्मी लोगों को गण ईडन में एक जगह से पुरस्कृत किया जाएगा, जहां वे भगवान के साथ पूर्ण सद्भाव में रहेंगे और शांति और आनंद के जीवन का आनंद लेंगे।
गण ईडन के पुरस्कार
गण ईडन के पुरस्कार असंख्य हैं और इसमें शामिल हैं:
- अनन्त जीवन: धर्मी लोगों को गण अदन में अनन्त जीवन का प्रतिफल मिलेगा।
- शांति और खुशी: धर्मी लोग गण ईडन में शांति और आनंद के जीवन का अनुभव करेंगे।
- भगवान के साथ पूर्ण सामंजस्य: गण अदन में धर्मी परमेश्वर के साथ पूर्ण सामंजस्य में होंगे।
बाद के जीवन के यहूदी विचारों में गण ईडन एक महत्वपूर्ण अवधारणा है। यह उत्तम सौंदर्य और आनन्द का स्थान है, जहाँ धर्मियों को अनन्त जीवन, शान्ति और आनन्द का प्रतिफल मिलेगा। जो धर्मी हैं वे गण अदन में परमेश्वर के साथ पूर्ण सामंजस्य के जीवन का अनुभव करेंगे।
ओलम हा बा के अलावा, गण ईडन एक शब्द है जिसका उपयोग कई में से एक को संदर्भित करने के लिए किया जाता है बाद के जीवन के यहूदी संस्करण . 'गण ईडन' 'गार्डन ऑफ ईडन' के लिए हिब्रू है। यह पहली बार उत्पत्ति की पुस्तक में प्रकट होता है जब परमेश्वर मनुष्य को बनाता है और उन्हें अदन की वाटिका में रखता है।
यह बहुत बाद में नहीं था कि गण ईडन भी मृत्यु के बाद के जीवन से जुड़ा। हालाँकि, जैसा कि ओलम हा बा के साथ है, इसका कोई निश्चित उत्तर नहीं है कि गण ईडन क्या है या यह अंतत: परलोक में कैसे फिट बैठता है।
दिनों के अंत में गण ईडन
प्राचीन रब्बियों ने अक्सर गण ईडन के बारे में एक ऐसे स्थान के रूप में बात की जहां धर्मी लोग मरने के बाद जाते हैं। हालांकि, यह स्पष्ट नहीं है कि क्या वे मानते थे कि आत्माएं मृत्यु के बाद सीधे गण ईडन की यात्रा करेंगी, या क्या वे भविष्य में किसी बिंदु पर वहां गईं, या यहां तक कि क्या यह पुनर्जीवित मृत थे जो समय के अंत में गण ईडन में निवास करेंगे।
इस अस्पष्टता का एक उदाहरण निर्गमन रब्बा 15:7 में देखा जा सकता है, जो कहता है: 'मसीही युग में, परमेश्वर [राष्ट्रों] के लिए शांति स्थापित करेगा और वे गण अदन में आराम से बैठेंगे और खाएंगे।' हालांकि यह स्पष्ट है कि रब्बी दिनों के अंत में गण ईडन पर चर्चा कर रहे हैं, यह उद्धरण किसी भी तरह से मृतकों का संदर्भ नहीं देता है। इसलिए हम केवल यह निर्धारित करने में अपने सर्वोत्तम निर्णय का उपयोग कर सकते हैं कि जिन 'राष्ट्रों' के बारे में वे बात करते हैं वे धर्मी आत्माएं हैं, जीवित लोग हैं या पुनर्जीवित मृत हैं।
लेखक सिम्चा राफेल का मानना है कि इस अंश में रब्बी एक स्वर्ग का जिक्र कर रहे हैं जो धर्मी लोगों द्वारा पुनरुत्थित किया जाएगा। इस व्याख्या के लिए उनका आधार ओलम हा बा के आने पर पुनरुत्थान में रब्बियों के विश्वास की ताकत है। बेशक, यह व्याख्या लागू होती है ओलम हाबा मसीहाई युग में, पोस्टमॉर्टम क्षेत्र के रूप में ओलम हा बा नहीं।
जीवन के बाद के क्षेत्र के रूप में गण ईडन
अन्य रैबिनिक ग्रंथ गण ईडन पर एक ऐसे स्थान के रूप में चर्चा करते हैं जहां आत्माएं किसी व्यक्ति के मरने के तुरंत बाद जाती हैं। उदाहरण के लिए, बाराखोट 28बी, रब्बी योहानन बेन ज़क्कई की मृत्युशय्या पर उनकी कहानी से संबंधित है। मरने से ठीक पहले बेन ज़क्की ने आश्चर्य जताया कि क्या वह गण ईडन या गेहन्ना में प्रवेश करेगा, यह कहते हुए कि 'मेरे सामने दो सड़कें हैं, एक गण ईडन की ओर और दूसरी गेहन्ना की ओर, और मुझे पता है कि मुझे किसके द्वारा ले जाया जाएगा।'
यहाँ आप देख सकते हैं कि बेन ज़क्कई गण ईडन और गेहेना दोनों के बारे में बात कर रहे हैं और उनका मानना है कि जब वह मरेंगे तो वे तुरंत उनमें से एक में प्रवेश करेंगे।
गण ईडन को अक्सर गेहन्ना से जोड़ा जाता है, जिसे अधर्मी आत्माओं के लिए सजा का स्थान माना जाता था। एक मिडरैश कहते हैं, 'ईश्वर ने गॅन ईडन और गेहन्ना क्यों बनाया है? वह एक दूसरे से उद्धार कर सकता है' (पेसिक्ता दे-राव कहना 30, 19बी)।
रब्बियों का मानना था कि जो लोग टोरा का अध्ययन करते हैं और एक धर्मी जीवन व्यतीत करते हैं, वे मरने के बाद गण ईडन जाएंगे। जिन लोगों ने टोरा की उपेक्षा की और अधर्मी जीवन व्यतीत किया, वे गेहन्ना में चले गए, हालांकि आमतौर पर गण ईडन में जाने से पहले उनकी आत्मा को शुद्ध करने के लिए पर्याप्त समय था।
एक सांसारिक उद्यान के रूप में गण ईडन
एक सांसारिक स्वर्ग के रूप में गण ईडन के बारे में तल्मूडिक शिक्षा उत्पत्ति 2:10-14 पर आधारित है जो बगीचे का वर्णन करती है जैसे कि यह एक ज्ञात स्थान था:
'उद्यान को सींचने वाली एक नदी अदन से बहती थी; वहां से इसे चार हेडवाटर्स में अलग कर दिया गया। पहली का नाम पीशोन है; वह हवीला के सारे देश में, जहां सोना है, फैल जाती है। (उस देश का सोना उत्तम है, वहां सुगन्धित राल और सुलैमानी भी हैं।) दूसरी नदी का नाम गीहोन है; यह कूश के सारे देश को घेरे हुए है। तीसरी नदी का नाम दजला है; यह अशूर के पूर्व की ओर चलता है। और चौथी नदी फरात है।'
ध्यान दें कि पाठ कैसे नदियों का नाम देता है और यहां तक कि उस क्षेत्र में खनन किए गए सोने की गुणवत्ता पर भी टिप्पणी करता है। इस तरह के संदर्भों के आधार पर, रब्बियों ने कभी-कभी गण ईडन के बारे में सांसारिक शब्दों में बात की, बहस की, उदाहरण के लिए, चाहे वह इज़राइल में हो, 'अरब' या अफ्रीका (एरुबिन 19 ए)। उन्होंने इस बात पर भी चर्चा की कि क्या गण ईडन सृष्टि से पहले अस्तित्व में था या क्या इसे सृष्टि के तीसरे दिन बनाया गया था।
बहुत बाद में यहूदी रहस्यवादी ग्रंथ गण ईडन का भौतिक विस्तार से वर्णन करते हैं, 'माणिक के द्वार, जिसके द्वारा साठ असंख्य और मंत्री देवदूत खड़े होते हैं' का विवरण देते हैं और यहां तक कि उस प्रक्रिया का भी वर्णन करते हैं जिसके द्वारा एक धर्मी व्यक्ति को गण ईडन में आने पर बधाई दी जाती है।
जीवन का वृक्ष पूरे बगीचे को कवर करने वाली शाखाओं के साथ केंद्र में खड़ा होता है और इसमें 'पांच लाख किस्मों के फल होते हैं जो दिखने और स्वाद में भिन्न होते हैं' (यलकुट शिमोनी, बेरेशिट 20)।
सूत्रों का कहना है
सिम्चा पॉल राफेल द्वारा 'ज्यूइश व्यूज ऑफ द आफ्टरलाइफ'। जेसन एरोनसन, इंक: नॉर्थवेल, 1996।
