मृत्यु के बाद जीवन पर अल्बर्ट आइंस्टीन उद्धरण

अल्बर्ट आइंस्टीन अब तक के सबसे प्रसिद्ध वैज्ञानिकों में से एक हैं, और मृत्यु के बाद के जीवन पर उनके उद्धरण कोई अपवाद नहीं हैं। आइंस्टाइन प्रसिद्ध रूप से कहा गया है कि 'मृत्यु का भय सभी भयों में सबसे अनुचित है, क्योंकि मरने वाले के लिए दुर्घटना का कोई खतरा नहीं है।' उनका मानना ​​​​था कि मृत्यु के बाद का जीवन एक रहस्य था, और यह निश्चित रूप से जानना असंभव था कि मरने के बाद क्या हुआ।

आइंस्टीन भी मानते थे कि मृत्यु जीवन का एक स्वाभाविक हिस्सा है, और इससे डरना नहीं चाहिए। उन्होंने कहा कि 'सबसे सुंदर चीज जिसका हम अनुभव कर सकते हैं वह रहस्यमयी है। यह सभी सच्ची कला और विज्ञान का स्रोत है।' उनका मानना ​​था कि मृत्यु जीवन के चक्र का एक हिस्सा है, और इसे गले लगाकर स्वीकार किया जाना चाहिए।

आइंस्टीन भी मानते थे कि मृत्यु के बाद का जीवन एक आध्यात्मिक यात्रा है। उन्होंने कहा कि 'ब्रह्मांडीय धार्मिक भावना वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए सबसे मजबूत और महान प्रेरणा है।' उनका मानना ​​था कि विज्ञान और अध्यात्म आपस में जुड़े हुए हैं और मृत्यु के बाद का जीवन एक आध्यात्मिक यात्रा है।

मृत्यु के बाद जीवन पर आइंस्टीन के उद्धरण प्रेरक और विचारोत्तेजक हैं। उनका मानना ​​था कि मृत्यु जीवन का एक स्वाभाविक हिस्सा है और इसे गले लगाकर स्वीकार किया जाना चाहिए। उनका यह भी मानना ​​था कि मृत्यु के बाद का जीवन एक आध्यात्मिक यात्रा थी, और यह कि विज्ञान और आध्यात्मिकता आपस में जुड़े हुए थे। मृत्यु के बाद के जीवन पर उनके उद्धरण इस बात की याद दिलाते हैं कि मृत्यु जीवन का एक हिस्सा है, और इसे गले लगाना और स्वीकार करना चाहिए।

बाद के जीवन और आत्माओं में विश्वास न केवल अधिकांश धर्मों के लिए, बल्कि अधिकांश आध्यात्मिक और अपसामान्य मान्यताओं के लिए भी एक मौलिक सिद्धांत है। अल्बर्ट आइंस्टीन ने इस विश्वास की किसी भी वैधता से इनकार किया कि हम अपनी शारीरिक मृत्यु से बच सकते हैं। आइंस्टाइन के अनुसार किसी भी परलोक में दुष्कर्म के लिए कोई दंड या अच्छे व्यवहार के लिए पुरस्कार नहीं है।

अल्बर्ट आइंस्टीन का मृत्यु के बाद जीवन के अस्तित्व से इनकार पता चलता है कि वह किसी भी भगवान में विश्वास नहीं करता था और पारंपरिक धर्म की उनकी अस्वीकृति का हिस्सा है। इन मामलों पर उनके विचारों को उनके जीवनकाल में दर्ज विभिन्न उद्धरणों में दर्ज किया गया था, जिसमें उनके मृत्युलेख और निबंध शामिल थे।

शारीरिक मृत्यु से बचे रहने पर

'मैं एक ऐसे ईश्वर की कल्पना नहीं कर सकता जो अपने प्राणियों को पुरस्कार और दंड देता हो, या उस तरह की इच्छा रखता हो जैसा हम अपने आप में अनुभव करते हैं। न तो मैं और न ही मैं किसी ऐसे व्यक्ति की कल्पना करना चाहूंगा जो अपनी शारीरिक मृत्यु से बचे; कमजोर आत्माओं को डर या बेतुके अहंकार से ऐसे विचारों को संजोने दें। मैं जीवन की अनंतता के रहस्य से और मौजूदा दुनिया की अद्भुत संरचना की जागरूकता और एक झलक से संतुष्ट हूं, साथ ही एक हिस्से को समझने के लिए समर्पित प्रयास के साथ, चाहे वह कितना भी छोटा क्यों न हो, जो कारण में खुद को प्रकट करता है। प्रकृति।'-अल्बर्ट आइंस्टीन, 'दुनिया मेरी नज़रों में'

मृत्यु, भय और अहंकार पर

'मैं एक ऐसे ईश्वर की कल्पना नहीं कर सकता जो अपनी रचना की वस्तुओं को पुरस्कार और दंड देता है, जिनके उद्देश्य हमारे स्वयं के अनुसार बनाए गए हैं—एक ईश्वर, संक्षेप में, जो केवल मानवीय कमजोरियों का प्रतिबिंब है। न ही मैं यह विश्वास कर सकता हूं कि व्यक्ति अपने शरीर की मृत्यु से बच जाता है, हालांकि कमजोर आत्माएं भय या हास्यास्पद अहंकार के माध्यम से ऐसे विचारों को आश्रय देती हैं।' -अल्बर्ट आइंस्टीन, मृत्युलेख मेंन्यूयॉर्क टाइम्स, 19 अप्रैल, 1955

व्यक्ति की अमरता पर

'मैं व्यक्ति की अमरता में विश्वास नहीं करता, और मैं नैतिकता को एक विशेष रूप से मानवीय चिंता मानता हूं जिसके पीछे कोई अलौकिक अधिकार नहीं है।'-अल्बर्ट आइंस्टीन, ' अल्बर्ट आइंस्टीन : मानव पक्ष, 'हेलेन डुकास और बनेश हॉफमैन द्वारा संपादित

मौत के बाद सजा पर

'मनुष्य का नैतिक व्यवहार प्रभावी रूप से सहानुभूति, शिक्षा और सामाजिक बंधनों और आवश्यकताओं पर आधारित होना चाहिए; किसी धार्मिक आधार की आवश्यकता नहीं है। मनुष्य वास्तव में एक गरीब तरीके से होगा अगर उसे सजा के डर से और मृत्यु के बाद इनाम की आशा से रोका जाए।'-अल्बर्ट आइंस्टीन, ' धर्म और विज्ञान ,'न्यूयॉर्क टाइम्स पत्रिका, 9 नवंबर, 1930

ब्रह्मांड की अमरता पर

'यदि लोग केवल इसलिए अच्छे हैं कि वे सजा से डरते हैं और इनाम की उम्मीद करते हैं, तो हम वास्तव में बहुत दुखी हैं। मानवजाति का आध्यात्मिक विकास जितना आगे बढ़ता है, मुझे उतना ही निश्चित लगता है कि वास्तविक धार्मिकता का मार्ग जीवन के भय, और मृत्यु के भय, और अंध विश्वास से नहीं, बल्कि तर्कसंगत ज्ञान के प्रयास के माध्यम से है। अमरता? दो तरह के होते हैं...'—अल्बर्ट आइंस्टीन, में उद्धृत:'वे सभी प्रश्न जो आप कभी अमेरिकी नास्तिकों से पूछना चाहते थे,' मैडालिन मरे ओ'हेयर द्वारा

एक आत्मा की अवधारणा पर

'हमारे समय की रहस्यमय प्रवृत्ति, जो विशेष रूप से तथाकथित थियोसोफी और अध्यात्मवाद के बड़े पैमाने पर विकास में खुद को प्रकट करती है, मेरे लिए कमजोरी और भ्रम के लक्षण से ज्यादा कुछ नहीं है। चूँकि हमारे आंतरिक अनुभवों में पुनरुत्पादन और संवेदी छापों का संयोजन होता है, शरीर के बिना आत्मा की अवधारणा मुझे खाली और अर्थ से रहित लगती है।'—अल्बर्ट आइंस्टीन, 5 फरवरी, 1921 का पत्र