जनसेनवाद क्या है? परिभाषा, सिद्धांत और विरासत

जनसेनवाद एक कैथोलिक धर्मशास्त्रीय आंदोलन है जिसकी उत्पत्ति 17वीं शताब्दी में फ्रांस में हुई थी। इसका नाम एक डच धर्मशास्त्री कॉर्नेलियस जानसन के नाम पर रखा गया था, जिन्होंने ऑगस्टिनस नामक पुस्तक लिखी थी, जो आंदोलन का आधार बनी। जनसेनवाद कैथोलिक चर्च और उसकी शिक्षाओं की ढिलाई के खिलाफ एक प्रतिक्रिया थी, और इसने विश्वास की अधिक कठोर व्याख्या की वापसी की आवश्यकता पर बल दिया।

जनसेनवाद के सिद्धांत

Jansenism के मुख्य सिद्धांतों में शामिल हैं:

• पूर्वनियति: Jansenists का मानना ​​​​था कि भगवान ने पूर्व निर्धारित किया था कि कौन बचाया जाएगा और कौन शापित होगा।
• नैतिक कठोरता: जनसेनवादियों का मानना ​​था कि मोक्ष के लिए नैतिक पूर्णता की आवश्यकता है, और कोई भी पाप, चाहे वह कितना ही छोटा क्यों न हो, विनाश की ओर ले जा सकता है।
• अनुग्रह की प्रधानता: जनसेनवादियों का मानना ​​था कि मुक्ति पूरी तरह से भगवान की कृपा पर निर्भर थी, और यह मानव प्रयास इसे प्राप्त करने के लिए शक्तिहीन था।
• चर्च की आवश्यकता: जनसेनवादियों का मानना ​​था कि मोक्ष के लिए चर्च आवश्यक था, और इसकी शिक्षाओं से कोई भी विचलन अभिशाप का एक निश्चित मार्ग था।

जनसेनवाद की विरासत

जनसेनवाद की विरासत आज भी कैथोलिक चर्च में महसूस की जाती है। यह काउंटर-रिफॉर्मेशन पर एक बड़ा प्रभाव था, और नैतिक कठोरता और अनुग्रह की सर्वोच्चता पर इसका जोर चर्च की शिक्षाओं में देखा जा सकता है। जनसेनवाद का फ्रांसीसी संस्कृति पर भी बड़ा प्रभाव पड़ा, और इसका प्रभाव पास्कल और रैसीन जैसे लेखकों के कार्यों में देखा जा सकता है।

जनसेनवाद किसका आन्दोलन है रोमन कैथोलिक गिरजाघर जिसने अनुग्रह के ऑगस्टिनियन सिद्धांत के अनुरूप सुधारों की मांग की। इसका नाम इसके संस्थापक, डच कैथोलिक धर्मशास्त्री कॉर्नेलियस ओटो जानसेन (1585-1638) के नाम पर रखा गया है, जो बेल्जियम में Ypres के बिशप हैं।

भीतर जनवाद पनपा रोमन कैथोलिकवाद मुख्य रूप से सत्रहवीं और अठारहवीं शताब्दी में, लेकिन इसकी निंदा की गई थी पाषंड 1653 में पोप इनोसेंट एक्स द्वारा। 1713 में पोप क्लेमेंट इलेवन द्वारा अपने प्रसिद्ध में जनसेनवाद की भी निंदा की गई थीबैल का इकलौता बेटा.

महत्वपूर्ण परिणाम: जनसेनवाद

• के लेखन के गहन अध्ययन के माध्यम से सेंट ऑगस्टाइन (354-430), कॉर्नेलियस ओट्टो जानसन (1585-1638) को यह विश्वास हो गया कि रोमन कैथोलिक धर्मशास्त्री चर्च के मूल सिद्धांतों से भटक गए थे।
• जानसन का सबसे प्रसिद्ध काम,अगस्टीन(1640), जनसेनवाद का आधार बना, एक आंदोलन जिसने की प्रधानता पर जोर दिया भगवान की कृपा मानव में पाप मुक्ति .
• रोमन कैथोलिक चर्च ने प्रतिबंधित कर दियाअगस्टीनजेसुइट्स की नैतिकता पर हमला करने के लिए विधर्मी के रूप में।
• जीन डु वर्गियर (1581-1643) के नेतृत्व में, जनसेनवाद, जैसा कि दर्शन के रूप में जाना जाता है, मुख्य रूप से फ्रांस में रोमन कैथोलिक चर्च में एक महत्वपूर्ण सुधार आंदोलन का जन्म हुआ।

जनसेनवाद परिभाषा

Jansenism भीतर एक विवादास्पद नवीकरण आंदोलन के रूप में उभरा रोमन कैथोलिकवाद मुख्य रूप से फ्रांस में, लेकिन बेल्जियम, नीदरलैंड, लक्ज़मबर्ग और उत्तरी इटली में भी।

के मद्देनजर धर्मसुधार , कई कैथोलिक धर्मशास्त्रियों को उनके विचारों में मनुष्य की स्वतंत्र इच्छा बनाम भगवान की कृपा की भूमिका के बारे में विभाजित किया गया था मोक्ष . कुछ ने ईश्वर की कृपा के पक्ष को अत्यधिक समर्थन दिया, जबकि अन्य ने इस मामले में मनुष्य की स्वतंत्र इच्छा को श्रेष्ठता दी। जानसन ने अप्रतिरोध्य अनुग्रह की स्थिति को मजबूती से धारण किया।

सेंट ऑगस्टाइन के एक सख्त और चरम संस्करण के रूप में, हिप्पो के अनुग्रह के सिद्धांत के बिशप, जनसेनवाद ने मनुष्यों की भगवान की आज्ञाओं का पालन करने और भगवान की विशेष, दिव्य, अपरिवर्तनीय कृपा के बिना अपने छुटकारे का अनुभव करने की असंभवता पर बल दिया। इस प्रकार, जनसेनवाद ने सिखाया कि मसीह मर गया केवल चुने हुए के लिए।

डच धर्मशास्त्री कॉर्नेलियस ओटो जानसन (1585 - 1638) की नक्काशी। पब्लिक डोमेन

जनसेनवाद ने जेसुइट धर्मशास्त्र का कड़ा विरोध किया, यह तर्क देते हुए कि मानव स्वतंत्रता के दावे भगवान की दिव्य कृपा से समझौता करते हैं और संप्रभुता . वास्तव में, यह रोमन कैथोलिक जेसुइट्स थे जिन्होंने आंदोलन के सदस्यों की विशेषता के लिए 'जेन्सेनिज्म' शब्द का आविष्कार किया था, जो विश्वासों के अनुरूप थे। कलविनिज़म , जिसका उन्होंने विधर्मी के रूप में विरोध किया। लेकिन जनसेनवाद के अनुयायियों ने स्वयं को केवल ऑगस्टिनियन धर्मशास्त्र के उत्साही अनुयायियों के रूप में देखा। वास्तव में, जनसेनवाद के विचार प्रोटेस्टेंट सुधारकों के साथ टकरा गए, यह पुष्टि करते हुए कि रोमन कैथोलिक चर्च के अलावा कोई मोक्ष नहीं है।

कुरनेलियुस ओटो जानसन

कॉर्नेलियस ओट्टो जानसन का जन्म 28 अक्टूबर, 1585 को उत्तरी हॉलैंड (वर्तमान नीदरलैंड) में लीरडम के पास एकोय में हुआ था। उन्होंने बेल्जियम के लौवेन विश्वविद्यालय और पेरिस विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र और धर्मशास्त्र का अध्ययन किया। जांसेन को 1614 में ठहराया गया था और 1617 में धर्मशास्त्र में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की थी। बाद में, उन्हें लौवेन विश्वविद्यालय (1635-36) के धर्मशास्त्र और शास्त्र के प्रोफेसर और रेक्टर नियुक्त किया गया था। यहीं पर जांसेन ने फ्रांसीसी साथी-छात्र, जीन डू वेरगियर डे हॉरने (1581-1643) के साथ एक महत्वपूर्ण दोस्ती बनाई, जिन्होंने बाद में फ्रांस में कैथोलिकों के लिए जांसेन के विचारों को पेश किया।

लौवेन विश्वविद्यालय के प्रमुख के रूप में जानसन का प्राथमिक योगदान व्याख्या कर रहा था इंजील में मूसा की बनाई पाँच पुस्तकों , पुराने नियम की पहली पाँच पुस्तकें। 1637 में उन्हें पवित्रा किया गया थाबिशपYpres, बेल्जियम (1636-38)।

अगस्टीन

जानसन ने अपने जीवन का कार्य लिखना शुरू किया,अगस्टीन1627 में, और 1638 में संशोधन पूरा किया, प्लेग से मरने के कुछ ही दिन पहले। काम सेंट ऑगस्टाइन के लेखन के अध्ययन के 22 वर्षों का प्रतीक है। जानसेन की अपनी गवाही के अनुसार, उन्होंने ऑगस्टाइन के कुछ अंशों को कम से कम दस बार पढ़ा, और अन्य को तीस से कम बार नहीं, अपने स्वयं के विचारों को समझने और चित्रित करने के लिए दृढ़ संकल्पित थे, लेकिन सम्मानित चर्च पिता के सटीक विचार।

अगस्टीनजेनसन की मृत्यु के दो साल बाद 1640 तक प्रकाशित नहीं हुआ था। उनकी मृत्यु के बाद, जेनसेन के मित्र, जीन डू वर्गियर के नेतृत्व में 'जेनसेनिस्ट आंदोलन' का उदय हुआ।

अगस्टीनरोमन कैथोलिक चर्च में दैवीय कृपा और मानव स्वतंत्र इच्छा के बीच संबंध के बारे में गर्म धार्मिक विवाद के ढांचे के भीतर लिखा गया था, न केवल खिलाफ प्रोटेस्टेंट लेकिन चर्च के भीतर ही, विशेष रूप से डोमिनिकन और जेसुइट्स के बीच।

ऑगस्टाइन का शीर्षक पृष्ठ, कॉर्नेलियस जानसेन (1585-1638), 1652 संस्करण द्वारा। डी एगोस्टिनी पिक्चर लाइब्रेरी / गेटी इमेजेज़

पुस्तक तीन खंडों में विभाजित है। पहले खंड में, जानसेन इसका ऐतिहासिक लेखा जोखा देता है Pelagianism , और इस विधर्म के खिलाफ सेंट ऑगस्टाइन की लड़ाई जो मुक्त-एजेंसी की शक्ति का विस्तार करती है और मानव स्वभाव की मूल भ्रष्टता को नकारती है, और, परिणामस्वरूप, मूल पाप .

दूसरे खंड में, जानसन मानव प्रकृति पर ऑगस्टाइन के विचारों को, इसकी आदिम शुद्धता और इसके बाद के अभाव की स्थिति में, दोनों को प्रस्तुत करता है। मनुष्य का पतन . खंड तीन मनुष्यों की नियति के बारे में ऑगस्टाइन के विचारों को प्रस्तुत करता है और एन्जिल्स , और अनुग्रह, जिसके द्वारा यीशु मसीह मनुष्यों को उनकी पतित अवस्था से छुड़ाता है।

कार्य का मौलिक प्रस्ताव यह है कि 'के पतन के बाद से एडम , स्वतंत्र-एजेंसी अब मनुष्य में मौजूद नहीं है, शुद्ध कार्य भगवान का एक मुफ्त उपहार है, और चुने हुए लोगों का पूर्वनिर्धारण हमारे कार्यों के बारे में उनकी पूर्वज्ञान का प्रभाव नहीं है, बल्कि उनकी स्वतंत्र इच्छा का प्रभाव है।'

मेंअगस्टीन, जानसन ने अप्रतिरोध्य कृपा के लिए और मनुष्य की खुद को पूर्ण करने की क्षमता के खिलाफ मजबूती से तर्क दिया। जानसन ने प्रस्ताव दिया कि ईश्वर की विशेष कृपा के बिना मनुष्य के लिए ईश्वर की आज्ञाओं का पालन करना असंभव है। और चूंकि ईश्वर की कृपा का संचालन अप्रतिरोध्य है, मनुष्य या तो एक प्राकृतिक या अलौकिक निर्धारणवाद के शिकार हैं। यह हठधर्मी निराशावाद आंदोलन की कठोरता और नैतिक कठोरता में स्पष्ट था।

इसके प्रकाशन के तीन साल बाद,अगस्टीनपोप अर्बन VIII द्वारा पाषंड के रूप में प्रतिबंधित कर दिया गया था और निषिद्ध पुस्तकों के सूचकांक में डाल दिया गया था क्योंकि इसने जेसुइट्स की नैतिकता पर हमला किया था। लेकिन जीन डू वर्गीयर के नेतृत्व में, जनसेनवाद ने फ्रांस में रोमन कैथोलिक चर्च में एक महत्वपूर्ण सुधार आंदोलन को जन्म दिया।

पांच प्रस्ताव

1650 में, जेसुइट्स ने संबंधित पांच प्रस्तावों को रेखांकित कियाअगस्टीनइसके विधर्मी सिद्धांत के प्रमाण के रूप में:

1. परमेश्वर की कुछ आज्ञाओं का पालन करना धर्मियों के लिए उनके पास वर्तमान शक्ति के साथ असंभव है, चाहे वे कितना भी इच्छा करें और ऐसा करने का प्रयास करें यदि उनके पास उस अनुग्रह की कमी है जिसके साथ यह संभव है।
2. पतित प्रकृति की स्थिति में, कृपा अप्रतिरोध्य है।
3. पतित प्रकृति की अवस्था में योग्य और अयोग्य होने के लिए मनुष्य को आवश्यकता की स्वतंत्रता की आवश्यकता नहीं है, बल्कि मजबूरी की स्वतंत्रता पर्याप्त है।
4. अर्ध-पेलागियंस ने विश्वास में शुरू करने के लिए भी प्रत्येक कार्य के लिए आंतरिक निवारक अनुग्रह की आवश्यकता को स्वीकार किया, और वे विधर्मी थे क्योंकि वे चाहते थे कि अनुग्रह ऐसा हो कि मानव इच्छा इसका विरोध करने या इसका पालन करने का निर्णय ले सके।
5. यह कहना अर्ध-पेलागियन है कि मसीह मर गया या वह अपना खून बहाओ बिल्कुल सभी के लिए।

जीन डू वेरगियर डी हॉरने (1581-1643) सेंट साइरन मठाधीश, जैनसेनिस्ट की नक्काशी। एपिक/हॉल्टन आर्काइव/गेटी इमेजेज

इन प्रस्तावों को पोप इनोसेंट एक्स को भेजा गया, जिन्होंने 1653 में काम की निंदा की। जैनसेनवाद को रोमन कैथोलिक सिद्धांत के अनुसार विधर्मी माना जाता है क्योंकि यह अनुग्रह की स्वीकृति और आवेदन में स्वतंत्र इच्छा की भूमिका से इनकार करता है। जनसेनवाद पुष्टि करता है कि भगवान की कृपा प्रदान करने का विरोध नहीं किया जा सकता है और इसके लिए मानवीय सहमति की आवश्यकता नहीं है। कैथोलिक धर्मशिक्षा कहती है कि 'ईश्वर की स्वतंत्र पहल मनुष्य की स्वतंत्र प्रतिक्रिया की मांग करती है।' इसका अर्थ है कि मनुष्य परमेश्वर के अनुग्रह के उपहार को स्वतंत्र रूप से स्वीकार या अस्वीकार कर सकता है।

जीन डु वर्गियर की मृत्यु के बाद, एंटोनी अरनॉल्ड (1612-1694) ने जनसेनवाद की मशाल को आगे बढ़ाया। अरनॉल्ड सोरबोन के विद्वान चिकित्सक थे, जिन्होंने 1643 में प्रकाशित किया थाबार-बार मिलन का, ऑगस्टाइन और जानसेन द्वारा पढ़ाए गए पूर्वनियति के सिद्धांत के आधार के बारे में एक कार्य। 1646 में, महान फ्रांसीसी दार्शनिक ब्लेज़ पास्कल (1623-1662) ने जनसेनवाद का सामना किया और इसे अपनी बहन जैकलीन से मिलवाया, जो अंततः जनसेनवाद के एक केंद्र पोर्ट-रॉयल के कॉन्वेंट में प्रवेश कर गई। अस्सी अन्य डॉक्टरों के साथ, पास्कल 1656 में अरनॉल्ड के समर्थन में खड़ा हुआ जब उसे सोरबोन से निष्कासित कर दिया गया।

जीन-बैप्टिस्ट डी शैम्पेन द्वारा एंटोनी अरनॉल्ड (1612-1694) का पोर्ट्रेट। हेरिटेज इमेज/योगदानकर्ता/गेटी इमेज

विरासत और Jansenism आज

बैल का इकलौता बेटा1713 में लुई XIV और जेसुइट्स द्वारा सुरक्षित, फ्रांस में एक बड़ी गड़बड़ी पैदा की और अनिवार्य रूप से जैनसेनिस्ट आंदोलन को समाप्त कर दिया। फ्रांसीसी जनसेनवाद केवल कुछ कैथोलिकों के निजी विश्वास और मुट्ठी भर धार्मिक संस्थानों की मार्गदर्शक भावना के रूप में जीवित रहा।

हालांकि जनसेनवाद औरअगस्टीनहिंसक विवाद को उभारा, सुधार के लिए धक्का ने अंततः एक धार्मिक आंदोलन को जन्म दिया जो फ्रांस के बाहर लगातार गूँज रहा है।

जनसेनवाद का कोई स्थायी निशान बेल्जियम या फ्रांस में नहीं बचा है, लेकिन हॉलैंड में, जनसेनवाद ने पुराने कैथोलिक चर्च के गठन का नेतृत्व किया। दो शताब्दियों से अधिक समय से, चर्च को लोकप्रिय रूप से 'जेनसेनिस्ट' कहा जाता है। इसके सदस्यों ने खुद को हॉलैंड के ओल्ड कैथोलिक चर्च कहते हुए नाम को अस्वीकार कर दिया। चर्च पहले सात पारिस्थितिक परिषदों के सिद्धांतों को मानता है और 1889 में उट्रेच की घोषणा में पूरी तरह से अपनी स्थिति निर्धारित करता है। यह एक विवाहित पादरी को बनाए रखता है और 1932 से इंग्लैंड के चर्च के साथ पूर्ण संवाद में रहा है।

जनसेनवाद द्वारा चर्चित धर्मशास्त्रीय बहस आज भी पश्चिमी ईसाई धर्म में रहती है, जैसा कि ईसाई धर्म के कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट दोनों शाखाओं में सेंट ऑगस्टाइन के लेखन का स्थायी प्रभाव है।

सूत्रों का कहना है

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