महा प्रजापति और प्रथम नन

महा प्रजापति और प्रथम नन प्रथम बौद्ध भिक्षुणियों और उनके नेता, महा प्रजापति के जीवन का मनोरम वृत्तांत है। भिक्खुनी धम्मानंद द्वारा लिखित, पुस्तक बौद्ध धर्म के इतिहास और धर्म में महिलाओं की भूमिका पर एक आकर्षक नज़र है।

पुस्तक महा प्रजापति के जीवन के संक्षिप्त विवरण और पहली बौद्ध नन बनने की उनकी यात्रा के साथ शुरू होती है। इसके बाद यह भिक्षुणियों के जीवन के विभिन्न पहलुओं, जैसे उनकी शिक्षाओं, उनके संघर्षों और बौद्ध धर्म में उनके योगदान का पता लगाने के लिए आगे बढ़ता है। यह पुस्तक बौद्ध मठीय व्यवस्था के साथ-साथ समुदाय में भिक्षुणियों की भूमिकाओं पर भी गहराई से नज़र डालती है।

पुस्तक एक आकर्षक और सुलभ शैली में लिखी गई है, जो इसे बौद्ध धर्म और धर्म में महिलाओं की भूमिका के बारे में अधिक जानने में रुचि रखने वालों के लिए एक महान पठन बनाती है। यह दिलचस्प उपाख्यानों और कहानियों से भरा है, साथ ही बौद्ध जीवन जीने के तरीके पर व्यावहारिक सलाह भी है।

कुल मिलाकर, महा प्रजापति और प्रथम नन एक सूचनात्मक और प्रेरक पठन है। बौद्ध धर्म और धर्म में महिलाओं की भूमिका के बारे में अधिक जानने में रुचि रखने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए यह एक उत्कृष्ट संसाधन है। बौद्ध धर्म और उसके इतिहास के बारे में अपनी समझ को गहरा करने की चाहत रखने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए इसे पढ़ना अनिवार्य है।

महिलाओं पर ऐतिहासिक बुद्ध का सबसे प्रसिद्ध बयान तब आया जब उनकी सौतेली माँ और चाची, महा प्रजापति गोतमी ने संघ में शामिल होने और नन बनने के लिए कहा। पाली विनय के अनुसार, बुद्ध ने शुरू में उसके अनुरोध को अस्वीकार कर दिया। आखिरकार, उन्होंने भरोसा किया, लेकिन ऐसा करते हुए, शास्त्र कहते हैं, उन्होंने ऐसी स्थितियाँ और भविष्यवाणी की जो आज तक विवादास्पद हैं।

यहाँ कहानी है: प्रजापति, बुद्ध की माँ, माया की बहन थीं, जिनकी उनके जन्म के कुछ दिनों बाद मृत्यु हो गई थी। माया और प्रजापति दोनों का विवाह उसके पिता राजा शुद्धोधन से हुआ था और माया की मृत्यु के बाद पजापति ने अपनी बहन, पुत्र का पालन-पोषण किया और उसका पालन-पोषण किया।

अपने ज्ञान के बाद, पजापति ने अपने सौतेले बेटे से संपर्क किया और संघ में शामिल होने के लिए कहा। बुद्ध ने कहा नहीं। अभी भी दृढ़ निश्चयी, पजापति और 500 महिला अनुयायियों ने अपने बाल काट दिए, पैच किए हुए भिक्षु के वस्त्र पहने, और यात्रा करने वाले बुद्ध का अनुसरण करने के लिए पैदल निकल पड़े।

जब प्रजापति और उनके अनुयायी बुद्ध के पास पहुँचे, तो वे थक गए। आनंदा , बुद्ध के चचेरे भाई और सबसे समर्पित परिचारक, प्रजापति को आँसू में, गंदे, उसके पैर सूजे हुए मिले। 'लेडी, तुम इस तरह क्यों रो रही हो?' उसने पूछा।

उसने आनंद को उत्तर दिया कि वह संघ में प्रवेश करना चाहती है और दीक्षा प्राप्त करना चाहती है, लेकिन बुद्ध ने उसे मना कर दिया था। आनंद ने अपनी ओर से बुद्ध से बात करने का वादा किया।

बुद्ध की भविष्यवाणी

आनंद बुद्ध के पास बैठे और महिलाओं के समन्वय की ओर से तर्क दिया। बुद्ध अनुरोध को अस्वीकार करते रहे। अंत में, आनंद ने पूछा कि क्या कोई कारण है कि महिलाएं आत्मज्ञान का एहसास नहीं कर सकतीं और पुरुषों के साथ-साथ निर्वाण में प्रवेश कर सकती हैं।

बुद्ध ने स्वीकार किया कि कोई कारण नहीं था कि कोई महिला प्रबुद्ध नहीं हो सकती थी। उन्होंने कहा, 'महिलाएं, आनंद, आगे जाकर धारा-प्राप्ति के फल या एक बार लौटने के फल या न लौटने या अरहंतत्व के फल का एहसास करने में सक्षम हैं।'

आनंद ने अपनी बात रखी थी, और बुद्ध ने भरोसा किया। प्रजापति और उनके 500 अनुयायी पहले होंगे बौद्ध नन . लेकिन उन्होंने भविष्यवाणी की थी कि महिलाओं को संघ में अनुमति देने से उनकी शिक्षाएँ केवल आधी ही जीवित रहेंगी - 1,000 के बजाय 500 वर्ष।

असमान नियम

इसके अलावा, प्रामाणिक ग्रंथों के अनुसार, बुद्ध ने प्रजापति को संघ में शामिल करने से पहले, उन्हें आठगरुधम्मस, या गंभीर नियम, पुरुषों के लिए आवश्यक नहीं। ये:

• एक भिक्कुनी (नन) भले ही वह 100 साल के आदेश में थी, उसे एक भिक्खु (भिक्षु) का सम्मान करना चाहिए, भले ही वह एक दिन खड़ा हो।
• एक भिक्कुनी को उस मठ से यात्रा की दूरी के 6 घंटे के भीतर निवास करना चाहिए जहां भिक्खु सलाह के लिए निवास करते हैं।
• अनुष्ठान के दिनों में एक भिक्षुणी को भिक्षुओं से परामर्श करना चाहिए।
• एक भिक्खुनी को भिक्खुनी और भिक्खुनी दोनों के आदेश के तहत बरसात के मौसम में पीछे हटना चाहिए।
• एक भिक्षुणी को अपना जीवन दोनों प्रकार से जीना चाहिए।
• एक भिक्खुनी को दो साल तक दोनों आदेशों द्वारा उच्च समन्वय (उपसंपथ) प्राप्त करना चाहिए।
• एक भिक्षुणी एक भिक्षु को डांट नहीं सकती।
• A Bhikkhuni cannot advise a Bhikkhu.

भिक्षुओं की तुलना में ननों के पास पालन करने के लिए अधिक नियम हैं। पाली Vinaya-pitaka भिक्षुओं के लिए लगभग 250 नियम और ननों के लिए 348 नियम सूचीबद्ध हैं।

लेकिन क्या ऐसा हुआ?

आज, ऐतिहासिक विद्वानों को संदेह है कि यह कहानी वास्तव में घटित हुई थी। एक बात तो यह है कि जिस समय पहली भिक्षुणियों का अभिषेक किया गया था, उस समय आनंददा एक सन्यासी नहीं, बल्कि एक बालक ही रही होगी। दूसरा, यह कहानी विनय के कुछ अन्य संस्करणों में प्रकट नहीं होती है।

हमारे पास निश्चित रूप से जानने का कोई तरीका नहीं है, लेकिन यह अनुमान लगाया जाता है कि किसी बाद के (पुरुष) संपादक ने कहानी डाली और आनंद पर महिलाओं के समन्वय की अनुमति देने का दोष मढ़ दिया। गरुधम्म शायद बाद में सम्मिलन भी थे।

ऐतिहासिक बुद्ध, महिला द्वेषी?

क्या होगा अगर कहानी सच है? के रेव पट्टी Nakai शिकागो का बौद्ध मंदिर बुद्ध की सौतेली माँ और चाची, प्रजापति की कहानी बताती है। रेव नकई के अनुसार , जब पजापति ने संघ में शामिल होने और शिष्य बनने के लिए कहा, 'शाकमुनि की प्रतिक्रिया महिलाओं की मानसिक हीनता की घोषणा थी, जिसमें कहा गया था कि उनमें स्वयं के प्रति अनासक्ति की शिक्षाओं को समझने और अभ्यास करने की क्षमता नहीं है।' यह उस कहानी का एक संस्करण है जो मुझे कहीं और नहीं मिला।

रेवरेंड नकाई ने तर्क दिया कि ऐतिहासिक बुद्ध, आखिरकार, अपने समय के एक पुरुष थे, और महिलाओं को हीन के रूप में देखने के लिए वातानुकूलित रहे होंगे। हालाँकि, प्रजापति और अन्य भिक्षुणियाँ बुद्ध की गलतफहमी को दूर करने में सफल रहीं।

'किसा गोतमी (सरसों के बीज की कहानी में) और रानी वैदेही (ध्यान सूत्र) जैसी महिलाओं के साथ उनकी मुलाकातों की प्रसिद्ध सूत्र कहानियों के समय तक शाक्यमुनि के सेक्सिस्ट दृष्टिकोण को पूरी तरह से समाप्त कर दिया जाना था,' रेव. नकई लिखते हैं . 'उन कहानियों में, अगर वह महिलाओं के रूप में उनके खिलाफ कोई पूर्वाग्रह रखता तो वह उनसे संबंध स्थापित करने में विफल रहता।'

संघ की चिंता?

कई लोगों ने तर्क दिया है कि बुद्ध चिंतित थे कि शेष समाज, जो संघ का समर्थन करते थे, भिक्षुणियों के अभिषेक को स्वीकार नहीं करेंगे। हालाँकि, महिला शिष्यों को नियुक्त करना कोई क्रांतिकारी कदम नहीं था। उस समय के जैन और अन्य धर्मों ने भी महिलाओं को ठहराया।

यह तर्क दिया जाता है कि बुद्ध केवल महिलाओं के प्रति सुरक्षात्मक रहे होंगे, जिन्होंने पितृसत्तात्मक संस्कृति में बड़े व्यक्तिगत जोखिम का सामना किया था जब वे पिता या पति के संरक्षण में नहीं थीं।

नतीजे

उनकी मंशा जो भी हो, ननों के लिए नियमों का इस्तेमाल ननों को अधीनस्थ स्थिति में रखने के लिए किया गया है। जब भारत में ननों के आदेश समाप्त हो गए और श्रीलंका सदियों पहले, रूढ़िवादियों ने नए आदेशों की संस्था को रोकने के लिए नन के समन्वय में नन को बुलाने वाले नियमों का इस्तेमाल किया। तिब्बत और थाईलैंड में, जहां पहले कोई नन नहीं थी, ननों की व्यवस्था शुरू करने के प्रयासों को भारी प्रतिरोध का सामना करना पड़ा।

हाल के वर्षों में , एशिया के अन्य हिस्सों से उचित रूप से अधिकृत ननों को दीक्षा समारोहों में यात्रा करने की अनुमति देकर समन्वय समस्या हल हो गई है। अमेरिका में, कई सह-शिक्षा मठवासी आदेश सामने आए हैं जिसमें पुरुष और महिलाएं समान प्रतिज्ञा लेते हैं और समान नियमों के तहत रहते हैं।

और उनके इरादे चाहे जो भी हों, बुद्ध निश्चित रूप से एक बात के बारे में गलत थे - शिक्षाओं के अस्तित्व के बारे में उनकी भविष्यवाणी। 25 शताब्दियां हो चुकी हैं, और शिक्षाएं अभी भी हमारे साथ हैं।