यीशु और विधवा की भेंट (मार्क 12:41-44)

यीशु और विधवा की भेंट की कहानी, में पाई गई मरकुस 12:41-44 , विश्वास और उदारता का एक शक्तिशाली उदाहरण है। इस कहानी में, यीशु मंदिर में लोगों को भेंट चढ़ाते हुए देख रहे हैं। वह एक गरीब विधवा को देखता है जो दो छोटे सिक्के देती है, जो उसके पास है। यीशु ने उसके विश्वास और उदारता के लिए उसकी सराहना करते हुए कहा कि उसने किसी और से अधिक दिया है क्योंकि उसने वह सब कुछ दिया है जो उसके पास था।

यह कहानी विश्वास और उदारता के महत्व की याद दिलाती है। यह हमें दिखाता है कि जब हमारे पास थोड़ा है तब भी हम उदार हृदय से दे सकते हैं। यह हमें यह भी सिखाता है कि जब हमारे पास देने के लिए बहुत कम होता है तब भी परमेश्वर हमारे विश्वास और देने की हमारी इच्छा को महत्व देता है। इस प्रकार, यीशु और विधवा की भेंट इस बात का प्रेरक उदाहरण है कि हम अपने जीवन को विश्वास और उदारता के साथ कैसे जी सकते हैं।

यह कहानी भी की शक्ति की याद दिलाती है प्रार्थना . यीशु ने विधवा को उसके विश्वास के लिए सराहा, जो उसके पास थोड़ा होने पर भी देने की इच्छा से स्पष्ट है। यह एक अनुस्मारक है कि प्रार्थना शक्तिशाली है और यह कि परमेश्वर हमारी प्रार्थनाओं को सुनता और उत्तर देता है।

यीशु और विधवा की भेंट की कहानी विश्वास, उदारता और प्रार्थना का एक प्रेरक उदाहरण है। यह हमें याद दिलाता है कि जब हमारे पास थोड़ा है तब भी हम उदार हृदय से दे सकते हैं। यह हमें यह भी सिखाता है कि परमेश्वर हमारे विश्वास और देने की हमारी इच्छा को महत्व देता है, और प्रार्थना शक्तिशाली है।

• 41 और यीशु ने भण्डार के साम्हने बैठकर देखा, कि लोग भण्डार में किस प्रकार रुपया डालते हैं, और बहुत से धनवानों ने बहुत कुछ डाला है। 42 और वहां एक कंगाल विधवा आई, और उस ने दो दमडिय़ां डालीं, जिन से कुछ ही कमाई होती यी। 43 उस ने अपके चेलोंको पास बुलाकर उन से कहा, मैं तुम से सच कहता हूं, कि भण्डार में डालने वालोंमें से इस कंगाल विधवा ने सब से बढ़कर डाला है। परन्तु उसने अपनी घटी में अपना सब कुछ डाल दिया, यहां तक ​​कि अपनी सारी जीविका भी डाल दी।
  निशान 12:41-44

यीशु और बलिदान

विधवा द्वारा मंदिर में चढ़ावा चढ़ाने की यह घटना सीधे पिछले मार्ग से जुड़ी हुई है जहाँ यीशु उन शास्त्रियों की निंदा करता है जो विधवाओं का शोषण करते हैं। जबकि शास्त्री आलोचना के लिए आए, हालाँकि, इस विधवा की प्रशंसा की जाती है। या वह है?

मरकुस हमें यहां एक विधवा के साथ प्रस्तुत करता है ('निराश्रित' केवल 'गरीब' से बेहतर अनुवाद हो सकता है) जो मंदिर में भेंट चढ़ा रही है। अमीर लोग बड़ी रकम देने का बड़ा दिखावा करते हैं, जबकि यह महिला बहुत कम पैसा देती है—उसके पास शायद यह सब है। किसने ज्यादा दिया है?

यीशु का तर्क है कि विधवा ने सबसे अधिक दिया है क्योंकि जबकि अमीरों ने केवल अपने अधिशेष से दिया है, और इस प्रकार परमेश्वर के लिए कुछ भी बलिदान नहीं किया है, विधवा ने वास्तव में बहुत बड़ा त्याग किया है। उसने “अपनी सारी जीविका भी” दे दी है, यह सुझाव देते हुए कि अब शायद उसके पास खाने के लिए पैसे न हों।

इस परिच्छेद का उद्देश्य यह समझाना प्रतीत होता है कि यीशु के लिए 'सच्चा' शिष्यत्व क्या था: परमेश्वर के लिए अपना सब कुछ देने के लिए तैयार रहना, यहाँ तक कि अपनी आजीविका भी। जो केवल अपने स्वयं के अधिशेष से योगदान करते हैं वे कुछ भी बलिदान नहीं कर रहे हैं, और इसलिए उनके योगदान को भगवान द्वारा अधिक (या बिल्कुल भी) नहीं माना जाएगा। आपको लगता है कि दोनों में से कौन सा औसत का सबसे अधिक वर्णनात्मक है ईसाई अमेरिका में या पश्चिम में आम तौर पर आज?

यह घटना शास्त्रियों की आलोचना करने वाले पिछले परिच्छेद से कहीं अधिक जुड़ी हुई है। यह आने वाले मार्ग के समानांतर है जहां यीशु है अभिषिक्त एक महिला द्वारा अपना सब कुछ दे देने के द्वारा, और यह वैसा ही है जैसे बाद में अन्य महिलाओं के शिष्यत्व का वर्णन किया जाएगा।

हालांकि, यह ध्यान देने योग्य है कि किसी भी समय ऐसा नहीं होता है यीशु विधवा ने जो कुछ किया है उसके लिए स्पष्ट रूप से उसकी प्रशंसा करो। यह सच है कि उसका दान अमीरों के दान से अधिक मूल्य का है, लेकिन वह यह नहीं कहता कि वह इस वजह से एक बेहतर इंसान है। आखिरकार, उसका 'जीवन' अब मंदिर में उसकी भेंट के द्वारा समाप्त हो गया है, लेकिन पद 40 में उसने विधवाओं के 'घरों' को खा जाने के लिए शास्त्रियों की निंदा की। क्या फर्क पड़ता है?

एक संदेश के साथ एक मार्ग

शायद मार्ग का अर्थ उन लोगों की प्रशंसा करना नहीं है जो सब कुछ देते हैं बल्कि अमीर और शक्तिशाली की निंदा करते हैं। वे संस्थानों को इस तरह से निर्देशित करते हैं जो उन्हें अच्छी तरह से जीने की अनुमति देता है जबकि शेष समाज का शोषण उन संस्थानों को चलाने के लिए किया जाता है - संस्थाएं, सिद्धांत रूप में, गरीबों की मदद करने के लिए अस्तित्व में होनी चाहिए, न कि उनके पास जो कुछ संसाधन हैं उनका उपभोग करने के लिए।

इस प्रकार निराश्रित विधवा के कार्यों की शायद प्रशंसा नहीं की जा रही है, लेकिन शोक व्यक्त किया जा रहा है। हालाँकि, यह पारंपरिक ईसाई व्याख्या को बदल देगा और भगवान की एक निहित आलोचना की ओर ले जाएगा। यदि हमें मंदिर की सेवा करने के लिए विधवा के पास सब कुछ देने के लिए विलाप करना है, तो क्या हमें उन विश्वासयोग्य मसीहियों के लिए विलाप नहीं करना चाहिए जिन्हें परमेश्वर की सेवा करने के लिए अपना सब कुछ देना पड़ता है?