मरकुस के अनुसार सुसमाचार, अध्याय 2

मरकुस के अनुसार सुसमाचार, अध्याय 2 बाइबल का एक शक्तिशाली और सम्मोहक अध्याय है। यह यीशु द्वारा एक लकवे के रोगी को चंगा करने की कहानी और धार्मिक नेताओं और यीशु के बीच आगामी बहस को बताता है। अध्याय भरा पड़ा है आध्यात्मिक पाठ और धार्मिक अंतर्दृष्टि , और यह इस बात का एक बड़ा उदाहरण है कि कैसे यीशु ने आध्यात्मिक सच्चाइयों को सिखाने के लिए दृष्टांतों का इस्तेमाल किया।

अध्याय की शुरुआत यीशु द्वारा एक लकवे के रोगी को ठीक करने से होती है, और धार्मिक नेता ऐसा करने के उसके अधिकार पर सवाल उठाते हैं। फिर यीशु एक दृष्टान्त के साथ उत्तर देते हैं कि एक व्यक्ति को उसका ऋण क्षमा कर दिया गया था, और किस प्रकार जिन लोगों को बहुत अधिक क्षमा किया गया था, वे अधिक प्रेम करते थे। यह दृष्टान्त एक शक्तिशाली अनुस्मारक है सुंदर और माफी कि परमेश्वर हमें प्रदान करता है।

इसके बाद यीशु इसके बारे में सिखाता है विश्राम का समय , और यह कैसे विश्राम और आराधना का दिन माना जाता है। वह यह भी बताता है कि कैसे सब्त मनुष्य के लिए बनाया गया था, न कि मनुष्य सब्त के लिए। यह एक अनुस्मारक है कि परमेश्वर के नियम हमारी सेवा करने के लिए हैं, न कि इसके विपरीत।

अंत में, यीशु बोलता है कि वह कैसा है आदमी का बेटा , और उसके पास पापों को क्षमा करने का अधिकार कैसे है। यह यीशु की दिव्यता और दुनिया के उद्धारकर्ता के रूप में उनकी भूमिका का एक शक्तिशाली अनुस्मारक है।

कुल मिलाकर, मार्क के अनुसार द गॉस्पेल, अध्याय 2 बाइबल का एक प्रेरक और विचारोत्तेजक अध्याय है। यह आध्यात्मिक पाठों और धर्मशास्त्रीय अंतर्दृष्टि से भरा हुआ है, और परमेश्वर द्वारा प्रदान किए जाने वाले अनुग्रह और क्षमा का एक महान अनुस्मारक है।

मरकुस के सुसमाचार के अध्याय 2 में, यीशु उन विवादों की एक श्रृंखला से जुड़ा हुआ है जो विषयगत रूप से व्यवस्थित हैं। यीशु कानून के विभिन्न पहलुओं को विरोध के साथ वाद-विवाद करता है फरीसियों और उन्हें हर बिंदु पर सर्वश्रेष्ठ के रूप में दर्शाया गया है। ऐसा माना जाता है कि यह पारंपरिक यहूदी धर्म की तुलना में परमेश्वर को समझने के लिए यीशु के नए दृष्टिकोण की श्रेष्ठता को प्रदर्शित करता है।

कफरनहूम में यीशु ने पक्षाघात को चंगा किया (मरकुस 2:1-5)

एक बार फिर यीशु कफरनहूम में वापस आ गया है - संभवतः पीटर की सास के घर में, हालांकि 'घर' की वास्तविक पहचान अनिश्चित है। स्वाभाविक रूप से, वह लोगों की भीड़ से घिर जाता है या तो उम्मीद करता है कि वह बीमारों को चंगा करना जारी रखेगा या उसे उपदेश सुनने की उम्मीद करेगा। ईसाई परंपरा उत्तरार्द्ध पर ध्यान केंद्रित कर सकती है, लेकिन इस स्तर पर, पाठ से पता चलता है कि उनकी प्रसिद्धि भाषण के माध्यम से भीड़ को पकड़ने की तुलना में चमत्कार करने की उनकी क्षमता के कारण अधिक है।

पापों को क्षमा करने और बीमारों को चंगा करने का यीशु का अधिकार (मरकुस 2:6-12)

यदि लोगों के पापों को क्षमा करने का अधिकार केवल परमेश्वर के पास है, तो यीशु एक ऐसे व्यक्ति के पापों को क्षमा करने में बहुत बड़ी भूमिका निभाते हैं जो उनके पास अपने लकवे को ठीक करने के लिए आया था। स्वाभाविक रूप से, कुछ ऐसे हैं जो इस बारे में आश्चर्य करते हैं और सवाल करते हैं कि क्या यीशु को ऐसा करना चाहिए।

यीशु पापियों, महसूल लेने वालों, चुंगी लेनेवालों के साथ खाता है (मरकुस 2:13-17)

यीशु को यहाँ फिर से उपदेश देते हुए दर्शाया गया है और बहुत से लोग सुन रहे हैं। यह स्पष्ट नहीं किया गया है कि क्या यह भीड़ लोगों को चंगा करने के लिए भी इकट्ठी हुई थी या क्या इस बिंदु से बड़ी भीड़ केवल उसके उपदेश से आकर्षित होती है। यह भी स्पष्ट नहीं किया गया है कि 'भीड़' क्या होती है - संख्याओं को दर्शकों की कल्पना पर छोड़ दिया जाता है।

यीशु और दूल्हे का दृष्टांत (मरकुस 2:18-22)

जिस तरह यीशु को भविष्यवाणियों को पूरा करने के रूप में चित्रित किया गया है, उसी तरह उन्हें धार्मिक रीति-रिवाजों और परंपराओं को विचलित करने वाले के रूप में भी चित्रित किया गया है। यह पैगम्बरों की यहूदी समझ के अनुरूप होता: ईश्वर द्वारा बुलाए गए लोग यहूदियों को 'सच्चे धर्म' में लौटाने के लिए जो ईश्वर उनसे चाहता था, एक ऐसा कार्य जिसमें सामाजिक सम्मेलनों को चुनौती देना शामिल था।

यीशु और सब्त (मरकुस 2:23-27)

जिन तरीकों से यीशु ने धार्मिक परंपरा को चुनौती दी या उनकी अवहेलना की, उन तरीकों में सब्त का पालन करने में उनकी विफलता सबसे गंभीर में से एक रही है। अन्य घटनाओं, जैसे उपवास न करना या बदनाम लोगों के साथ भोजन करना, ने कुछ भौहें उठाईं, लेकिन जरूरी नहीं कि यह पाप के बराबर हो। हालाँकि, सब्त को पवित्र रखना परमेश्वर की आज्ञा थी - और यदि यीशु इसमें असफल रहा, तो अपने और अपने मिशन के बारे में उसके दावों पर सवाल उठाया जा सकता है।