गर्भपात कराना नैतिक है या अनैतिक?

गर्भपात एक अत्यधिक विवादास्पद विषय है जिस पर दशकों से बहस चल रही है। यह एक जटिल मुद्दा है जिसमें नैतिक, नैतिक और कानूनी विचार शामिल हैं। जबकि कुछ लोगों का मानना ​​है कि गर्भपात अनैतिक है, दूसरों का तर्क है कि यह एक नैतिक विकल्प है जिसे व्यक्ति पर छोड़ देना चाहिए।

गर्भपात के लिए नैतिक तर्क

गर्भपात के समर्थकों का तर्क है कि यह उन महिलाओं के लिए एक नैतिक विकल्प है जो मां बनने के लिए तैयार नहीं हैं। उनका तर्क है कि एक महिला को अपने शरीर के बारे में निर्णय लेने का अधिकार होना चाहिए और गर्भपात प्रजनन स्वतंत्रता का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। इसके अतिरिक्त, उनका मानना ​​है कि बलात्कार, कौटुम्बिक व्यभिचार, या जब माँ का जीवन खतरे में हो, तो अजन्मे बच्चे की पीड़ा को रोकने के लिए गर्भपात का उपयोग किया जा सकता है।

गर्भपात के खिलाफ नैतिक तर्क

गर्भपात के विरोधियों का तर्क है कि गर्भावस्था को समाप्त करना अनैतिक है, क्योंकि यह एक मासूम की जान लेना है। उनका मानना ​​है कि जीवन गर्भाधान से शुरू होता है और हर अजन्मे बच्चे को जीवन का अधिकार है। इसके अतिरिक्त, उनका तर्क है कि गर्भपात का माँ पर नकारात्मक मनोवैज्ञानिक और शारीरिक प्रभाव हो सकता है।

निष्कर्ष

गर्भपात की नैतिकता पर बहस जटिल और अत्यधिक व्यक्तिगत है। अंततः, यह प्रत्येक व्यक्ति पर निर्भर करता है कि वह गर्भपात को नैतिक या अनैतिक मानता है या नहीं। हालांकि, सूचित निर्णय लेने के लिए तर्क के दोनों पक्षों पर विचार करना महत्वपूर्ण है।

आमतौर पर, गर्भपात के बारे में बहसें राजनीति और कानून पर केंद्रित होती हैं: क्या गर्भपात को गैरकानूनी घोषित किया जाना चाहिए और इसे एक मानव व्यक्ति की हत्या की तरह माना जाना चाहिए, या सभी महिलाओं के लिए कानूनी विकल्प उपलब्ध रहना चाहिए? वाद-विवाद के पीछे अधिक मौलिक नैतिक प्रश्न हैं जिन पर हमेशा वह विशिष्ट ध्यान नहीं दिया जाता जिसके वे हकदार हैं। कुछ का मानना ​​है कि कानून को नैतिकता का कानून नहीं बनाना चाहिए, लेकिन सभी अच्छे कानून नैतिक मूल्यों पर आधारित होते हैं। उन मूल्यों पर खुलकर चर्चा करने में विफलता महत्वपूर्ण चर्चाओं को अस्पष्ट कर सकती है।

क्या भ्रूण अधिकारों वाला व्यक्ति है?

गर्भपात की वैधता के बारे में बहुत बहस में भ्रूण की कानूनी स्थिति पर बहस करना शामिल है। यदि भ्रूण एक व्यक्ति है, पसंद विरोधी कार्यकर्ताओं का तर्क है, तो गर्भपात हत्या है और अवैध होना चाहिए। भले ही भ्रूण एक व्यक्ति हो, हालांकि, गर्भपात को महिलाओं की शारीरिक स्वायत्तता के लिए आवश्यक रूप से उचित ठहराया जा सकता है - लेकिन इसका मतलब यह नहीं होगा कि गर्भपात स्वचालित रूप से नैतिक है। शायद राज्य महिलाओं को गर्भ धारण करने के लिए मजबूर नहीं कर सकता, लेकिन यह तर्क दे सकता है कि यह सबसे नैतिक विकल्प है।

क्या महिला का भ्रूण के प्रति नैतिक दायित्व है?

यदि कोई महिला सेक्स के लिए सहमति देती है और/या ठीक से उपयोग नहीं करती है गर्भनिरोध , तब वह जानती थी कि गर्भावस्था का परिणाम हो सकता है। प्रेग्नेंट होने का मतलब है कि आपके अंदर एक नई जिंदगी पल रही है। भ्रूण एक व्यक्ति है या नहीं, और राज्य गर्भपात पर कोई स्थिति लेता है या नहीं, यह तर्कपूर्ण है कि एक महिला का भ्रूण के प्रति किसी प्रकार का नैतिक दायित्व है। शायद यह दायित्व एक विकल्प के रूप में गर्भपात को खत्म करने के लिए पर्याप्त मजबूत नहीं है, लेकिन गर्भपात को नैतिक रूप से कब चुना जा सकता है, इसे सीमित करने के लिए पर्याप्त हो सकता है।

क्या गर्भपात भ्रूण के साथ अनैतिक, कठोर तरीके से व्यवहार करता है?

गर्भपात की नैतिकता पर अधिकांश बहसें इस बात पर केंद्रित होती हैं कि भ्रूण एक व्यक्ति है या नहीं। भले ही यह एक व्यक्ति नहीं है, हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि इसकी कोई नैतिक स्थिति नहीं हो सकती है। बहुत से लोग गर्भावस्था में बाद में गर्भपात पर आपत्ति जताते हैं क्योंकि उन्हें सहज रूप से लगता है कि भ्रूण के बारे में कुछ और मानवीय है जो एक बच्चे की तरह दिखता है। विरोधी पसंद कार्यकर्ता इस पर बहुत भरोसा करते हैं और उनके पास एक बिंदु है। एक बार जब भ्रूण एक बच्चे की तरह दिखने लगता है, तो समाप्त करने का विकल्प असीम रूप से कठिन हो जाता है।

व्यक्तिगत, शारीरिक स्वायत्तता की नैतिकता

यह तर्कसंगत है कि गर्भपात का अधिकार किसी के शरीर को नियंत्रित करने का अधिकार है और भ्रूण की मृत्यु गर्भावस्था को जारी न रखने का एक अपरिहार्य परिणाम है। यह कि लोगों का व्यक्तिगत, शारीरिक स्वायत्तता के लिए कुछ नैतिक दावा है, इसे किसी भी नैतिक, लोकतांत्रिक और मुक्त समाज की अवधारणा के लिए मौलिक माना जाना चाहिए। यह देखते हुए कि स्वायत्तता एक नैतिक आवश्यकता के रूप में मौजूद है, यह सवाल उठता है कि स्वायत्तता कितनी दूर तक फैली हुई है। क्या राज्य वास्तव में एक महिला को गर्भ धारण करने के लिए मजबूर कर सकता है?

क्या किसी महिला को गर्भ धारण करने के लिए मजबूर करना नैतिक है?

यदि वैध गर्भपात को समाप्त कर दिया जाता है, तो कानून का उपयोग महिलाओं को गर्भधारण करने के लिए मजबूर करने के लिए किया जाएगा - अपने शरीर का उपयोग करके एक जगह प्रदान करने के लिए जहां एक भ्रूण एक बच्चे के रूप में विकसित हो सकता है। यह पसंद-विरोधी कार्यकर्ताओं का आदर्श है, लेकिन क्या यह नैतिक होगा? महिलाओं को गर्भवती होने और प्रजनन करने के विकल्प की अनुमति नहीं देना एक स्वतंत्र, लोकतांत्रिक राज्य में न्याय के अनुकूल नहीं है। भले ही भ्रूण एक व्यक्ति हो और गर्भपात अनैतिक हो, इसे अनैतिक तरीकों से नहीं रोका जाना चाहिए।

नैतिकता और यौन गतिविधि के परिणाम:

यौन गतिविधि के परिणामस्वरूप गर्भावस्था लगभग हमेशा होती है; इस प्रकार, गर्भपात की नैतिकता के बारे में प्रश्नों में स्वयं सेक्स की नैतिकता के बारे में प्रश्न शामिल होने चाहिए। कुछ तर्क देते हैं या कम से कम यह मानते हैं कि यौन गतिविधि के परिणाम होने चाहिए, जिनमें से एक गर्भावस्था हो सकती है। इसलिए उन परिणामों को रोकने की कोशिश करना अनैतिक है - चाहे गर्भपात या गर्भनिरोधक के माध्यम से। हालाँकि, आधुनिक यौन स्वतंत्रता, अक्सर सेक्स को पारंपरिक परिणामों से मुक्त करने पर केंद्रित होती है।

क्या महिला का पिता के प्रति नैतिक दायित्व है?

गर्भावस्था केवल उस पुरुष की भागीदारी से हो सकती है जो भ्रूण के अस्तित्व के लिए उतना ही जिम्मेदार है जितना कि महिला। क्या महिलाओं को यह तय करने में पिता को कोई अधिकार देना चाहिए कि गर्भावस्था को अवधि तक ले जाया जाए या नहीं? यदि जन्म के बाद बच्चे का समर्थन करना पुरुषों का नैतिक दायित्व है, तो क्या उनका इस बात पर नैतिक दावा नहीं है कि बच्चा पैदा हुआ है या नहीं? आदर्श रूप से, पिता से सलाह ली जाएगी, लेकिन हर रिश्ता आदर्श नहीं होता है और पुरुष गर्भवती महिला के समान शारीरिक जोखिम नहीं उठाते हैं।

क्या अवांछित बच्चे को जन्म देना नैतिक है?

जबकि पसंद-विरोधी कार्यकर्ता अपने करियर को जीवित रखने के लिए गर्भपात कराने वाली महिलाओं के कथित उदाहरणों को प्रचारित करना पसंद करते हैं, यह कहीं अधिक सामान्य है कि महिलाएं गर्भपात करवाती हैं क्योंकि वे बच्चे की ठीक से देखभाल करने में असमर्थ महसूस करती हैं। यहां तक ​​​​कि अगर महिलाओं को गर्भ धारण करने के लिए मजबूर करना नैतिक था, तो उन बच्चों के जन्म के लिए मजबूर करना नैतिक नहीं होगा जो अवांछित हैं और उनकी देखभाल नहीं की जा सकती। जो महिलाएं गर्भपात का विकल्प तब चुनती हैं जब वे अच्छी मां नहीं बन सकतीं, उनके लिए सबसे अधिक नैतिक विकल्प खुला होता है।

गर्भपात की नैतिकता पर राजनीतिक बनाम धार्मिक बहस

गर्भपात पर नैतिक बहस के राजनीतिक और धार्मिक दोनों आयाम हैं। शायद सबसे महत्वपूर्ण त्रुटि जो लोग करते हैं वह दोनों को भ्रमित करना है, ऐसा अभिनय करना जैसे कि धार्मिक मोर्चे पर एक निर्णय को राजनीतिक मोर्चे (या इसके विपरीत) पर एक विशेष निर्णय की आवश्यकता हो। जब तक हम एक धर्मनिरपेक्ष क्षेत्र के अस्तित्व को स्वीकार करते हैं धार्मिक नेताओं कोई अधिकार नहीं है और धार्मिक सिद्धांत नहीं हो सकते कानून के लिए आधार , हमें यह भी स्वीकार करना चाहिए कि नागरिक कानून धार्मिक विश्वासों के विपरीत हो सकता है।

गर्भपात एक कठिन मुद्दा है -- कोई भी इसे हल्के में नहीं लेता है या गर्भपात को हल्के ढंग से करने के बारे में निर्णय नहीं लेता है। गर्भपात महत्वपूर्ण, मौलिक नैतिक प्रश्नों की एक महत्वपूर्ण संख्या को भी छूता है: व्यक्तित्व की प्रकृति, अधिकारों की प्रकृति, मानवीय संबंध, व्यक्तिगत स्वायत्तता, व्यक्तिगत निर्णयों पर राज्य के अधिकार की सीमा, और बहुत कुछ। इन सबका मतलब यह है कि यह बहुत महत्वपूर्ण है कि हम गर्भपात को एक नैतिक मुद्दे के रूप में गंभीरता से लें -- गंभीरता से विभिन्न घटकों की पहचान करें और जितना संभव हो उतना कम पूर्वाग्रह के साथ उन पर चर्चा करें।

कुछ लोगों के लिए, नैतिक प्रश्नों के प्रति उनका दृष्टिकोण विशुद्ध रूप से धर्मनिरपेक्ष होगा; दूसरों के लिए, यह धार्मिक मूल्यों और सिद्धांतों से बहुत अधिक प्रभावित होगा। किसी भी दृष्टिकोण के लिए स्वाभाविक रूप से कुछ भी गलत या श्रेष्ठ नहीं है। हालाँकि, यह सोचना गलत होगा कि इन बहसों में धार्मिक मूल्य निर्णायक कारक होने चाहिए। किसी के लिए कितने भी महत्वपूर्ण धार्मिक मूल्य क्यों न हों, वे सभी नागरिकों पर लागू होने वाले कानूनों का आधार नहीं बन सकते।

यदि लोग वाद-विवाद को खुले तौर पर और अलग-अलग दृष्टिकोणों से दूसरों से सीखने की इच्छा के साथ देखते हैं, तो यह संभव हो सकता है कि हर कोई दूसरों पर सकारात्मक प्रभाव डाले। यह बहस को आगे बढ़ने और प्रगति के लिए अनुमति दे सकता है। हो सकता है कि व्यापक समझौतों तक पहुंचना संभव न हो, लेकिन उचित समझौते हासिल करना संभव हो सकता है। हालांकि, पहले हमें यह समझने की जरूरत है कि मुद्दे क्या हैं।