वाल्डेंसियन का इतिहास और विश्वास

वाल्डेंसियन एक ईसाई आंदोलन है जो 12वीं शताब्दी में ल्योन, फ्रांस में उत्पन्न हुआ था। पीटर वाल्डो द्वारा स्थापित, आंदोलन इस विश्वास पर आधारित था कि बाइबिल सभी लोगों के लिए सुलभ होनी चाहिए, चाहे उनकी सामाजिक स्थिति कुछ भी हो। इस विश्वास के कारण पूरे यूरोप में और अंततः संयुक्त राज्य अमेरिका में वाल्डेंसियन विश्वास का प्रसार हुआ।

कैथोलिक चर्च द्वारा वाल्डेनसियों को उनके विश्वासों के लिए सताया गया था, और अंततः उन्हें उत्तरी इटली के पहाड़ों पर भागने के लिए मजबूर किया गया था। सदियों से, वाल्डेनसियों ने बाइबल के प्रति अपने विश्वास और अपनी प्रतिबद्धता को बनाए रखा है। आज, वाल्डेंसियन चर्च चर्चों के सुधारित परिवार का सदस्य है और इटली, फ्रांस, जर्मनी और संयुक्त राज्य अमेरिका में इसकी उपस्थिति है।

वाल्डेंसियन विश्वास

वाल्डेन्सियन बाइबल की शिक्षाओं और सुधारवादी परंपरा के प्रति प्रतिबद्ध हैं। वे ट्रिनिटी, ईसा मसीह की दिव्यता और पवित्रशास्त्र के अधिकार में विश्वास करते हैं। वे इंजीलवाद के महत्व और दूसरों के साथ सुसमाचार साझा करने की आवश्यकता में भी विश्वास करते हैं।

वाल्डेन्सियन भी पवित्रता का जीवन जीने और दूसरों की सेवा करने के महत्व पर जोर देते हैं। उनका मानना ​​है कि ईसाई जीवन को बाइबल की शिक्षाओं के अनुसार जीना चाहिए और चर्च प्रेम, न्याय और करुणा का स्थान होना चाहिए।

निष्कर्ष

वाल्डेन्सियन एक ईसाई आंदोलन है जिसका एक लंबा और समृद्ध इतिहास है। वे बाइबल की शिक्षाओं और सुधारवादी परंपरा के प्रति प्रतिबद्ध हैं, और पवित्रता का जीवन जीने और दूसरों की सेवा करने के महत्व पर जोर देते हैं। वाल्डेंसियन चर्च चर्चों के सुधारित परिवार का सदस्य है और दुनिया भर के कई देशों में इसकी उपस्थिति है।

वाल्डेंसियन्स का इतिहास किसकी कहानी है उत्पीड़न , दृढ़ता, और भक्ति के लिए बाइबल की शिक्षाएँ . यह लगभग 800 साल पुराना इंजील ईसाई आंदोलन अपने शुरुआती दिनों में 'द पुअर' के रूप में जाना जाता था। 12वीं शताब्दी के इतालवी आल्प्स में उत्पत्ति, वाल्डेंसियन ल्योंस के पीटर वाल्डो के कार्यों के माध्यम से अस्तित्व में आए।

महत्वपूर्ण परिणाम: वाल्डेंसियन

• वॉल्डेनसियन, सबसे प्रारंभिक इंजील ईसाई समूहों में से एक, पीटर वाल्डो द्वारा स्थापित किया गया था (बोर्डों1170 ई. के आसपास ल्योंस के फ्रेंच में)।
• 12वीं सदी के उत्तरार्ध में वाल्डेंसियन आंदोलन प्रोटेस्टेंट सुधार के शुरुआती अग्रदूत थे।
• से निष्कासन के बाद रोमन कैथोलिक गिरजाघर , वाल्डेन्सियन फ्रांस और इटली के अल्पाइन पर्वतीय क्षेत्रों में बस गए, जहाँ वे आज भी मौजूद हैं।

वाल्डेन्सियन आंदोलन बाइबिल को स्थानीय बोली में अनुवाद करने और सुसमाचार के सार्वजनिक प्रचार में संलग्न होने के पहले ईसाई प्रयासों में से एक था। समूह की प्रतिबद्धता को इन तीन गतिविधियों में सारांशित किया जा सकता है: सुसमाचार को लोगों की मूल भाषा में जाना और समझा जाना, गरीब बनकर गरीबों के साथ पहचान करना और करीब आना विश्वास के जीवन के लिए आज्ञाकारिता की शिक्षाओं को अपनाकर यीशु मसीह और उनके शिष्यों का उदाहरण।

मध्ययुगीन काल के दौरान इसी तरह के अन्य इंजील आंदोलन आम थे, लेकिन वाल्डेन्सियन की तरह कोई भी स्थायी नहीं था। 300 वर्षों से प्रोटेस्टेंट सुधार के पूर्व-डेटिंग, वाल्डेंसियन आंदोलन की शुरुआत को कभी-कभी 'प्रथम सुधार' कहा जाता है। समूह को 'सबसे पुराना इंजील चर्च' और 'आल्प्स का इज़राइल' भी कहा गया है।

हालांकि वाल्डेनसियन रोमन कैथोलिक चर्च का विरोध करने के लिए तैयार नहीं थे, उन्हें विधर्मी करार दिया गया था, बहिष्कृत कर दिया पोप लुसियस III द्वारा 1184 में, और कई अभियानों में विनाश के लिए लक्षित। सच में, वे एक छोटे, बिखरे हुए लेकिन घनिष्ठ समूह थे जो रूढ़िवादी मान्यताओं को मानते थे और आम तौर पर सुधार के समय तक कैथोलिक चर्च के प्रति वफादार रहे।

लायंस के वाल्डो (सी. 1140-1217)

वाल्डेनसियन के संस्थापक वाल्डो थे (बोर्डोंफ्रेंच में) ल्योंस, ल्योंस, फ्रांस के एक धनी और प्रभावशाली युवा व्यापारी। एक घनिष्ठ मित्र की आकस्मिक मृत्यु के बाद, वाल्डो ने जीवन के गहरे अर्थ की खोज शुरू कर दी। 1173 ई. के आस-पास, वाल्डो अमीर युवक से यीशु मसीह के शब्दों से गहराई से प्रभावित हुआ। मार्क का सुसमाचार 10:21:

उस आदमी को देखकर, यीशु को उसके लिए सच्चा प्यार महसूस हुआ। 'अभी भी एक काम है जो आपने नहीं किया है,' उसने उससे कहा। “जाकर अपनी सारी संपत्ति बेचकर कंगालों को दे दो, और तुम्हारे पास स्वर्ग में धन होगा। तो आओ, मेरे पीछे हो लो। (एनएलटी)

स्वैच्छिक गरीबी

1173–1176 के बीच, वाल्डो का जीवन मौलिक रूप से बदल गया। प्रभु के वचनों का अक्षरशः पालन करने का निश्चय करते हुए, उन्होंने अपना धन गरीबों को दे दिया और जानबूझकर गरीबी का जीवन शुरू किया। बाद में, उनके शिष्यों को 'लियोन के गरीब आदमी' या केवल 'गरीब' के रूप में जाना जाने लगा। उन्होंने अपने लिए जिस नाम का दावा किया था, वह 'आत्मा का गरीब' था धन्य वचन मत्ती 5:3 में।

सुसमाचार का प्रचार करना

यह मानते हुए कि सभी लोगों को परमेश्वर के वचन को सुनने और समझने का अवसर मिलना चाहिए, वाल्डो ने बर्नार्ड यड्रोस और अंसा के स्टीफन को लैटिन वल्गेट से अपनी स्थानीय फ्रेंच-प्रोवेनकल बोली में बाइबिल की कई पुस्तकों का अनुवाद करने के लिए नियुक्त किया। जब अनुवाद रोम में प्रस्तुत किया गया, तो उसे पोप से स्वीकृति के शब्द मिले। सकारात्मक प्रतिक्रिया से उत्साहित, वाल्डो ने उम्मीद की थी कि उनके प्रयासों से पूरे चर्च में एक नवीनीकरण शुरू होगा।

इस अनुवाद से वाल्डो ने सार्वजनिक रूप से बाइबल का प्रचार और शिक्षा देना शुरू किया। उसके उदाहरण की नकल करते हुए, वाल्डो के अनुयायी (जो दो-दो में यात्रा कर रहे थे) सुसमाचार को आसपास के कस्बों और गांवों में ले गए। सार्वजनिक प्रचार की यह गतिविधि कैथोलिक अधिकारियों के लिए विशेष रूप से आक्रामक थी और इसने संघर्ष और उत्पीड़न को उकसाया जो कि वाल्डेन्सियन सदियों तक सहन करेंगे।

'पीटर' वाल्डो

1179 के वसंत में, वाल्डो और उनके अनुयायियों को चर्च द्वारा प्रचार करने से मना किया गया था जब तक कि एक पुजारी द्वारा स्पष्ट रूप से आमंत्रित नहीं किया गया था। लेकिन वाल्डो आश्वस्त था मसीह का शरीर के अनुभवों पर आधारित होना चाहिए प्रेरितों और उसके दिन के मानवीय निर्माणों पर नहीं। वह खुलकर प्रचार करता रहा। कई साल बाद, 1183 के आसपास, लियोन्स के आर्कबिशप द्वारा वाल्डो को शहर से प्रतिबंधित कर दिया गया था।

जब उन्हें उपदेश देना बंद करने की चेतावनी दी गई, तो वाल्डो ने इन शब्दों का जवाब दिया प्रेरित पतरस प्रेरितों के काम 4:19 में: 'क्या तुम समझते हो कि परमेश्वर चाहता है, कि हम उसकी आज्ञा मानें, उसकी नहीं?' कुछ इतिहासकारों का मानना ​​है कि यह प्रकरण वाल्डो को भविष्य के वाल्डेन्सियन द्वारा 'पीटर वाल्डो' के रूप में संदर्भित करने के लिए उत्प्रेरक था।

ल्योंस के पीटर वाल्डो। ZU_09 / Getty Images

वाल्डो को ल्योंस से निकाल दिए जाने के बाद, उसके जीवन के बारे में थोड़ा और पता चलता है सिवाय इसके कि उसकी मृत्यु संभवतः 1217 या 1218 ई. के आसपास हुई थी।

अनुयायियों ने खुद को वाल्डो के 'सह-सदस्यों' के रूप में संदर्भित किया और अपने समूह को 'समाज' कहा। वे कैथोलिक चर्च से अलग एक धार्मिक संस्था के रूप में नहीं सोचना चाहते थे। वे केवल साधारण लोगों का एक समूह बनना चाहते थे— ईसाई शिष्य —जिसने मसीह का अनुसरण किया और उसके संदेश का प्रचार किया।

एक बार शहर से निकाले जाने के बाद, वाल्डो और उनके अनुयायी फ्रांस और इटली के सुदूर अल्पाइन पर्वतीय क्षेत्रों में चले गए। अगली तीन शताब्दियों के लिए, वाल्डेनसियों को सताया जाएगा, भूमिगत होने के लिए मजबूर किया जाएगा, और भागते रहेंगे। फिर भी, उन्होंने मजबूत समुदायों का गठन किया और अंततः ऑस्ट्रिया, जर्मनी और यूरोप के अन्य भागों में फैल गए।

यीशु की शिक्षाएँ

'वे दो दो करके नंगे पांव, ऊनी वस्त्र पहिने, और कुछ अपना नहीं, और प्रेरितोंकी नाईं सब कुछ सामान्य रखते हुए, नंगे, नंगे मसीह के पीछे पीछे फिरते हैं।' - बारहवीं सदी के चर्चमैन, वाल्टर मैप के अवलोकन।

एक इतिहासकार ने 'नग्न' विशेषण के इस असामान्य उपयोग को 'भौतिक रूप से गरीब' और 'केवल मसीह के' दोनों अर्थों में समझाया। बिना किसी धार्मिक 'अतिरिक्त' के, वाल्डेन्सियन ने मसीह की गरीबी में और विश्वास के लिए उनके एकमात्र संदर्भ बिंदु के रूप में उनका अनुसरण करने की मांग की।

इस प्रकार, वॉल्डेनसस का लक्ष्य यीशु मसीह की शिक्षाओं के प्रति पूर्ण विश्वासयोग्यता में रहना था, विशेष रूप से उनकी शिक्षाओं में। पर्वत पर उपदेश . अनुयायी पहले शिष्यों के अनुभवों को जितना निकट हो सके, फिर से जीना चाहते थे। परिणामस्वरूप, वॉल्डेन्सियनों को सबसे अधिक स्पष्ट रूप से परिभाषित करने वाली प्रथा गरीबी और सादगी में जीने की उनकी प्रतिज्ञा थी जैसा कि शुरुआती ईसाइयों ने किया था।

बाइबिल में विश्वास

वाल्डेन्सियन मान्यताएँ बाइबल पर आधारित हैं, फिर भी आंदोलन ऐसे समय में शुरू हुआ जब आम लोगों की शास्त्रों तक पहुँच नहीं थी। इसलिए, बाइबल को मूल भाषा में अनुवादित करने और सार्वजनिक रूप से प्रचार करने की आवश्यकता थी ताकि सभी लोग परमेश्वर के वचन को सुन और समझ सकें। केवल तभी स्त्री और पुरुष यीशु मसीह को अपने विश्वास के केंद्र के रूप में जान सकते थे। उनका मानना ​​था कि मोक्ष था अकेले मसीह का काम .

वाल्डेन्सियन का मानना ​​था कि चर्च, जब अपनी सच्ची बुलाहट के प्रति वफादार होता है, तो प्रेरितों के नक्शेकदम पर चलता है। वाल्डेन्सियन किसी भी प्रकार की हिंसा के विरोधी थे। मत्ती 5:33-37 के आधार पर, उन्होंने शपथ लेने से इनकार कर दिया। उन्होंने भोग बेचने की प्रथा को भी खारिज कर दिया और ब्याज पर पैसा उधार देने से इनकार कर दिया। इन विचारों ने वाल्डेनसियों को उस समय के धार्मिक अधिकारियों और राजनीतिक शक्तियों दोनों के लिए खतरनाक विद्रोही बना दिया।

वाल्डेन्सियन समुदाय में सभी ने भाग लिया; पुरुष और महिलाएं, युवा और वृद्ध, सभी सुसमाचार का प्रचार कर सकते थे। पवित्र शास्त्र के प्रति उनकी भक्ति के कारण, कई वॉल्डेनसियन धार्मिक प्रथाएं और विचार 16वीं शताब्दी के अनुरूप थे। प्रोटेस्टेंट सुधारक . की धारणा को उन्होंने खारिज कर दिया यातना , तत्व परिवर्तन , और कुछ कैथोलिक संस्कार। उन्होंने संतों की पूजा करने या मृतकों के लिए प्रार्थना करने से इनकार कर दिया।

वाल्डेन्सियन आश्वस्त थे कि अगर यह दुनिया में धनी, विशेषाधिकार प्राप्त और शक्तिशाली बन गया तो चर्च अपना आध्यात्मिक जीवन खो देगा। इसलिए, जब चौथी शताब्दी में सम्राट कॉन्सटेंटाइन ने ईसाई धर्म को राजकीय धर्म बना दिया था, तो वाल्डेन्सियन ने इसे दुनिया के साथ एक समझौता और चर्च के पतन की शुरुआत के रूप में देखा।

फिर भी, अधिकांश वाल्डेन्सियन आम तौर पर अपने विचारों में रूढ़िवादी बने रहे और सुधार के समय तक खुद को रोमन कैथोलिक चर्च के हिस्से के रूप में देखते रहे। बहुतों ने लिया ऐक्य वर्ष में कम से कम एक बार और बपतिस्मा उनके बच्चे।

बारबा

15वीं शताब्दी में, वॉल्डेन्सियन लोगों ने अपने पादरियों और प्रचारकों को 'द' के रूप में संदर्भित करना शुरू कियादाढ़ी, सम्मान का एक शब्द जिसका अर्थ स्थानीय अल्पाइन बोली में 'चाचा' है। शीर्षक ने उन्हें कैथोलिक 'पिताओं' के साथ भ्रमित होने से बचा लिया। युवा बरबास को शास्त्रों में प्रशिक्षण और मंत्रालय में जीवन की तैयारी के लिए स्कूल भेजा गया था। प्रशिक्षण के बाद, वे नौकरी का अनुभव हासिल करने के लिए एक अनुभवी बारबा के साथ जाएंगे। बारबास ने भूमिगत विश्वासियों के छोटे समूहों का दौरा करने वाले जोड़े में यात्रा की। तीर्थयात्रियों और व्यापारियों के रूप में प्रच्छन्न, उन्होंने कैथोलिक पूछताछ से परहेज किया।

सुधार

इसके अलावा 15वीं शताब्दी में वाल्डेनसियन बोहेमियन ब्रदरन के साथ जुड़ गए और अपने नेता का समर्थन किया। चेक चर्च सुधारक जान हस . हस को विधर्मी करार दिया गया था औरसब दाव पर लगाना1415 में उनकी कट्टरपंथी शिक्षाओं के लिए। हालांकि वे एक समर्पित कैथोलिक पादरी बने रहे, उनके विचार वॉल्डेनसियन के विचारों से जुड़े हुए थे। हस का मानना ​​था कि इंजील अंतिम अधिकार था, न कि कैथोलिक चर्च। उन्होंने यह भी महसूस किया कि बाइबिल को पढ़ने और सार्वजनिक रूप से प्रचारित करने के लिए आम भाषाओं में अनुवाद किया जाना चाहिए।

आखिरकार, स्विस सुधारक विलियम फेरल (1489-1565) के प्रभाव से, वाल्डेन्सियन प्रोटेस्टेंट सुधार में शामिल हो गए और इसके साथ गठबंधन किया केल्विनवाद के सुधारित विचार .

उत्पीड़न और नरसंहार

वॉल्डेनससियों ने न केवल अपनी शुरुआत में, बल्कि सदियों से और विभिन्न स्थानों में उत्पीड़न को सहन किया। ये अधिक महत्वपूर्ण नरसंहारों में से कुछ ही हैं।

• 1251 में, टूलूज़, फ़्रांस में वाल्डेनसियन, चर्च के अनुरूप न होने के कारण नरसंहार किए गए थे, और उनके शहर को जला दिया गया था।
• प्रोवेंस में लुबेरोन के फ्रांसीसी क्षेत्र में 22 गांवों का नरसंहार 1545 में हुआ था। बैरन ऑफ ओपेडे के नेतृत्व में शाही सैनिकों को फ्रांस के राजा फ्रांसिस I द्वारा धार्मिक असंतुष्टों को दंडित करने का आदेश दिया गया था। पापल सेना ने खूनी धर्मयुद्ध में लगभग 3,000 वाल्डेनसियन की बेरहमी से हत्या कर दी, जिनमें मेरिंडोल और कैब्रिएरेस के लोग भी शामिल थे।
• जनवरी 1655 में, 'पीडमोंट ईस्टर' या 'खूनी वसंत' के रूप में जाना जाने वाला नरसंहार हुआ। सेवॉय के ड्यूक की सेनाओं के तहत, सैकड़ों निहत्थे वाल्डेन्सियनों को क्रूरतापूर्वक प्रताड़ित किया गया और मार डाला गया।
• 1685 में, राजा लुई XIV ने नैनटेस के धर्मादेश को रद्द कर दिया, जिसने वाल्डेनसियों के लिए धार्मिक सुरक्षा का एक संक्षिप्त समय प्रदान किया था। एक बार फिर, वाल्डेनसियों को शुद्ध करने और उन्हें कैथोलिक धर्म में वापस लाने के लिए एक व्यापक अभियान शुरू हुआ। 1686 में, नए ड्यूक ने वाल्डेनसियों को उनके धर्म का पालन करने से प्रतिबंधित कर दिया, और पहली बार, चर्च ने औपचारिक रूप से विरोध किया। युद्ध के तीन दिनों के भीतर, वाल्डेनसियन हार गए, उनके चर्चों को जला दिया गया और 8,000 से अधिक को जेल में डाल दिया गया। नरसंहार में दो हजार वाल्डेन्सियन मारे गए।

वाल्डेनसस के खिलाफ पापल धर्मयुद्ध। बेटमैन / योगदानकर्ता / गेटी इमेजेज़

अधिकांश जीवित वाल्डेन्सियन ने स्विट्जरलैंड में शरण ली। लेकिन कुछ साल बाद, 1689 में, वे अपनी घाटियों में लौटने में सक्षम हो गए, जिसे 'शानदार वापसी' के रूप में याद किया जाता है।

जीवन रक्षा की एक कहानी

हालाँकि वे संख्या में दबे हुए थे, वाल्डेन्सियन सदियों की कठिनाई और उत्पीड़न से बचे रहे। 18 वीं शताब्दी तक, उन्होंने उत्तर-पश्चिम इटली के मुख्य रूप से कैथोलिक पीडमोंट क्षेत्र में एक क्लोइस्टर्ड प्रोटेस्टेंट उपस्थिति बनाए रखी। केवल आसपास के प्रोटेस्टेंट देशों की सहायता से ही वॉल्डेनसस लोगों ने सहन किया।

1848 में, वाल्डेन्सियन चर्च को अंततः मुक्ति के आदेश के माध्यम से मुक्त कर दिया गया, जिसने उन्हें कानूनी और राजनीतिक स्वतंत्रता प्रदान की। फिर भी, चर्च अभी भी कैथोलिक अधीनता के तहत संघर्ष कर रहा था। जब 19वीं शताब्दी के फ्रांसीसी सुधारवादी पास्टर एलेक्सिस मस्टन ने चर्च की आधिकारिक अनुमति के बिना वॉल्डेन्सियंस पर एक थीसिस लिखी, तो उन्हें अदालत में ले जाया गया और उन्हें देश से भागना पड़ा। बाद में, मस्टन की पुस्तक,आल्प्स का इज़राइल: पीडमोंट और उनकी कालोनियों के वाल्डेंस का एक पूरा इतिहासमूल रूप से 1875 में प्रकाशित, का अंग्रेजी और जर्मन में अनुवाद किया गया था। यह पाठ शायद वाल्डेन्सियनों का उनकी उत्पत्ति के समय से लेकर उनकी मुक्ति के समय तक का सबसे महत्वपूर्ण इतिहास प्रदान करता है।

वाल्डेन्सियन आज भी मौजूद हैं, मुख्य रूप से इटली के पीडमोंट क्षेत्र में।

2015 में, पोप फ्रांसिस ने वाल्डेंसियन चर्च का दौरा किया ट्यूरिन, इटली में। यहीं मध्य युग के दौरान वाल्डेन्सियन ईसाइयों ने कैथोलिक चर्च द्वारा क्रूर उत्पीड़न को सहन किया था। चर्च की ओर से, पोप फ्रांसिस ने वाल्डेन्सियन विश्वासियों से क्षमा माँगी:

'कैथोलिक चर्च की ओर से, मैं आपसे क्षमा माँगता हूँ, मैं इसे गैर-ईसाई और यहाँ तक कि अमानवीय व्यवहार और व्यवहार के लिए माँगता हूँ जो हमने आपको दिखाया है। प्रभु यीशु मसीह के नाम से, हमें क्षमा कर!”

अँधेरे में एक रोशनी

वाल्डेंसियन चर्च का पारंपरिक प्रतीक बाइबिल के ऊपर एक मोमबत्ती है। प्रतीक के ऊपर आदर्श वाक्य 'लक्स ल्यूसेट इन टेनेब्रिस' पढ़ता है, जिसका अर्थ है 'अंधेरे में चमकने वाला प्रकाश।'

वाल्डेंसियन प्रतीक। पब्लिक डोमेन

वाल्डेंसियन इतिहास के केंद्र में अविनाशी विश्वास के लोग हैं। सभी बाधाओं के बावजूद, हिंसक उत्पीड़न और अलगाव के अंधेरे से उनकी रोशनी नहीं बुझेगी। वॉल्डेनसियनों की अजेय भावना उनके उद्धारकर्ता, विश्व की ज्योति को प्रतिबिंबित करती है, जिसका उन्होंने अनुसरण करने का साहस किया।

सूत्रों का कहना है

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