कैथोलिक चर्च में बपतिस्मा का संस्कार

बपतिस्मा का संस्कार कैथोलिक चर्च में एक पवित्र अनुष्ठान है जो किसी व्यक्ति के ईसाई धर्म में प्रवेश का प्रतीक है। यह पुनर्जन्म का प्रतीक है और भगवान की कृपा का प्रतीक है। अनुष्ठान के माध्यम से, एक व्यक्ति मूल पाप से शुद्ध हो जाता है और भगवान के बच्चे के रूप में पुनर्जन्म लेता है।

बपतिस्मा के अनुष्ठान में कई चरण शामिल होते हैं। सबसे पहले, याजक या उपयाजक आशीषित तेल से उस व्यक्ति का अभिषेक करेंगे। यह पवित्र आत्मा की उपस्थिति का संकेत है। फिर, व्यक्ति को तीन बार पानी में डुबोया जाता है, जो यीशु मसीह की मृत्यु और पुनरुत्थान का प्रतीक है। विसर्जन के बाद पुजारी व्यक्ति के नाम का उच्चारण करेगा और उन्हें भगवान की संतान घोषित करेगा।

बपतिस्मा का संस्कार कैथोलिक विश्वास का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। यह परमेश्वर के प्रेम और अनुग्रह का चिन्ह है और यीशु की मृत्यु और पुनरुत्थान की शक्ति की याद दिलाता है। यह कैथोलिक चर्च और उसकी शिक्षाओं के प्रति प्रतिबद्धता का भी प्रतीक है।

कैथोलिक चर्च माता-पिता को जन्म के तुरंत बाद अपने बच्चों को बपतिस्मा देने के लिए प्रोत्साहित करता है। यह विश्वास का संकेत है और यह सुनिश्चित करने का एक तरीका है कि बच्चे को कैथोलिक विश्वास में उठाया जाएगा। यह सुनिश्चित करने का भी एक तरीका है कि बच्चे का चर्च में स्वागत किया जाएगा और संस्कार प्राप्त किए जाएंगे।

बपतिस्मा का संस्कार एक पवित्र अनुष्ठान है जो एक व्यक्ति के ईसाई धर्म में प्रवेश को चिह्नित करता है। यह परमेश्वर के प्रेम और अनुग्रह का चिन्ह है और यीशु की मृत्यु और पुनरुत्थान की शक्ति की याद दिलाता है। यह कैथोलिक विश्वास का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है और चर्च और इसकी शिक्षाओं के प्रति प्रतिबद्धता का प्रतीक है।

बपतिस्मा के संस्कार को अक्सर 'चर्च का द्वार' कहा जाता है, क्योंकि यह सबसे पहला है सात संस्कार न केवल समय में (चूंकि अधिकांश कैथोलिक इसे शिशुओं के रूप में प्राप्त करते हैं) बल्कि प्राथमिकता में क्योंकि अन्य संस्कारों का स्वागत इस पर निर्भर करता है। यह तीनों में से पहला है दीक्षा के संस्कार , अन्य दो हैं पुष्टिकरण का संस्कार और यह पवित्र भोज का संस्कार . एक बार बपतिस्मा लेने के बाद, एक व्यक्ति चर्च का सदस्य बन जाता है। परंपरागत रूप से, इस तथ्य को इंगित करने के लिए, बपतिस्मा का संस्कार (या समारोह) चर्च के मुख्य भाग के दरवाजे के बाहर आयोजित किया गया था।

बपतिस्मा की आवश्यकता

मसीह ने स्वयं अपने शिष्यों को सभी राष्ट्रों को सुसमाचार प्रचार करने और सुसमाचार के संदेश को स्वीकार करने वालों को बपतिस्मा देने का आदेश दिया। निकोडेमस के साथ उनकी मुठभेड़ में ( यूहन्ना 3:1-21 ), मसीह ने स्पष्ट किया कि बपतिस्मा उद्धार के लिए आवश्यक था: 'आमीन, मैं तुमसे कहता हूं कि जब तक मनुष्य पानी और पवित्र आत्मा से पैदा नहीं होता, तब तक वह परमेश्वर के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकता।' कैथोलिकों के लिए, संस्कार मात्र औपचारिकता नहीं है; यह एक ईसाई की निशानी है क्योंकि यह हमें मसीह में एक नए जीवन में लाता है।

बपतिस्मा के संस्कार के प्रभाव

बपतिस्मा के छह प्राथमिक प्रभाव होते हैं, जो सभी अलौकिक अनुग्रह हैं:

1. मूल पाप (ईडन के बगीचे में आदम और हव्वा के पतन के द्वारा सभी मानव जाति को दिया गया पाप) और व्यक्तिगत पाप (वे पाप जो हमने स्वयं किए हैं) दोनों के दोष को दूर करना।
2. सभी दंडों की क्षमा जो हम पाप के कारण देते हैं, दोनों लौकिक (इस दुनिया में और पर्गेटरी में) और शाश्वत (वह दंड जो हम नरक में भुगतेंगे)।
3. के रूप में कृपा का आसव पवित्र अनुग्रह (हमारे भीतर परमेश्वर का जीवन); पवित्र आत्मा के सात उपहार ; और यह तीन धार्मिक गुण .
4. मसीह का हिस्सा बनना।
5. चर्च का हिस्सा बनना, जो पृथ्वी पर मसीह का रहस्यमय शरीर है।
6. संस्कारों में भागीदारी को सक्षम बनाना, सभी विश्वासियों की पुरोहिताई, और अनुग्रह में वृद्धि .

बपतिस्मा के संस्कार का रूप

जबकि चर्च में बपतिस्मा का एक विस्तारित संस्कार है जो आम तौर पर मनाया जाता है, जिसमें माता-पिता और देवता दोनों के लिए भूमिकाएं शामिल हैं, उस संस्कार के अनिवार्य दो हैं: बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति के सिर पर पानी डालना (या विसर्जन) पानी में व्यक्ति); और ये शब्द 'मैं तुम्हें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम से बपतिस्मा देता हूं।'

बपतिस्मा के संस्कार के मंत्री

चूंकि बपतिस्मा के रूप में केवल पानी और शब्दों की आवश्यकता होती है, संस्कार, जैसे विवाह का संस्कार , एक पुजारी की आवश्यकता नहीं है; कोई भी बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति दूसरे को बपतिस्मा दे सकता है। वास्तव में, जब किसी व्यक्ति का जीवन खतरे में होता है, यहां तक ​​कि एक गैर-बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति भी - जिसमें वह व्यक्ति भी शामिल है जो खुद मसीह में विश्वास नहीं करता है - बपतिस्मा ले सकता है, बशर्ते कि बपतिस्मा करने वाला व्यक्ति बपतिस्मा के रूप का पालन करे और इरादा रखता हो, बपतिस्मा, वह करने के लिए जो चर्च करता है - दूसरे शब्दों में, बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति को चर्च की परिपूर्णता में लाने के लिए।

कुछ मामलों में जहां एक असाधारण मंत्री द्वारा बपतिस्मा दिया गया है - अर्थात, एक पुजारी के अलावा कोई अन्य, संस्कार का सामान्य मंत्री - एक पुजारी बाद में एक सशर्त बपतिस्मा कर सकता है। एक सशर्त बपतिस्मा, हालांकि, केवल तभी किया जाएगा जब संस्कार के मूल आवेदन की वैधता के बारे में गंभीर संदेह हो - उदाहरण के लिए, यदि एक गैर-ट्रिनिटेरियन सूत्र का उपयोग किया गया था, या यदि बपतिस्मा एक गैर-बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति द्वारा किया गया था बाद में स्वीकार किया कि उसका उचित इरादा नहीं था।
एक सशर्त बपतिस्मा 'पुनः बपतिस्मा' नहीं है; संस्कार केवल एक बार प्राप्त किया जा सकता है। और सशर्त बपतिस्मा मूल आवेदन की वैधता के बारे में गंभीर संदेह के अलावा किसी अन्य कारण से नहीं किया जा सकता है - उदाहरण के लिए, यदि एक वैध बपतिस्मा किया गया है, तो एक पुजारी सशर्त बपतिस्मा नहीं कर सकता है ताकि परिवार और दोस्त उपस्थित हो सकें।

क्या एक बपतिस्मा मान्य बनाता है?

जैसा कि ऊपर चर्चा की गई है, बपतिस्मा के संस्कार के रूप में दो आवश्यक तत्व हैं: बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति के सिर पर पानी डालना (या व्यक्ति को पानी में डुबाना); और ये शब्द 'मैं तुम्हें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम से बपतिस्मा देता हूं।'

हालांकि, इन दो आवश्यक तत्वों के अलावा, बपतिस्मा करने वाले व्यक्ति को बपतिस्मा के वैध होने के लिए कैथोलिक चर्च का इरादा होना चाहिए। दूसरे शब्दों में, जब वह 'पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा के नाम पर' बपतिस्मा देता है, तो उसका मतलब ट्रिनिटी के नाम से होना चाहिए, और उसे बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति को पूर्णता में लाने का इरादा रखना चाहिए चर्च का।

क्या कैथोलिक चर्च गैर-कैथोलिक बपतिस्मा को वैध मानता है?

यदि बपतिस्मा के तत्व और जिस उद्देश्य से इसे किया जाता है, दोनों मौजूद हैं, तो कैथोलिक चर्च मानता है कि बपतिस्मा वैध है, चाहे बपतिस्मा किसने किया हो। चूंकि पूर्वी रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंट ईसाई अपने बपतिस्मा के रूप में दो आवश्यक तत्वों को पूरा करते हैं और साथ ही उचित इरादा रखते हैं, उनके बपतिस्मा को कैथोलिक चर्च द्वारा मान्य माना जाता है।

दूसरी ओर, जबकि चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स (आमतौर पर 'मॉर्मन्स' कहा जाता है) के सदस्य खुद को ईसाई कहते हैं, वे उसी बात पर विश्वास नहीं करते हैं जो कैथोलिक, रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंट पिता के बारे में मानते हैं, पुत्र, और पवित्र आत्मा। यह मानने के बजाय कि ये एक ईश्वर (ट्रिनिटी) में तीन व्यक्ति हैं, एलडीएस चर्च सिखाता है कि पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा तीन अलग-अलग देवता हैं। इसलिए, कैथोलिक चर्च ने घोषित किया है कि एलडीएस बपतिस्मा मान्य नहीं है, क्योंकि मॉर्मन, जब वे 'पिता, और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर' बपतिस्मा लेते हैं, तो ईसाईयों का इरादा नहीं है-अर्थात्, वे ट्रिनिटी के नाम पर बपतिस्मा लेने का इरादा नहीं रखते हैं।

शिशु बपतिस्मा

आज कैथोलिक चर्च में, बपतिस्मा आमतौर पर शिशुओं को दिया जाता है। जबकि कुछ अन्य ईसाई शिशु के बपतिस्मा का कड़ा विरोध करते हैं, यह मानते हुए कि बपतिस्मा के लिए बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति की सहमति की आवश्यकता होती है, पूर्वी रूढ़िवादी , एंग्लिकन, लूथरन, और अन्य मेनलाइन प्रोटेस्टेंट भी शिशु बपतिस्मा का अभ्यास करते हैं, और इस बात के प्रमाण हैं कि यह चर्च के शुरुआती दिनों से ही प्रचलित था।

चूंकि बपतिस्मा मूल पाप के कारण दोष और दंड दोनों को हटा देता है, बपतिस्मा में देरी तब तक होती है जब तक कि कोई बच्चा संस्कार को समझ नहीं पाता है, बच्चे के उद्धार को खतरे में डाल सकता है, क्या उसे बिना बपतिस्मा के मरना चाहिए?

वयस्क बपतिस्मा

कैथोलिक धर्म में परिवर्तित वयस्क भी संस्कार प्राप्त करते हैं, जब तक कि वे पहले से ही ईसाई बपतिस्मा प्राप्त नहीं कर लेते। (यदि इस बारे में कोई संदेह है कि क्या किसी वयस्क ने पहले ही बपतिस्मा ले लिया है, तो पुजारी सशर्त बपतिस्मा देगा।) पुनर्बपतिस्मा 'जब वह कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो जाता है।

जबकि एक वयस्क को विश्वास में उचित निर्देश के बाद बपतिस्मा दिया जा सकता है, वयस्क बपतिस्मा आमतौर पर आज वयस्कों के लिए ईसाई दीक्षा के अनुष्ठान (RCIA) के भाग के रूप में होता है और इसके तुरंत बाद पुष्टि और भोज होता है।

इच्छा का बपतिस्मा

जबकि चर्च ने हमेशा सिखाया है कि मोक्ष के लिए बपतिस्मा आवश्यक है, इसका मतलब यह नहीं है कि केवल औपचारिक रूप से बपतिस्मा लेने वालों को ही बचाया जा सकता है। बहुत पहले से, चर्च ने माना कि पानी के बपतिस्मा के अलावा दो अन्य प्रकार के बपतिस्मा भी हैं।

इच्छा का बपतिस्मा उन दोनों पर लागू होता है, जो बपतिस्मा लेने की इच्छा रखते हुए, संस्कार प्राप्त करने से पहले मर जाते हैं और 'वे जो अपनी गलती के बिना, मसीह या उनके चर्च के सुसमाचार को नहीं जानते हैं, लेकिन फिर भी जो ईश्वर की तलाश करते हैं एक ईमानदार दिल, और, अनुग्रह से प्रेरित होकर, अपने कार्यों में उसकी इच्छा को पूरा करने की कोशिश करें क्योंकि वे इसे अंतरात्मा के आदेशों के माध्यम से जानते हैं' (चर्च पर संविधान, दूसरा वेटिकन काउंसिल)।

रक्त का बपतिस्मा

रक्त का बपतिस्मा इच्छा के बपतिस्मा के समान है। यह उन विश्वासियों की शहादत को संदर्भित करता है जो बपतिस्मा लेने का मौका मिलने से पहले विश्वास के लिए मारे गए थे। यह चर्च की शुरुआती सदियों में एक सामान्य घटना थी, लेकिन बाद के समय में मिशनरी देशों में भी। इच्छा के बपतिस्मा की तरह, रक्त के बपतिस्मा का प्रभाव पानी के बपतिस्मा के समान होता है।