हनुक्का कहानी

हनुक्काह की यहूदी छुट्टी के बारे में हनुक्का कहानी एक आकर्षक और सूचनात्मक पुस्तक है। लेखक और रब्बी, रब्बी शमूएल ब्लिट्ज द्वारा लिखित, यह पुस्तक इस विशेष अवकाश के इतिहास और परंपराओं के बारे में अधिक जानने के इच्छुक किसी भी व्यक्ति के लिए एक उत्कृष्ट संसाधन है।

पुस्तक को दो भागों में विभाजित किया गया है: पहला भाग हनुक्का के इतिहास और पृष्ठभूमि को शामिल करता है, जबकि दूसरा भाग छुट्टियों से जुड़ी परंपराओं और अनुष्ठानों पर केंद्रित है। रब्बी ब्लिट्ज छुट्टी के बारे में विस्तृत जानकारी प्रदान करने का एक उत्कृष्ट काम करता है, जबकि इसे पढ़ने के लिए सुलभ और मनोरंजक भी बनाता है। उन्होंने तल्मूड और अन्य स्रोतों की कहानियों के साथ-साथ हनुक्का से जुड़े विभिन्न रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों की व्याख्या भी शामिल की है।

रब्बी ब्लिट्ज में एक खंड भी शामिल है आधुनिक समय का उत्सव हनुक्का का, जिसमें व्यंजनों, शिल्प और अन्य गतिविधियाँ शामिल हैं। यह खंड उन लोगों के लिए विशेष रूप से सहायक है जो अपने घरों में छुट्टी को जीवंत बनाना चाहते हैं।

कुल मिलाकर, द हनुक्का स्टोरी इस विशेष अवकाश के इतिहास और परंपराओं के बारे में अधिक जानने के इच्छुक किसी भी व्यक्ति के लिए एक उत्कृष्ट संसाधन है। विस्तृत जानकारी, आकर्षक कहानियों और उपयोगी युक्तियों के साथ, रब्बी ब्लिट्ज ने एक ऐसी पुस्तक बनाई है जो सूचनात्मक और मनोरंजक दोनों है।

हनुका कहानी 167 ईसा पूर्व के आसपास हुई ऐतिहासिक घटनाओं की एक श्रृंखला पर आधारित है। उस समय, कई महान साम्राज्य सत्ता के लिए होड़ कर रहे थे: रोमन, यूनानी, मिस्रवासी और कम ज्ञात लेकिन समान रूप से विशाल सेल्यूसिड साम्राज्य। 167 ई.पू. में, सेल्यूसिड साम्राज्य के तत्कालीन शासक, एंटिओकस IV (जिसे कभी-कभी द मैडमैन भी कहा जाता है) को राजनीतिक कारणों से लक्षित करने के लिए प्रेरित किया गया था। यहूदी लोग . यहूदियों के खिलाफ उनके कार्यों में यरूशलेम में पवित्र दूसरे मंदिर की अपवित्रता और महायाजक की भूमिका में एक राजनीतिक सहयोगी की नियुक्ति शामिल थी।

एक घटना ने एंटिओकस के लिए टेबल बदल दिया। मत्तिय्याह नाम के एक यहूदी पुजारी को पवित्र मंदिर में मूर्तिपूजक देवता के लिए बलिदान चढ़ाने के लिए कहा गया था। मत्तिय्याह ने इनकार कर दिया और अधिकारी की हत्या कर दी। एक लड़ाई शुरू हुई, जिसके दौरान मत्तिय्याह और उसके पांच बेटों, जिन्हें हस्मोनी भी कहा जाता है, ने यहूदियों के सैन्य और राजनीतिक नेतृत्व दोनों को ले लिया। मैथियास के परिवार को 'मैकाबीज' के रूप में जाना जाता है, जिसका अर्थ है 'हथौड़ा' (हथौड़े के वार के लिए उन्होंने सेल्यूसिड्स के खिलाफ प्रहार किया)।

164 ईसा पूर्व में फिर से कब्जा किए गए मंदिर में प्रवेश करने पर, यहूदियों ने तुरंत पवित्र मेनोराह (कैंडेलब्रा) को जलाया, लेकिन उनके पास केवल एक दिन के लिए आग की लपटों को जलाने के लिए पर्याप्त तेल था। चमत्कारिक रूप से, हनुक्का कहानी के अनुसार, तेल आठ दिनों तक चलता रहा, इतना लंबा कि अतिरिक्त तेल मंदिर में पहुँचाया जा सके।

समयरेखा: हनुक्का का इतिहास

175 ईसा पूर्व: एंटिओकस IV ('द मैडमैन') सेल्यूसिड साम्राज्य का शासक बन जाता है
168 ईसा पूर्व: एंटिओकस चतुर्थ मंदिर को लूटने और यहूदी धर्म को गैरकानूनी घोषित करने का आदेश देता है
167 ईसा पूर्व: एंटिओकस के मंदिर में ज़्यूस के लिए एक वेदी बन जाने के बाद, मत्तैथियस ने इसे और अपवित्र करने से इंकार कर दिया। मैथियास एक ग्रीक और एक सहयोगी यहूदी को मारता है। अपने पांच बेटों और सहयोगियों के एक समूह के साथ, वे एंटिओकस के खिलाफ विद्रोह का नेतृत्व करते हैं। यहूदा को बाइबिल के संदर्भ और उसके सैन्य कौशल के आधार पर यहूदा मैकाबी ('जुडाह द हैमर') के रूप में जाना जाता है।
165 ईसा पूर्व: सेल्यूसिड राजशाही के खिलाफ यहूदी विद्रोह मंदिर को फिर से हासिल करने में सफल रहा है।
164 ईसा पूर्व: मंदिर को एक नई वेदी और नए पवित्र जहाजों के साथ पुनः समर्पित किया गया है। एक मेनोराह जलाया जाता है, लेकिन केवल एक रात के लिए पर्याप्त पवित्र तेल उपलब्ध होता है। चमत्कारिक रूप से, मेनोरा आठ रातों तक जलता रहता है - जब तक कि तेल की एक नई आपूर्ति नहीं मिल जाती। मकाबीज़ I में वर्णित यह चमत्कार, हनुक्का उत्सव का कारण और आधार है, जिसे अक्सर 'रोशनी का त्योहार' कहा जाता है।

सेल्यूसिड साम्राज्य

हनुक्का की कहानी सेल्यूसिड साम्राज्य में स्थापित है, एक ऐसा क्षेत्र जिसमें बेबीलोनिया के साथ-साथ अनातोलिया, फारस, लेवांत, मेसोपोटामिया और अब कुवैत, अफगानिस्तान, पाकिस्तान और तुर्कमेनिस्तान के रूप में जाने जाने वाले क्षेत्र शामिल हैं। 323 ईसा पूर्व में सिकंदर महान की मृत्यु के बाद सेल्यूकस I निकेटर द्वारा साम्राज्य की स्थापना की गई थी। सिकंदर ने भूमि के विशाल क्षेत्रों (मैसेडोनियन साम्राज्य) का अधिग्रहण किया था, लेकिन भूमि को कैसे विभाजित किया जाना चाहिए, इसके बारे में कोई स्पष्ट निर्देश नहीं छोड़ा था।

सेल्यूकस प्रथम, सिकंदर के सेनापतियों में से एक, एक बहुत बड़े, विविध साम्राज्य का नेता बन गया जिसने कई अलग-अलग सभ्यताओं और धर्मों की संस्कृति को शामिल किया। जबकि सेल्यूसिड साम्राज्य का नेतृत्व और संस्कृति काफी हद तक ग्रीक थी, इसकी राजनीतिक स्थिति पड़ोसी रोमन और मिस्र के साम्राज्यों से प्रभावित थी। अपने जीवनकाल के दौरान, सेल्यूकस प्रथम ने अपने क्षेत्र का काफी विस्तार किया और एक राजवंश की स्थापना की।

सेल्यूकस का बेटा, एंटिओकस I, अशांति के दौर में सेल्यूसिड साम्राज्य का नेता बन गया। मिस्र के नेता टॉलेमी द्वितीय, साथ ही सेल्ट्स, सेल्यूसिड सीमा पर खतरे थे। हालाँकि, एंटिओकस I, अपने बेटे एंटिओकस II के समर्थन से, अपने दुश्मनों के साथ शांति बनाने या उन्हें हराने में सक्षम था। इसने एंटिओकस III (223-187 ईसा पूर्व शासन किया, जिसे द ग्रेट के रूप में जाना जाता है) के लिए मंच तैयार किया, जिसने यहूदिया और सीरिया (जो मिस्र द्वारा आयोजित किया गया था) को शामिल करने के लिए साम्राज्य का और भी विस्तार किया।

एंटिओकस III के शासनकाल के अंत तक, हालांकि, रोमन साम्राज्य सेल्यूसिड्स के लिए एक गंभीर खतरा बन गया था। एंटिओकस III के पास भुगतान करने के लिए एक बड़ा युद्ध ऋण था, और एंटिओकस IV शासक बन गया क्योंकि रोमनों ने भुगतान प्राप्त करने पर जोर दिया।

यहूदी धर्म एंटिओकस IV के तहत

175 ईसा पूर्व में एंटिओकस IV सिंहासन पर चढ़ गया, उसने खुद को एपिफेन्स (जिसका अर्थ ईश्वर प्रकट होता है) कहा। हालाँकि, कई अन्य लोगों ने उन्हें एंटिओकस एपिमेनेस ('द मैडमैन') के रूप में संदर्भित किया। एंटिओकस IV रोमनों को अच्छी तरह से जानता था (कई वर्षों तक बंधक के रूप में रोम में रहा)। इसके बावजूद, वह एक रोमन व्यापारिक साझेदार मिस्र पर हमला करने के लिए काफी महत्वाकांक्षी था। उसी समय, उन्होंने फैसला किया कि यह पूरी तरह से हेलेनिस्टिक समाज बनने के लिए अपने साम्राज्य के हित में था; इसका मतलब यहूदियों सहित अन्य धार्मिक और सांस्कृतिक समूहों को खत्म करना था।

एंटिओकस चतुर्थ रोमन खतरे के तहत मिस्र से वापस ले लिया, और जल्दी से यहूदियों के लिए अपनी रुचि बदल दी जो सेल्यूसिड साम्राज्य के भीतर एक शक्तिशाली बल थे। उस समय यहूदी समुदाय एक अधिक रूढ़िवादी गुट और उन लोगों के बीच विभाजित था जो हेलेनिस्टिक संस्कृति और राजनीति के प्रति अधिक वफादार थे।

19वीं शताब्दी में 70 ईस्वी में यरूशलेम की घेराबंदी का चित्रण, जिसके दौरान दूसरे मंदिर को जला दिया गया था। प्रिंट कलेक्टर / गेट्टी छवियां

मंदिर का अपमान

एंटिओकस IV ने रूढ़िवादी महायाजक की जगह ली यहूदी दूसरा मंदिर यरूशलेम में एक राजनीतिक सहयोगी, यहोशू के साथ। यहोशू, जो यूनानियों का समर्थक था, ने अपना नाम जेसन (एक यूनानी नाम) रख लिया। जेसन ने मंदिर में ग्रीक सांस्कृतिक गतिविधियों के अभ्यास को प्रोत्साहित किया, जिसमें कई ऐसे भी शामिल थे जो रूढ़िवादी यहूदी मान्यताओं के खिलाफ उड़ गए। सबसे महत्वपूर्ण मंदिर परिसर के भीतर व्यायामशाला (जहां पुरुष नग्न अवस्था में व्यायाम करते थे) का निर्माण था। जेसन ने सैन्य कार्रवाइयों को निधि देने में मदद करने के लिए एंटिओक IV को मंदिर के खजाने तक पहुंच प्रदान की।

हालात और भी बदतर हो गए जब जेसन के दूत, मेनेलॉस ने मंदिर के धन को एंटिओकस IV तक पहुँचाया और सम्राट को जेसन को अपने पक्ष में करने में मदद करने के लिए राजी किया। मेनेलॉस ने मंदिर से धन के प्रवाह को बढ़ाने का वादा किया था, लेकिन जब वह दूर था तो उसने अपने भाई लिसिमैचस को महायाजक के पद का प्रबंधन करने के लिए नियुक्त किया। Lysimachus ने कई पवित्र वस्तुओं के मंदिर को लूट लिया - एक ऐसी कार्रवाई जिसके कारण यहूदी लोगों में दंगे हो गए।

मंदिर के चारों ओर अराजकता और संघर्ष के परिणामस्वरूप, एंटिओकस IV ने यहूदी धर्म को गैरकानूनी घोषित कर दिया, जिसमें यहूदी धर्म के मूल यहूदी संस्कार भी शामिल थे। परिशुद्ध करण , टोरा अध्ययन , और कश्रुत (रखनाकोषेर आहार कानून). इसके बाद उन्होंने की एक मूर्ति स्थापित की ज़ीउस मंदिर में, इसकी पवित्र वस्तुओं को छीन लिया, और मंदिर में सूअरों (एक गैर-कोषेर जानवर) की बलि देने का आदेश दिया।

Maccabean विद्रोह

मत्तिय्याह यहूदी शरणार्थियों से अपील करता है

गुस्ताव डोरे (1832 - 1883) द्वारा उकेरा गया 'मैथैथियस अपीलिंग टू द यहूदी रिफ्यूजी'। संस्कृति क्लब / गेटी इमेजेज़

जबकि अधिकांश सेल्यूसिड इतिहास को विभिन्न प्रकार के अभिलेखों द्वारा समर्थित किया जाता है, यहूदी विद्रोह का विवरण मुख्य रूप से मैकाबीज़ की पुस्तकों के माध्यम से जाना जाता है। ये 'ड्यूटेरोकानोनिकल' की पुस्तकें हैं बाइबल , जिसका अर्थ है कि पुस्तकों की अधिकांश सामग्री गैर-बाइबिल है। हालाँकि, वे घटनाओं के समय या उसके आस-पास लिखे गए थे, और उन्हें जाने-माने इतिहासकारों द्वारा वैध स्रोतों के रूप में माना जाता था।

मकाबीज की पुस्तकों के अनुसार, यूनानी अधिकारियों का एक समूह मत्तैथियस के पास आया, जो एक प्रसिद्ध यहूदी नेता था। मंदिर को और अधिक अपवित्र करने के लिए मत्तिय्याह को राजनीतिक लाभ की पेशकश की गई थी बुतपरस्त बलिदान; मत्तैथियस ने न केवल मना कर दिया बल्कि एक अन्य यहूदी को भी मार डाला जिसने आदेश का पालन करने का प्रयास किया और सम्राट के यूनानी प्रतिनिधियों में से एक को भी मार डाला। तब मत्तिय्याह अपने मित्रों और पांच पुत्रों (यूहन्ना, शमौन, एलीआजर, योनातन, और यहूदा) के साथ पहाड़ों पर भाग गया।

अगले तीन वर्षों के लिए, मत्तिय्याह और उसके बेटों ने सेल्यूसिड सेना के खिलाफ लड़ाई की एक श्रृंखला का नेतृत्व किया। सबसे पहले, यहूदी मुख्य रूप से एक गुरिल्ला युद्ध लड़ रहे थे, लेकिन समय के साथ मत्तैथियस के बेटों ने एक सच्ची सेना का आयोजन करना शुरू कर दिया और स्पार्टा के साथ और फिर प्रभावशाली रूप से रोम के साथ रणनीतिक गठजोड़ करना शुरू कर दिया। यहूदा, मत्तैथियस के पुत्रों में से एक, को येहुदा हामाकाबी या 'मैकाबी' नाम दिया गया था, जिसका अर्थ है 'हथौड़ा', जो उनके शत्रुओं को नष्ट करने की उनकी क्षमता का एक बाइबिल संदर्भ है।

164 ईसा पूर्व में, मक्काबी और उनके अनुयायियों ने यरूशलेम के मंदिर को वापस ले लिया। इसने उस बिंदु को चिन्हित किया जिस पर यहूदी राज्य ने अपनी शक्ति का पुनर्निर्माण शुरू किया। Maccabees ने अंततः पूरे इज़राइल को शामिल करने के लिए राज्य का विस्तार किया।

हनुक्का चमत्कार

जब मकाबी और उनके अनुयायियों ने मंदिर को वापस ले लिया, तो उन्होंने तुरंत यहूदी कानून को बहाल कर दिया, हालांकि कुछ यहूदियों ने यूनानी परंपराओं के प्रति अपनी निष्ठा बनाए रखी। नए यहूदी राज्य ने यहूदी कानूनों को फिर से लागू किया और मंदिर को शुद्ध किया।

एक नई वेदी बनाई गई, और नए पवित्र पात्र तैयार किए गए। मंदिर को फिर से समर्पित करने के सबसे महत्वपूर्ण तरीकों में से एक था रोशनी करना menorah , या सात शाखाओं वाला दीप्तिमान, जो हर रात पूरी रात जलता रहता था। इस प्रयोजन के लिए साधारण तेल का उपयोग नहीं किया जा सकता था; तल्मूड के अनुसार, केवल शुद्ध, धन्य और ठीक से सील किए गए तेल का ही उपयोग किया जा सकता है। हालांकि, ऐसे तेल की केवल एक कुप्पी मंदिर में रह गई थी।

यहूदियों ने मेनोराह को जलाया, यह जानते हुए कि एक रात के लिए दीपक जलाने के लिए केवल पर्याप्त तेल था। हालांकि, 1 मकाबीज़ के अनुसार, तेल चमत्कारिक ढंग से पूरी आठ रातों तक जलता रहा जब तक कि पवित्र तेल की नई आपूर्ति नहीं हो जाती। इस चमत्कार के कारण रचना हुई आठ दिवसीय हनुक्का 'रोशनी का त्योहार।'