Deuteronomist धर्मशास्त्र और पीड़ितों को दोष देना

व्यवस्थाविवरणवादी धर्मविज्ञान बाइबल की व्याख्या का एक रूप है जो व्यवस्थाविवरण की पुस्तक और बाइबल की व्याख्या के लिए इसके निहितार्थों पर केंद्रित है। यह एक धार्मिक दृष्टिकोण है जो परमेश्वर की आज्ञाओं के पालन के महत्व और अवज्ञा के परिणामों पर जोर देता है। Deuteronomist धर्मशास्त्र का उपयोग दुर्भाग्य के पीड़ितों को दोष देने के लिए किया गया है, जैसे कि प्राकृतिक आपदाओं से पीड़ित लोग, उनकी दुर्दशा के लिए।

आज्ञाकारिता की भूमिका

व्यवस्थाविवरणवादी धर्मविज्ञान परमेश्वर की आज्ञाओं के पालन के महत्व पर बल देता है। इस धर्मशास्त्र के अनुसार, भगवान उन लोगों को पुरस्कृत करते हैं जो उनकी आज्ञा मानते हैं और अवज्ञा करने वालों को दंड देते हैं। इसका उपयोग यह समझाने के लिए किया गया है कि क्यों कुछ लोग प्राकृतिक आपदाओं या अन्य दुर्भाग्य से पीड़ित होते हैं, क्योंकि उन्हें परमेश्वर की आज्ञाओं का उल्लंघन करने वाले के रूप में देखा जाता है।

पीड़ितों को दोष देना

Deuteronomist धर्मशास्त्र का उपयोग उनकी दुर्दशा के लिए दुर्भाग्य के पीड़ितों को दोष देने के लिए किया गया है। करुणा की कमी और मानवीय पीड़ा की जटिलता को पहचानने में इसकी विफलता के लिए इस दृष्टिकोण की आलोचना की गई है। दुर्भाग्य के कारणों को अत्यधिक सरलीकृत करने और दुख पैदा करने और उसे बनाए रखने में सामाजिक और आर्थिक कारकों की भूमिका को अनदेखा करने की प्रवृत्ति के लिए भी इसकी आलोचना की गई है।

निष्कर्ष

व्यवस्थाविवरणवादी धर्मशास्त्र बाइबिल की व्याख्या का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, लेकिन इसका उपयोग दुर्भाग्य के पीड़ितों को उनकी दुर्दशा के लिए दोष देने के लिए किया गया है। करुणा की कमी और पीड़ा के कारणों के अत्यधिक सरलीकरण के लिए इस दृष्टिकोण की व्यापक रूप से आलोचना की गई है। दुर्भाग्य के कारणों को समझने और उनका समाधान करने का प्रयास करते समय मानव पीड़ा की जटिलता को पहचानना और सामाजिक और आर्थिक कारकों को ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है।

बाइबिल के बारे में अकादमिक चर्चाओं में ड्यूटेरोनोमिस्ट थियोलॉजी का विचार अधिक उपयोग किया जाता है, लेकिन यह अमेरिका में आधुनिक राजनीति और धर्म को समझने के लिए भी आवश्यक हो सकता है। व्यवस्थाविवरणवादी धर्मशास्त्र के कई सिद्धांत भी आज रूढ़िवादी ईसाइयों द्वारा दी गई धार्मिक धारणाएं हैं। इस प्रकार रूढ़िवादी ईसाई राजनीति को समझने के लिए उनके व्यवस्थाविवरणवादी मान्यताओं की कुछ समझ की आवश्यकता है।

व्यवस्थाविवरणवादी धर्मशास्त्र और राजनीति क्या है?

व्यवस्थाविवरणवादी धर्मविज्ञान, अपने मूल और बुनियादी अर्थों में, व्यवस्थाविवरणवादी संपादक या संपादकों के धार्मिक एजेंडे को संदर्भित करता है जिन्होंने व्यवस्थाविवरण की पुस्तक साथ ही ड्यूटेरोनोमिस्ट इतिहास की पुस्तकें: यहोशू , न्यायाधीशों , शमूएल , और किंग्स . यह धर्मशास्त्रीय एजेंडा है जिसने आज विद्वानों को ओल्ड टेस्टामेंट की कई अलग-अलग पुस्तकों में एक विशेष संपादक या संपादकीय स्कूल के प्रभाव को पहचानने में मदद की है।

ड्यूटेरोनोमिस्ट के धर्मशास्त्र और राजनीति को इन सिद्धांतों के साथ संक्षेपित किया जा सकता है:

• इस्राएल को ईश्‍वरशासित शासन के अधीन एक होना चाहिए
• केवल यहोवा ही प्रभुता सम्पन्न है
• केवल यहोवा की ही आराधना करनी चाहिए
• यरूशलेम में मंदिर में पूजा को केंद्रीकृत किया जाना चाहिए
• इस्राएलियों यहोवा के चुने हुए लोग हैं
• यहोवा को विधवाओं, अनाथों और गरीबों के लिए विशेष चिंता है
• सभी इस्राएली भाई-बहन हैं और उन्हें इस बात का जवाब देना चाहिए कि वे एक-दूसरे के साथ कैसा व्यवहार करते हैं
• बाहरी लोगों को युद्ध और विजय द्वारा नष्ट किया जाना चाहिए
• इस्राएलियों को सभी पर स्वामित्व और नियंत्रण प्रदान किया जाता है कनान
• यहोवा और इस्राएलियों के बीच एक औपचारिक वाचा या संधि है
• व्यवस्थाविवरण की पुस्तक इस वाचा का विवरण देती है
• वाचा किसी भी राजा और अभिजात वर्ग सहित सभी से ऊपर सर्वोच्च है
• भविष्यद्वक्ता और याजक यहोवा के प्रतिनिधि और वाचा के संरक्षक हैं
• यहोवा आज्ञाकारिता की शर्त पर इस्राएलियों को आशीष प्रदान करने के लिए बाध्य है
• इस्राएली यहोवा की आज्ञा मानने और उसके अधीन रहने के लिए बाध्य हैं। नहीं तो वे शापित हो जाएंगे

व्यवस्थाविवरणवादी धर्मशास्त्र की उत्पत्ति

व्यवस्थाविवरणवादी धर्मविज्ञान के मूल को एक मूल सिद्धांत तक और भी कम किया जा सकता है: यहोवा आज्ञा माननेवालों को आशीष देगा और आज्ञा न माननेवालों को दण्ड देगा . व्यवहार में, हालांकि, सिद्धांत विपरीत रूप में व्यक्त किया गया है: यदि आप कष्ट उठा रहे हैं, तो अवश्य ही इसलिए कि आपने अवज्ञा की और यदि आप समृद्ध हो रहे हैं, तो अवश्य ही इसलिए कि आप आज्ञाकारी रहे हैं . यह प्रतिशोध का कठोर धर्मशास्त्र है: जो बोओगे, वही काटोगे।

यह रवैया कई धर्मों में पाया जा सकता है, और मूल रूप से प्राचीन कृषि समुदायों के अपने प्राकृतिक पर्यावरण के साथ संबंध में पाया जा सकता है। हालाँकि उन्हें अप्रत्याशित आपदाओं (सूखा, बाढ़) का सामना करना पड़ा, लेकिन सामान्य तौर पर, काम और परिणामों के बीच सीधा संबंध था। जो लोग अच्छा काम करते हैं और जो मेहनती हैं वे उन लोगों से अच्छा खाएंगे जो अच्छा काम नहीं करते या जो आलसी हैं।

ड्यूटेरोनोमिस्ट थियोलॉजी का विकास

यह कितना भी उचित प्रतीत हो, यह एक समस्या बन जाती है जब यह केवल खेती ही नहीं बल्कि जीवन के सभी पहलुओं के लिए सामान्य हो जाती है। एक अभिजात वर्ग और केंद्रीकृत राजशाही की शुरूआत के साथ स्थिति और भी बदतर हो जाती है, ठीक वैसा ही जैसा पूरे ड्यूटेरोनॉमिक लेखन में वर्णित है। अभिजात वर्ग और राजशाही दरबार भूमि का काम नहीं करते हैं और भोजन, कपड़े, उपकरण, या ऐसा कुछ भी नहीं बनाते हैं, लेकिन वे दूसरों के काम से मूल्य निकालते हैं।

इसलिए, कुछ लोग अच्छी तरह से खाना खा लेते हैं, चाहे वे कुछ भी करें, जबकि जो लोग कड़ी मेहनत करते हैं वे अच्छी तरह से नहीं खा सकते हैं क्योंकि उन्हें करों में कितना बदलना चाहिए। उपरोक्त सिद्धांत के उलटे संस्करण से अभिजात वर्ग को बहुत लाभ होता है: यदि आप समृद्ध हैं, तो यह एक संकेत है कि यहोवा ने आपको आशीर्वाद दिया है क्योंकि आप आज्ञाकारी रहे हैं। करों के माध्यम से दूसरों से धन निकालने की उनकी क्षमता के कारण, अभिजात वर्ग हमेशा (अपेक्षाकृत) अच्छा कर रहा है। यह उनके हित में है कि सिद्धांत 'जो बोओगे, तुम काटोगे' होना बंद कर देगा और इसके बजाय 'जो काटोगे, तुमने बोया होगा' बन जाएगा।

Deuteronomist धर्मशास्त्र आज-पीड़ित को दोष देना

आज इस व्यवस्थाविवरणवादी धर्मविज्ञान को प्रभावित करने वाले कथनों और विचारों को खोजना बिल्कुल भी मुश्किल नहीं है। लोगों द्वारा अपने दुर्भाग्य के लिए पीड़ितों को दोष देने के बहुत से उदाहरण हैं। हालांकि, पीड़ित को केवल दोष देना, ड्यूटेरोनोमिस्ट धर्मशास्त्र के समान नहीं है - यह कहना अधिक सटीक होगा कि बाद वाला पूर्व की एक विशेष अभिव्यक्ति है।

दो प्रमुख तत्व हमें किसी चीज़ को व्यवस्थाविवरणवादी धर्मविज्ञान के सिद्धांतों से प्रभावित होने के रूप में चित्रित करने की अनुमति देते हैं। सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण भगवान की भागीदारी है। इस प्रकार यह कहना कि एड्स समलैंगिकता के लिए ईश्वर की ओर से एक दंड है, ड्यूटेरोनोमिस्ट है; यह कहना सही नहीं है कि एक महिला के साथ इसलिए बलात्कार किया गया क्योंकि उसने भद्दे कपड़े पहने थे। Deuteronomist धर्मशास्त्र में समृद्धि और पीड़ा दोनों को अंततः भगवान के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है।

दूसरा तत्व यह विचार है कि व्यक्ति का परमेश्वर के साथ एक अनुबंध है जो एक व्यक्ति को परमेश्वर के नियमों का पालन करने के लिए बाध्य करता है। कभी-कभी यह तत्व स्पष्ट होता है, जैसे कि जब अमेरिकी प्रचारक दावा करते हैं कि अमेरिका का ईश्वर के साथ एक विशेष संबंध है और यही कारण है कि अमेरिकी तब पीड़ित होते हैं जब वे ईश्वर के नियमों का पालन करने में विफल रहते हैं। कभी-कभी, यद्यपि, यह तत्व गायब प्रतीत होता है जब एशिया में बाढ़ को परमेश्वर के क्रोध के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। कुछ मामलों में, व्यक्ति यह मान सकता है कि हर कोई भगवान के नियमों का पालन करने के लिए बाध्य है और एक 'वाचा' निहित है।

त्रुटिपूर्ण नैतिकता के रूप में व्यवस्थाविवरणवादी धर्मशास्त्र

Deuteronomist धर्मशास्त्र में मुख्य दोष, शायद पीड़ित को दोष देने की प्रवृत्ति से अलग है संरचनात्मक समस्याओं से निपटने में असमर्थता सामाजिक व्यवस्थाओं या संगठन की संरचनाओं में समस्याएँ जो असमानता और अन्याय को उत्पन्न करती हैं या केवल सुदृढ़ करती हैं। यदि इसकी उत्पत्ति वास्तव में प्राचीन कृषि समुदायों की कम कठोर और कम पदानुक्रमित प्रणालियों के साथ होती है, तो हमारी आधुनिक जटिल सामाजिक संरचनाओं की मांगों को पूरा करने में इसकी विफलता शायद ही आश्चर्यजनक हो।

यह भी कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि व्यवस्थाविवरणवादी धर्मविज्ञान का उपयोग उन लोगों में सबसे आम है जो संरचनात्मक अन्याय से सबसे कम प्रभावित हैं। वे वे हैं जो सबसे अधिक विशेषाधिकार प्राप्त हैं और जो शासक वर्गों के साथ सबसे अधिक पहचान रखते हैं। यदि वे स्वीकार करते हैं कि कोई भी समस्याएँ हैं, तो समस्या का स्रोत हमेशा व्यक्तिगत व्यवहार के साथ होता है क्योंकि दुख हमेशा ईश्वर द्वारा अवज्ञाकारी से आशीर्वाद वापस लेने का परिणाम होता है। यह व्यवस्था में खामियों का परिणाम नहीं है - एक ऐसी प्रणाली जिससे आधुनिक 'पुजारी' (ईश्वर के स्वयंभू प्रतिनिधि) लाभान्वित होते हैं।