पीड़ित सेवक कौन है? यशायाह 53 व्याख्याएं

पीड़ित दास यशायाह की पुस्तक, अध्याय 53 में वर्णित एक आकृति है। इस आकृति को व्यापक रूप से एक मसीहाई आकृति माना जाता है, और विभिन्न धार्मिक समूहों द्वारा विभिन्न तरीकों से इसकी व्याख्या की गई है।

यहूदी व्याख्याएं

पीड़ित सेवक की यहूदी व्याख्या आम तौर पर सामूहिक पीड़ा के विचार पर केंद्रित होती है। नौकर को यहूदी लोगों के प्रतीक के रूप में देखा जाता है, और पूरे इतिहास में उन्होंने जो कष्ट सहे हैं। इस व्याख्या को अक्सर आध्यात्मिक संदर्भ में यहूदी लोगों की पीड़ा को समझने के तरीके के रूप में देखा जाता है।

ईसाई व्याख्याएं

पीड़ित सेवक की ईसाई व्याख्या अक्सर के विचार पर ध्यान केंद्रित करती है पाप मुक्ति . दास को ईसा मसीह के प्रतीक के रूप में देखा जाता है, जिन्होंने मानवता को पाप से छुड़ाने के लिए खुद को बलिदान कर दिया। इस व्याख्या को अक्सर आध्यात्मिक संदर्भ में यीशु की मृत्यु और पुनरुत्थान को समझने के तरीके के रूप में देखा जाता है।

निष्कर्ष

पीड़ित दास यशायाह की किताब, अध्याय 53 में वर्णित एक आंकड़ा है। इस आंकड़े की व्याख्या विभिन्न धार्मिक समूहों द्वारा विभिन्न तरीकों से की गई है, जिसमें यहूदी व्याख्याएं आम तौर पर सामूहिक पीड़ा पर ध्यान केंद्रित करती हैं और ईसाई व्याख्याएं आमतौर पर छुटकारे पर ध्यान केंद्रित करती हैं। व्याख्या के बावजूद, पीड़ित सेवक यहूदी धर्म और ईसाई धर्म की धार्मिक परंपराओं में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति बना हुआ है।

अध्याय 53 यशायाह की किताब पूरे पवित्रशास्त्र में सबसे अधिक विवादित मार्ग हो सकता है - अच्छे कारण के साथ। ईसाई धर्म का दावा है कि यशायाह 53 में ये आयतें एक विशिष्ट, व्यक्तिगत व्यक्ति को मसीहा के रूप में, या दुनिया का तारणहार से बिना , जबकियहूदी धर्मउनका कहना है कि वे इसके बजाय यहूदी लोगों के एक वफादार शेष समूह की ओर इशारा करते हैं।

महत्वपूर्ण परिणाम: यशायाह 53

• यहूदी धर्म मानता है कि यशायाह 53 में एकवचन सर्वनाम 'वह' यहूदी लोगों को एक व्यक्ति के रूप में संदर्भित करता है।
• ईसाई धर्म का मानना ​​है कि यशायाह 53 के छंद मानवता के पाप के लिए यीशु मसीह द्वारा अपने बलिदान में पूरी की गई एक भविष्यवाणी है।

यशायाह के सेवक गीतों का यहूदी धर्म का दृष्टिकोण

यशायाह में चार 'दास गीत' हैं, जो प्रभु के सेवक की सेवा और पीड़ा का वर्णन करते हैं:

• पहला सेवक गीत : यशायाह 42:1-9;
• दूसरा दास गीत : यशायाह 49:1-13;
• तीसरा दास गीत : यशायाह 50:4-11;
• चौथा सेवक गीत : यशायाह 52:13 - 53:12।

यहूदी धर्म अपना मामला बनाता है कि पहले तीन दास गीत इज़राइल राष्ट्र को संदर्भित करते हैं, इसलिए चौथा भी होना चाहिए। कुछ रब्बियों का कहना है कि इन आयतों में पूरे यहूदी लोगों को एक व्यक्ति के रूप में देखा जाता है, इसलिए एकवचन सर्वनाम है। जो एक सच्चे परमेश्वर के प्रति निरंतर विश्वासयोग्य था वह इस्राएल का राष्ट्र था, और चौथे गीत में, उस राष्ट्र के चारों ओर के अन्यजातियों के राजा अंत में इसे पहचानते हैं।

यशायाह 53 की रब्बीनी व्याख्याओं में, मार्ग में वर्णित पीड़ित सेवक नहीं है नासरत का यीशु बल्कि इस्राएल के बचे हुए लोगों को एक व्यक्ति के रूप में माना जाता है।

ईसाई धर्म का चौथा सेवक गीत का दृश्य

ईसाई धर्म पहचान निर्धारित करने के लिए यशायाह 53 में प्रयुक्त सर्वनामों की ओर इशारा करता है। यह व्याख्या कहती है कि 'मैं' का अर्थ है ईश्वर , 'वह' नौकर को संदर्भित करता है, और 'हम' नौकर के शिष्यों को।

ईसाई धर्म कहता है कि यहूदी अवशेष, परमेश्वर के प्रति विश्वासयोग्य होने के बावजूद, उद्धारकर्ता नहीं हो सकते थे क्योंकि वे अभी भी पापी मनुष्य थे, अन्य पापियों को बचाने के लिए अयोग्य थे। पूरे पुराने नियम में, बलिदान के लिए चढ़ाए जाने वाले जानवरों को बेदाग, बेदाग होना था।

नासरत के यीशु को मानवता के उद्धारकर्ता के रूप में दावा करने में, ईसाई यशायाह 53 में भविष्यवाणियों की ओर इशारा करते हैं जो मसीह द्वारा पूरी की गई थीं:

• 'वह तुच्छ जाना जाता और मनुष्यों का त्यागा हुआ था, वह दु:खी पुरूष और दु:ख से उसकी जान पक्की यी; और जिस से लोग अपना मुंह फेर लेते हैं; वह तुच्छ जाना गया, और हम ने उसका मूल्य न जाना।' (यशायाह 53:3, ईएसवी ) यीशु द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था सैन्हेद्रिन तब और आज यहूदी धर्म द्वारा उद्धारकर्ता के रूप में इनकार किया जाता है।
• 'परन्तु वह हमारे ही अपराधों के कारण घायल किया गया; वह हमारे अधर्म के कामोंके कारण कुचला गया; उस पर ताड़ना दी गई, जिस से हमें शान्ति मिली, और उसके कोड़े खाने से हम चंगे हुए। (यशायाह 53:5, ईएसवी)। यीशु के हाथ, पैर और बाजू में छेद किए गए थे सूली पर चढ़ाया .
• 'हम सब के सब भेड़ों की नाईं भटक गए हैं; हम में से हर एक ने अपना अपना मार्ग लिया; और यहोवा ने हम सब के अधर्म का भार उसी पर लाद दिया है।' (यशायाह 53:6, ईएसवी)। यीशु ने सिखाया कि उसे पापी लोगों के स्थान पर बलिदान देना होगा और यह कि उनके पाप उसी पर लादे जाएँगे, जैसे पाप बलिदान के मेमनों पर लादे जाते हैं।
• 'वह सताया गया, और वह सताया गया, तौभी उस ने अपना मुंह न खोला; जिस प्रकार भेड़ वध होने के समय वा भेड़ी ऊन कतरने के समय चुपचाप शान्त रहती है, वैसे ही उस ने भी अपना मुंह न खोला। (यशायाह 53:7, ईएसवी) जब द्वारा आरोपित किया गया पोंटियस पाइलेट , यीशु चुप रहे। उसने अपना बचाव नहीं किया।
• 'और उन्होंने उसकी कब्र भी दुष्टोंके पास, और मृत्यु के समय धनवान के संग बनाई, यद्यपि उस ने किसी प्रकार का उपद्रव न किया या और उसके मुंह से कभी छल की बात न निकली यी।' (यशायाह 53:9, ईएसवी) यीशु को दो चोरों के बीच क्रूस पर चढ़ाया गया था, जिनमें से एक ने कहा कि वे वहाँ रहने के योग्य थे। इसके अलावा, यीशु की नई कब्र में दफनाया गया था अरिमथिया का यूसुफ , एक धनी संहेद्रिन सदस्य।
• 'वह अपने प्राण की पीड़ा के कारण देखेगा और तृप्त होगा; हे मेरे धर्मी दास, अपके ज्ञान के द्वारा बहुतोंको धर्मी ठहराएगा, और वह उनके अधर्म के कामोंका भार उठा लेगा।' (यशायाह 53:11, ईएसवी) ईसाई धर्म सिखाता है कि यीशु था न्याय परायण और एक स्थानापन्न मृत्यु मर गई मेल करना दुनिया के पापों के लिए। उसकी धार्मिकता विश्वासियों पर आरोपित की जाती है, न्यायोचित ठहरा उन्हें परमेश्वर पिता के सामने।
• 'इस कारण मैं बहुतोंके साय उसका भाग बांटूंगा, और वह सामर्थियोंसमेत लूट बांट लेगा, क्योंकि उस ने अपना प्राण मृत्यु के लिथे उण्डेल दिया, और वह अपराधियोंके संग गिना गया; तौभी उस ने बहुतोंके पाप का बोझ उठा लिया, और अपराधियोंके लिथे बिनती करता है। (यशायाह 53:12, ईएसवी) अंत में, ईसाई सिद्धांत कहता है कि यीशु पाप के लिए बलिदान बन गया, 'परमेश्वर का मेम्ना'। उन्होंने पिता परमेश्वर के साथ पापियों के लिए मध्यस्थता करते हुए, महायाजक की भूमिका निभाई।

यहूदीमसीहया अभिषिक्त एक

यहूदी धर्म के अनुसार, सभी ये भविष्यवाणियां गलत हैं . मसीहा की यहूदी अवधारणा पर कुछ पृष्ठभूमि इस बिंदु पर आवश्यक है।

हिब्रू शब्दहमासियख, या मसीहा, तनाच, या पुराने नियम में प्रकट नहीं होता है। हालाँकि यह नए नियम में प्रकट होता है, यहूदी नए नियम के लेखन को इस रूप में नहीं पहचानते हैं भगवान से प्रेरित .

हालाँकि, 'अभिषिक्त' शब्द पुराने नियम में प्रकट होता है। सभी यहूदी राजाओं का तेल से अभिषेक किया जाता था। जब बाइबल आने वाले अभिषिक्त जन के बारे में बात करती है, तो यहूदी मानते हैं कि वह व्यक्ति एक मनुष्य होगा, ईश्वरीय नहीं। वह भविष्य में पूर्णता के युग के दौरान इस्राएल के राजा के रूप में राज्य करेगा।

यहूदी धर्म के अनुसार, पैगंबर एलिजा अभिषिक्त के आने से पहले फिर से प्रकट होंगे ( मालाची 4:5-6). वे इशारा करते हैं जॉन द बैपटिस्ट का इन्कार कि वह एलिय्याह था ( जॉन 1:21) सबूत के तौर पर कि यूहन्ना एलिय्याह नहीं था, हालाँकि यीशु ने दो बार कहा था कि यूहन्ना एलिय्याह था ( मत्ती 11:13-14 ; 17:10-13 ).

यशायाह 53 अनुग्रह बनाम वर्क्स की व्याख्या

यशायाह अध्याय 53 केवल पुराने नियम का सन्दर्भ नहीं है जो ईसाई कहते हैं कि यीशु मसीह के आने की भविष्यवाणी करता है। दरअसल, कुछ बाइबल विद्वानों का कहना है कि खत्म हो गया है 300 पुराने नियम की भविष्यवाणियां जो नासरत के यीशु को दुनिया के उद्धारकर्ता के रूप में इंगित करता है।

यहूदी धर्म का यशायाह 53 को यीशु की भविष्यद्वाणी के रूप में नकारना उस धर्म की प्रकृति की ओर वापस जाता है। यहूदी धर्म मूल पाप के सिद्धांत में विश्वास नहीं करता है, जो ईसाई शिक्षा देता है आदम की अवज्ञा का पाप में अदन का बाग मानवता की हर पीढ़ी को पारित किया गया था। यहूदियों का मानना ​​है कि वे अच्छे पैदा हुए हैं, पापी नहीं।

बल्कि, यहूदी धर्म कार्यों का धर्म है, या मिट्ज्वा , अनुष्ठान दायित्वों। असंख्य आज्ञाएँ सकारात्मक ('आप करेंगे...') और नकारात्मक ('आप नहीं करेंगे...') दोनों हैं। आज्ञाकारिता, अनुष्ठान और प्रार्थना एक व्यक्ति को ईश्वर के करीब लाने और ईश्वर को प्रतिदिन में लाने के मार्ग हैं।

जब नासरत के यीशु ने प्राचीन इस्राएल में अपनी सेवकाई शुरू की, तो यहूदी धर्म एक बोझिल अभ्यास बन गया था जिसे कोई भी करने में सक्षम नहीं था। यीशु ने स्वयं को भविष्यवाणी की पूर्ति और पाप की समस्या के उत्तर के रूप में प्रस्तुत किया:

“यह न समझो, कि मैं व्यवस्था या भविष्यद्वक्ताओं की पुस्तकों को लोप करने आया हूं; मैं उन्हें मिटाने नहीं, परन्तु पूरा करने आया हूं। (मैथ्यू 5:17, ईएसवी)

जो लोग उस पर उद्धारकर्ता के रूप में विश्वास करते हैं, उनके द्वारा यीशु की धार्मिकता गिनाई जाती है भगवान की कृपा , एक मुफ्त उपहार जो अर्जित नहीं किया जा सकता .

तरसुस का शाऊल

तरसुस का शाऊल , विद्वान रब्बी गमलीएल का एक छात्र, निश्चित रूप से यशायाह 53 से परिचित था। गमलीएल की तरह, वह एक फरीसी , एक सख्त यहूदी संप्रदाय से, जिससे यीशु अक्सर टकराते थे।

शाऊल को यीशु में मसीहा के रूप में ईसाइयों के विश्वास को इतना अपमानजनक लगा कि उसने उनका शिकार किया और उन्हें जेल में डाल दिया। ऐसे ही एक मिशन पर, यीशु शाऊल को दिखाई दिया दमिश्क सड़क पर, और उसी क्षण से, शाऊल, जिसका नाम बदलकर पॉल रखा गया, ने विश्वास किया कि यीशु वास्तव में मसीहा था और उसने अपना शेष जीवन प्रचार में बिताया।

पॉल, जिसने जी उठे मसीह को देखा था, ने अपना विश्वास भविष्यवाणियों में नहीं बल्कि अंदर रखा यीशु का पुनरुत्थान . वह, पॉल ने कहा, था निर्विवाद प्रमाण कि यीशु उद्धारकर्ता था:

'और यदि मसीह नहीं जी उठा, तो तुम्हारा विश्वास व्यर्थ है, और तुम अब तक अपने पापों में फंसे हो। फिर जो मसीह में सो गए हैं वे भी नाश हुए हैं। यदि हमें केवल इसी जीवन में मसीह से आशा है, तो हम सब लोगों में सबसे अधिक दयनीय हैं। परन्तु वास्तव में मसीह मुर्दों में से जी उठा है, और जो सो गए हैं उनमें वह पहला फल हुआ।' ( 1 कुरिन्थियों 15:17-20, ईएसवी)

सूत्रों का कहना है

• यहूदी धर्म के लिए एक संक्षिप्त गाइड: धर्मशास्त्र, इतिहास और अभ्यास; रब्बी नफ़्ताली ब्रेवर; रनिंग प्रेस बुक पब्लिशर्स, 2008।
• 'द मेसिएनिक आइडिया इन ज्यूडिज़्म,' ट्रेसी आर. रिच, यहूदी धर्म 101; http://www.jewfaq.org/mashiach.htm।
• 'यशायाह में चार सेवक गीत क्या हैं?'
• 'भगवान का पीड़ित सेवक कौन है? यशायाह 53 की रैबिनिक व्याख्या, 'रब्बी टोविया सिंगर, आउटरीच यहूदी धर्म; https://outreachjudaism.org/gods-suffering-servant-isaiah-53/।
• 'यशायाह 53 का विषय कौन है? यू डिसाइड !,' एफ़्रैम गोल्डस्टीन, ज्यूस फ़ॉर जीसस; https://jewsforjesus.org/publications/issues/issues-v13-n06/whos-the-subject-of-isaiah-53-you-deide/।