कन्फ्यूशीवाद विश्वास: चार सिद्धांत

कन्फ्यूशीवाद एक प्राचीन चीनी दर्शन है जो कन्फ्यूशियस की शिक्षाओं पर आधारित है। कन्फ्यूशीवाद के चार सिद्धांत रेन, यी, ली और ज़ी हैं। ये चार सिद्धांत कन्फ्यूशीवाद के मूल सिद्धांत हैं और इसकी नैतिक और नैतिक शिक्षाओं के आधार हैं।

रेन: परोपकार का गुण

रेन परोपकार का गुण है और कन्फ्यूशीवाद की नींव है। यह विचार है कि व्यक्ति को दूसरों के साथ दया और सम्मान के साथ व्यवहार करना चाहिए। यह दूसरों को अपने से पहले रखने और उदार और दयालु होने का विचार भी है।

यी: धार्मिकता का गुण

यी धार्मिकता का गुण है और जो सही और न्यायपूर्ण है उसे करने का विचार है। यह सभी व्यवहारों में ईमानदार और निष्पक्ष रहने और हमेशा सही काम करने का प्रयास करने का विचार है।

ली: औचित्य का गुण

ली मर्यादा का गुण है और दूसरों के प्रति सम्मानजनक और विनम्र होने का विचार है। यह उचित शिष्टाचार का पालन करने और उस तरीके से व्यवहार करने का विचार है जो स्थिति के लिए उपयुक्त हो।

Zhi: बुद्धि का गुण

ज़ी ज्ञान का गुण है और ज्ञान और समझ रखने का विचार है। यह गंभीर रूप से सोचने और बुद्धिमानी से निर्णय लेने में सक्षम होने का विचार है।

कन्फ्यूशीवाद के चार सिद्धांत दर्शन के मूल सिद्धांत हैं और इसकी नैतिक और नैतिक शिक्षाओं की नींव हैं। वे रेन, यी, ली और ज़ी हैं और वे परोपकार, धार्मिकता, मर्यादा और ज्ञान के गुण हैं।

कन्फ्यूशीवाद मास्टर कांग द्वारा विकसित एक दर्शन है (जिसे आमतौर पर अधिक जाना जाता है कन्फ्यूशियस ) चीन के झोउ राजवंश (1045 - 253 ईसा पूर्व) के दौरान। यह जन्मजात मानवीय अच्छाई और पारस्परिक मानवीय संबंधों के महत्व पर केंद्रित है। सामाजिक सद्भाव प्राप्त करने के लिए कन्फ्यूशीवाद का लक्ष्य। कन्फ्यूशियस मान्यताओं के अनुसार, सामाजिक सद्भाव प्राप्त करने के लिए आवश्यक चार तत्व हैं: संस्कार और अनुष्ठान, पांच संबंध, नामों का सुधार और रेन।

महत्वपूर्ण परिणाम: कन्फ्यूशीवाद के चार सिद्धांत

• कन्फ्यूशीवाद के चार सिद्धांत संस्कार और अनुष्ठान, पांच संबंध, नाम सुधार और रेन हैं।
• सभी संस्कार और कर्मकांड सामाजिक एकीकरण के जानबूझकर किए गए कार्य हैं।
• रिश्ते सभी एक पदानुक्रम के अंतर्गत आते हैं जिसे सद्भाव बनाए रखने के लिए देखा जाना चाहिए, और प्रत्येक व्यक्ति को इस पदानुक्रम में अपनी भूमिका को समझना चाहिए।
• कन्फ्यूशीवाद का लक्ष्य रेन, या सच्ची परोपकारिता का अभ्यास करना है।

कन्फ्यूशियस ने चीन के इतिहास का अध्ययन किया, चीनी इतिहास की सबसे अधिक और सबसे कम सामंजस्यपूर्ण अवधियों की तुलना करते हुए, शांति और युद्ध के समय के दौरान स्वर्ग, नेतृत्व और सामान्य आबादी के बीच संबंधों का मूल्यांकन किया। उन्होंने अतीत के अपने अध्ययन में आदेश और समझ पाई, और उन्होंने इन निष्कर्षों का उपयोग मूल्यों और विश्वासों की एक प्रणाली विकसित करने के लिए किया।

क्योंकि कन्फ्यूशीवाद अतीत के अध्ययन में निहित है और एक नए सिद्धांत का प्रचार नहीं करता है, इसे धर्म के बजाय आचार संहिता माना जाता है। कन्फ्यूशियस मान्यताओं के चार सिद्धांत इस आचार संहिता के लिए दिशानिर्देश हैं।

संस्कार और संस्कार

कन्फ्यूशियस ने लोगों को एक करने में कर्मकांडों के महत्व को सिखाया। मेंसाहित्य का संग्रह-कन्फ्यूशियस के लिए जिम्मेदार विचारों, विचारों और उद्धरणों का एक संग्रह-शरीर और मन के साथ संस्कारों और अनुष्ठानों को देखने का महत्व श्रद्धेय है।

मास्टर ने कहा: 'उदारता के बिना अधिकार, श्रद्धा के बिना समारोह, शोक के बिना शोक- ये, मैं चिंतन करने के लिए सहन नहीं कर सकता।'
द एनालेक्ट्स, 3.26

कन्फ्यूशियस मान्यताओं के अनुसार, सभी समारोह सामाजिक एकीकरण के जानबूझकर किए जाने वाले कार्य होने चाहिए। उनका अभ्यास दूसरों के साथ किया जाना चाहिए, और उन्हें शब्दों और कार्यों के बिना सोचे-समझे दोहराए जाने के बजाय श्रद्धा और उच्च सम्मान के साथ किया जाना चाहिए।

अनुष्ठानों और अनुष्ठानों में अंत्येष्टि प्रथाएं शामिल हैं, जिसके दौरान पर्यवेक्षक सफेद कपड़े पहनते हैं और तीन साल तक मृतकों के लिए शोक मनाते हैं, शादियों की शुरुआत उपयुक्त मंगनी के साथ होती है, युवा पुरुषों और महिलाओं के लिए उम्र के समारोह में आते हैं, और कई अन्य क्षेत्रीय प्रथाओं के बीच पूर्वजों को प्रसाद देते हैं।

पांच संबंध

अतीत के अपने अध्ययन का उपयोग करते हुए, कन्फ्यूशियस ने निर्धारित किया कि शांति और सद्भाव प्राप्त करने के लिए, प्रत्येक रिश्ते को एक सख्त पदानुक्रम के अंतर्गत आना चाहिए, प्रत्येक संबंध को अपने प्रभुत्व या अधीनता को स्वीकार करना और उसका प्रयोग करना चाहिए।

क्यूई के ड्यूक जिंग ने कन्फ्यूशियस से सरकार के बारे में पूछा। कन्फ्यूशियस ने उत्तर दिया, 'शासक शासक, मंत्री मंत्री, पिता पिता, पुत्र पुत्र हों।'
द एनालेक्ट्स, 12.11

पाँच प्रमुख संबंध हैं जिनके अंतर्गत सभी सामाजिक संपर्क आते हैं: विषय का शासक, बच्चे का माता-पिता, पत्नी का पति, छोटे भाई का बड़ा भाई और मित्र का मित्र। मित्रता के भीतर भी, निरंतर सद्भाव सुनिश्चित करने के लिए एक पदानुक्रम मौजूद होना चाहिए।

प्रमुख पार्टियों को विनम्र पार्टियों के साथ दया और सौम्यता से व्यवहार करना चाहिए, और विनम्र पार्टियों को प्रभावशाली लोगों के साथ श्रद्धा और सम्मान के साथ व्यवहार करना चाहिए। उदाहरण के लिए, बच्चों को तभी बोलना चाहिए जब उनसे बात की जाए।

नामों का सुधार (या मोचन)।

सामाजिक सद्भाव प्राप्त करने के लिए लोगों की भूमिकाओं और जिम्मेदारियों के बारे में भ्रम को दूर करने के लिए नामों का सुधार एक समाज के सभी सदस्यों के लिए पांच संबंधों का पदनाम है। कन्फ्यूशियस के अनुसार, जब उचित 'नाम' (समाज में स्थिति) ज्ञात या प्रयोग नहीं किए जाते हैं तो अराजकता भ्रम से उत्पन्न होती है।

यदि नाम सही नहीं हैं, तो भाषा चीजों की सच्चाई के अनुरूप नहीं है। अगर भाषा चीजों की सच्चाई के अनुरूप नहीं है, तो मामलों को सफलता की ओर नहीं ले जाया जा सकता।
द एनालेक्ट्स,13.3

समाज के प्रत्येक सदस्य को एक दूसरे के संबंध में अपनी जगह और उचित कर्तव्यों को जानने के लिए नामों का सुधार होना चाहिए।

रेन

शब्द की कई परिभाषाएँ हैं ' रेन ,' लेकिन सबसे अधिक स्वीकृत परिभाषा सद्गुण या दया है। कन्फ्यूशियसवाद का अंतिम लक्ष्य, कन्फ्यूशियस के अनुसार, 'सज्जन' होना या हर मुलाकात में सच्ची परोपकारिता का प्रयोग करना है। यह दो लोगों के बीच संबंधों द्वारा सबसे अच्छा उदाहरण है, यही कारण है कि सामाजिक पदानुक्रम के भीतर अपने स्थान को समझना और प्रयोग करना आवश्यक है।

फैन-ची ने मानवता (रेन) के बारे में पूछा। गुरु ने कहा, 'सभी मनुष्यों से प्रेम करो।'
द एनालेक्ट्स, 12.22

भिन्न निर्वाण या प्रवेश स्वर्ग , रेन कोई ऐसा स्थान या अवस्था नहीं है जिसे प्राप्त किया जा सके। सभी लोग रेन के साथ पैदा होते हैं, जिसका अर्थ है कि कन्फ्यूशियस के अनुसार सभी लोगों में अच्छाई की सहज भावना होती है। हालाँकि, रेन को धारण करना और उस पर अमल करना दो अलग-अलग चीज़ें हैं। एक कन्फ्यूशियस 'सज्जन' हमेशा अपनी सामाजिक स्थिति और पदानुक्रमित संबंधों की सीमाओं के भीतर दूसरों के हित में कार्य करता है।

सूत्रों का कहना है

• कन्फ्यूशियस।एनालेक्ट्स: पारंपरिक कमेंट्री से चयन के साथ।एडवर्ड स्लिंगरलैंड द्वारा अनुवादित, हैकेट प्रकाशन, 2003।
• Henshall, केनेथ।जापान का इतिहास: पाषाण युग से महाशक्ति तक. पालग्रेव मैकमिलन, 2012।
• याओ, झिंझोंग।कन्फ्यूशीवाद का परिचय. कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 2000।