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अन्ताकिया के इग्नाटियस की जीवनी: अपोस्टोलिक पिता, ईसाई शहीद
ईसाई धर्म

अन्ताकिया के इग्नाटियस की जीवनी: अपोस्टोलिक पिता, ईसाई शहीद

एंटिओक का इग्नाटियस, जिसे थियोफोरस के नाम से भी जाना जाता है, एक अपोस्टोलिक पिता और सबसे शुरुआती ईसाई शहीदों में से एक था। उन्हें उनके दृढ़ विश्वास और ईसा मसीह की शिक्षाओं के प्रति उनकी प्रतिबद्धता के लिए याद किया जाता है। इग्नाटियस का जन्म पहली शताब्दी ईस्वी में हुआ था और वह अन्ताकिया का तीसरा बिशप था। वह अपने लिए सबसे ज्यादा जाने जाते हैं पत्र प्रारंभिक ईसाई चर्चों के लिए, जिनका आज भी अध्ययन किया जाता है।

इग्नाटियस को गिरफ्तार कर रोम ले जाया गया, जहां वह 107 ई. में शहीद हो गया। उन्हें कोलोसियम में जंगली जानवरों द्वारा मौत की सजा दी गई थी, और उनकी शहादत विश्वास और साहस के एक शक्तिशाली उदाहरण के रूप में याद किया जाता है। इग्नाटियस को उनके लेखन के लिए भी याद किया जाता है, जो ईसाई धर्मशास्त्र के प्रारंभिक विकास में प्रभावशाली थे।

इग्नाटियस ने विभिन्न ईसाई चर्चों को सात पत्र लिखे, जिन्हें अब के रूप में जाना जाता है इग्नाटियन पत्र . ये पत्र प्रारंभिक ईसाई चर्च और इसकी मान्यताओं में अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं। इग्नाटियस ईसाइयों के बीच एकता के प्रबल समर्थक थे, और उनके पत्र यीशु की शिक्षाओं के प्रति आज्ञाकारिता के महत्व पर जोर देते हैं।

अन्ताकिया के इग्नाटियस को एक अपोस्टोलिक पिता और एक ईसाई शहीद के रूप में याद किया जाता है। उनके पत्र प्रारंभिक ईसाई चर्च के बारे में जानकारी का एक महत्वपूर्ण स्रोत प्रदान करते हैं, और उनकी शहादत विश्वास और साहस का एक प्रेरक उदाहरण है।

एंटिओक का इग्नाटियस (सीए 50-सीए 110 सीई) प्रारंभिक ईसाई शहीद और प्रारंभिक ईसाई चर्च में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति था। वह एक 'अपोस्टोलिक पिता' थे, जिसका अर्थ है कि उनका मसीह के प्रेरितों और दूसरे या तीसरे ईसाई बिशप के साथ सीधा संपर्क था अन्ताकिया सीरिया में। इग्नाटियस को उन पत्रों की एक श्रृंखला के लिए जाना जाता है जो उन्होंने एंटिओक से रोम तक की यात्रा के दौरान लिखे थे, जिसके अंत में उन्हें रोमन क्षेत्र में मार दिया गया था।

तेज़ तथ्य: एंटिओक का इग्नाटियस

  • के रूप में भी जाना जाता है: थियोफोरस 'गॉड-बियरर'
  • जन्म: 35-50 सीई के बीच, एशिया माइनर में
  • मृत: रोम में लगभग 110 सीई
  • प्रकाशित कार्य: इफिसुस के ईसाइयों के लिए पत्र (पेशेवर इफिसियस); मैग्नेशिया (मैग्नीशियसिन) का; ट्रॉल्स (ट्रालियानोइस); रोम के (प्रोस रोमियस); फिलाडेल्फिया (फिलाडेल्फ़्यूसिन); स्मिर्ना (स्मिरनैओइस) का; और पॉलीकार्प (पेशेवर पॉलीकार्पोन) के लिए।
  • प्रमुख उपलब्धियां: आधुनिक चर्च धर्मशास्त्र की शुरुआत की स्थापना करते हुए, एशिया माइनर में चर्च को फिर से व्यवस्थित करने वाला पहला मिशनरी बिशप
  • प्रसिद्ध उद्धरण: (यह जानने पर कि उसे मौत की सजा दी गई थी) 'मैं आपको धन्यवाद देता हूं, हे भगवान, कि आपने मुझे अपने प्रति पूर्ण प्रेम के साथ सम्मानित करने का व्रत लिया है, और मुझे अपने प्रेरित पॉल की तरह लोहे की जंजीरों से बांध दिया है।'

प्रारंभिक जीवन

उनके शुरुआती जीवन के बारे में ज्यादा जानकारी नहीं है, लेकिन इग्नाटियस का जन्म संभवतः 30 और 50 सीई के बीच हुआ था, शायद एशिया माइनर में कहीं। जन्म के समय उनका नाम इग्नाटियस था, लेकिन बपतिस्मा के समय उन्हें 'थियोफोरस' ('गॉड-बियरर') नाम दिया गया था। मसीह के प्रेरित पीटर एंटिओक में चर्च की स्थापना की और (शायद) इग्नाटियस टू द सी नाम दिया; पीटर खुद पहले बिशप थे और ईसाई इतिहासकार यूसेबियस (263-239 CE) के अनुसार, पीटर ने दूसरे का नाम इवोडियस रखा। इग्नाटियस ने संभवतः 66 सीई में इवोडियस की मृत्यु के बाद लगभग चालीस साल बाद अपनी मृत्यु तक बिशोपिक की शुरुआत की।

अन्ताकिया का बिशप

105-106 के बीच, रोमन सम्राट ट्रोजन (53-117 सीई) ने दासियों और सीथियनों के खिलाफ एक सफल लड़ाई लड़ी। सफलता के लिए अपने देवताओं के प्रति आभार व्यक्त करते हुए, ट्रोजन ने एशिया माइनर में ईसाई समुदाय के खिलाफ बड़े पैमाने पर अभियान चलाया, विशेष रूप से उन ईसाइयों ने, जिन्होंने देवताओं को बलिदान देने से इनकार कर दिया था। जब वह एंटिओक में था, ट्रोजन ने बिशप इग्नाटियस का साक्षात्कार लिया, जिसने अपने दृढ़ विश्वास को स्वीकार किया, और इसलिए ट्रोजन ने उसे मौत की निंदा की।

क्योंकि इग्नाटियस इस क्षेत्र में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति था, ट्रोजन ने 10 सैनिकों को उसे जंजीरों में बांधने और उसे भूमिगत और समुद्र के रास्ते रोम तक ले जाने के लिए नियुक्त किया। एक बार रोम में, इग्नाटियस को 123 दिनों के लंबे त्योहार के हिस्से के रूप में जंगली जानवरों द्वारा फाड़ दिया जाएगा। इग्नाटियस की प्रतिक्रिया खुशी से रोने की थी: 'हे भगवान, मैं आपको धन्यवाद देता हूं कि आपने मुझे अपने प्रति पूर्ण प्रेम के साथ सम्मानित करने का अधिकार दिया है, और मुझे अपने प्रेरित पॉल की तरह लोहे की जंजीरों से बांध दिया है।'

इग्नाटियस की रोम की यात्रा

इग्नाटियस की एंटिओक से रोम तक की यात्रा का विवरण 'मार्टिरियम इग्नेटी' ('द शहादत ऑफ इग्नाटियस') में पाया जाता है, एक ऐसा दस्तावेज जिसके बारे में विद्वानों का मानना ​​है कि इसमें कुछ समस्याएं हैं। सबसे पुरानी मौजूदा प्रति 10वीं शताब्दी की है, और कुछ प्रमाण हैं कि यह 'प्रक्षेपित' या भारी अलंकृत थी।

एंटिओक में गिरफ्तार होने के बाद, इग्नाटियस और उनके गार्ड की टीम (इग्नाटियस ने उन्हें अपने पत्रों में 'तेंदुए' कहा) ने सेल्यूसिया की यात्रा की, जहां वे एक जहाज पर सवार हुए और फिर सिलिसिया या पैम्फिलिया में उतरे। वहाँ, उन्होंने फ़िलाडेल्फ़िया, फिर स्मिर्ना तक पैदल यात्रा की, जहाँ उन्होंने एक विस्तारित समय बिताया।

सेंट इग्नाटियस, ट्रिप्टाइक की शहादत

सेंट इग्नाटियस की शहादत, 16वीं शताब्दी का त्रिपिटक इग्नाटियस ऑफ एंटिओक के जीवन और शहादत के दृश्य दिखा रहा है। Abade de Basal संग्रहालय, Braganca, पुर्तगाल से। आर्ट मीडिया/प्रिंट कलेक्टर/गेटी इमेजेज

पत्र लिखना

जब वे स्मिर्ना में थे, इग्नाटियस पॉलीकार्प (60-155 सीई) को देखने गया, जो उसका एक पुराना दोस्त था जो अब स्मिर्ना का बिशप था। इफिसुस, मैग्नेशिया और ट्रालेस के चर्चों के प्रतिनिधि इग्नाटियस को देखने आए, और यह स्मिर्ना में था कि इग्नाटियस ने अलग-अलग शहरों में ईसाई चर्चों को पत्र-पत्रों की अपनी श्रृंखला लिखना शुरू किया। स्मिर्ना में, उन्होंने इफिसियों, मैग्नेशियनों और ट्रालेसियनों को पत्र लिखे, उन्हें अपने बिशपों का पालन करने, विधर्मियों से बचने और विश्वास बनाए रखने के लिए प्रोत्साहित किया। उसने रोम की कलीसिया को भी लिखा, विनती की कि वे उसके लिए मध्यस्थता न करें।

समूह ने स्मिर्ना को नाव से ट्रोआस के लिए छोड़ दिया, जहां इग्नाटियस ने फिलाडेल्फ़ियाई लोगों को तीन और पत्र लिखे, स्मिर्नान को, और अंत में एक पॉलीकार्प को। वह त्रोआस में भीड़ को संबोधित करना चाहता था, लेकिन पहरेदार अंततः रोम जाने के लिए अधीर थे - ट्रोजन द्वारा नियोजित 123-दिवसीय उत्सव समाप्त हो रहे थे। वे त्रोआस से निकले, पैदल एपिरस गए और फिर जहाज से एड्रियाटिक पार गए। इग्नाटियस पुतिओली में रुकना चाहता था, जहाँ प्रेरित था टार्सस का पॉल (डी। 67 सीई) रहते थे, लेकिन एक तूफान आया और उन्हें रोम जाना पड़ा।

इग्नाटियस की मृत्यु

जब वे रोम पहुँचे, इग्नाटियस को उत्सव के अंतिम दिनों में ठीक समय पर रोमन क्षेत्र में लाया गया, और वहाँ उसे जानवरों की मांद में फेंक दिया गया जहाँ उसके टुकड़े-टुकड़े कर दिए गए। 'मार्टिरियम इग्नेटी' के अनुसार, इग्नाटियस के मरने से पहले उसने तेजी से यीशु के नाम का आह्वान किया, यातना देने वालों को समझाते हुए कहा कि वह 'ईश्वर-वाहक' था और यीशु का नाम उसके दिल पर लिखा था। कहानी कहती है कि जब उसका दिल काटा गया तो सभी टुकड़ों पर यीशु मसीह का नाम सोने के अक्षरों में लिखा हुआ था।

इग्नाटियस के टूटे हुए शरीर के टुकड़ों को एकत्र किया गया और लिनन में लपेटा गया और सिसिलिया फिलो के डेकन और रीउस एगाथोपस नाम के एक सीरियाई ईसाई द्वारा एंटीऑच वापस ले जाया गया: (इन दो पुरुषों को आम तौर पर मार्टिरियम इग्नेटी के मूल संस्करण को लिखने का श्रेय दिया जाता है) . उसे नगर के फाटकों के बाहर मिट्टी दी गई; उनके शरीर को थियोडोसियस II (401–450) द्वारा फॉर्च्यून के मंदिर में ले जाया गया; और अंत में 637 में रोम में सेंट क्लेमेंट्स बेसिलिका में फिर से चले गए, जहां कहा जाता है कि वे आज तक बने हुए हैं।

इग्नाटियन पत्र

सात व्यापक रूप से स्वीकृत पत्र हैं जिन्हें इग्नाटियस ने अपने निष्पादन के रास्ते में लिखा था। वे शायद मूल रूप से ग्रीक में लिखे गए थे, लेकिन सभी जीवित कोडेक्स में से एक लैटिन या कॉप्टिक में हैं। मध्य युग तक, इग्नाटियन एपिस्टल्स की संख्या 13 हो गई थी, लेकिन उन अतिरिक्त छह को अब किसी और द्वारा लिखा गया माना जाता है, शायद 6 वीं शताब्दी सीई के रूप में, लेकिन इग्नाटियस द्वारा नहीं।

स्वीकृत पत्र हैं:

  • इफिसुस के ईसाइयों के लिए पत्र (पेशेवर इफिसियस);
  • मैग्नेशिया के ईसाइयों के लिए पत्र (मैग्नीशियसिन);
  • ट्रालेस (ट्रालियानोइस) के ईसाइयों के लिए पत्र;
  • रोम के ईसाइयों के लिए पत्र (प्रोस रोमियस);
  • फिलाडेल्फिया के ईसाइयों के लिए पत्र (फिलाडेल्फ़्यूसिन);
  • स्मिर्ना के ईसाइयों के लिए पत्र (स्मिरनैओइस); और
  • एपिस्टल टू पॉलीकार्प (प्रोस पॉलीकार्पोन)।

पत्रों की सामग्री

उन इग्नाटियन धर्मपत्रों की सामग्री धार्मिक विद्वानों के लिए अत्यधिक महत्वपूर्ण है। जीवित प्रतियों का एशिया माइनर में प्रारंभिक ईसाई चर्च पर डाले गए प्रकाश के लिए और इग्नाटियस के व्यक्तिगत धर्मशास्त्र के ऐतिहासिक संदर्भ में गहन अध्ययन किया गया है। वे प्रकट करते हैं कि दूसरी शताब्दी सीई में, ईसाई धर्म अपने अनुयायियों के भीतर एक संघर्ष से गुजर रहा था, जिनमें से कुछ बुतपरस्त और ज्ञानवादी विश्वासों और संस्कारों का पालन करते थे जो कि इग्नाटियस ने विधर्मी माना था।

कुछ नए ईसाई थे जो मूसा और क्राइस्ट (जिन्हें जुडाइज़र कहा जाता है) दोनों में विश्वास करना चाहते थे। कुछ और भी थे जैसे डोसेटिस्ट, जिनका मानना ​​था कि क्राइस्ट कभी भी इंसान नहीं थे, बल्कि एक ईश्वरीय प्राणी थे। उनके पास एक बेहतर पदार्थ से बना शरीर था, डोकेटिस्ट्स ने कहा, जो दृश्य धोखे का इस्तेमाल करते थे, यह दिखाने के लिए कि वह एक मानव से पैदा हुए थे और पीड़ित और मर गए थे। इग्नाटियस ने तर्क दिया कि अगर कोई 'भगवान के दिन' (रविवार को) के बजाय यहूदी सब्त (शनिवार को) रखता है, तो वे इस बात से इनकार कर रहे थे कि मसीह की मृत्यु हुई ही नहीं।

परंपरा

अक्षरों के बारे में कई अजीब बातें हैं, जिन्हें फिर भी अधिकांश विद्वानों द्वारा प्रामाणिक माना जाता है। उनके पत्र ग्रीक या लैटिन में 'ईसाई धर्म,' 'कैथोलिक,' और 'तेंदुआ' शब्दों के शुरुआती ज्ञात संदर्भ हैं। एंटिओक के बिशप के रूप में, वह इतना महत्वपूर्ण नहीं था कि वह मैग्नेशिया और फिलाडेल्फिया में चर्चों को बताए कि उन्हें क्या करना चाहिए। यदि ट्रोजन चाहता था, और यह मानते हुए कि वह वही था जिसने इग्नाटियस को मौत की सजा दी थी, तो वह उसे एंटिओक में मार सकता था। इग्नाटियस ने रोम में चर्च से दृढ़ता से आग्रह किया कि वह उसे शहीद होने से रोकने का प्रयास न करे; और यद्यपि उसके क़ैदियों ने उसे जंजीरों में जकड़ रखा था, वे उसे रोम ले जाने में अपना समय ले रहे थे, और उन्होंने रास्ते में अन्य बिशपों और अन्य ईसाई चर्चों के कई प्रतिनिधियों को उस तक पहुंचने की अनुमति दी।

यह संभव है कि रोमन गार्ड ने सोचा था कि लोगों को इग्नाटियस तक पहुंच प्रदान करना दूसरों को ईसाई धर्म के अभ्यास के खतरों के बारे में चेतावनी देने के लिए अच्छा था; हो सकता है कि वे स्मिर्ना में इतने लंबे समय तक रहे हों ताकि फाँसी का सही समय मिल सके। लेकिन उस यात्रा के दौरान, इग्नाटियस ने स्पष्ट रूप से पहचान लिया कि एक शहीद के रूप में उनकी पहचान (हालांकि उन्होंने स्पष्ट रूप से उस शब्द का इस्तेमाल कभी नहीं किया) ने उनके पत्रों को महत्वपूर्ण बना दिया: वे एक विश्वसनीय मिशनरी बन गए।

इग्नाटियस पत्रों का महत्व यह है कि वे पहले मिशनरी बिशप के काम और धर्मशास्त्र को चर्च को फिर से व्यवस्थित करने के लिए दस्तावेज करते हैं, जो आज भी उपयोग किए जाने वाले कई सैद्धांतिक कैथोलिक पहलुओं को स्थापित करते हैं। यहूदीकरण और डोसेटिसवाद की नोस्टिक प्रथाओं को अस्वीकार्य बनाने के अलावा, पत्रों ने चर्च की पवित्रता और एकता, ट्रिनिटी के तीन गुना चरित्र, बिशप को पुजारियों से बेहतर बनाने वाले पदानुक्रम और रोम में सी की प्रधानता की स्थापना की।

सूत्रों का कहना है

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