ईसाई यहूदी क्यों नहीं हैं?
ईसाई धर्म और यहूदी धर्म दुनिया के दो सबसे पुराने और सबसे प्रभावशाली धर्म हैं। जबकि दोनों धर्मों में कई समानताएँ हैं, कुछ प्रमुख अंतर भी हैं जिनके कारण सदियों से दोनों धर्म अलग-अलग विकसित हुए हैं। यह लेख उन कारणों का पता लगाएगा कि ईसाई यहूदी क्यों नहीं हैं।
धर्मशास्र
ईसाई धर्म और यहूदी धर्म के बीच सबसे महत्वपूर्ण अंतर उनके संबंधित धर्मशास्त्रों में है। ईसाई धर्म इस विश्वास पर आधारित है कि यीशु ही मसीहा हैं, जबकि यहूदी धर्म यीशु को मसीहा के रूप में मान्यता नहीं देता है। मान्यताओं में इस अंतर के कारण दोनों धर्मों ने अलग-अलग परंपराओं, प्रथाओं और अनुष्ठानों को विकसित किया है।
इंजील
ईसाई धर्म और यहूदी धर्म के बीच एक और बड़ा अंतर उनके संबंधित ग्रंथों में है। ईसाई धर्म न्यू टेस्टामेंट पर आधारित है, जबकि यहूदी धर्म हिब्रू बाइबिल पर आधारित है। धर्मग्रंथों में इस अंतर के कारण दोनों धर्मों में समान कहानियों और घटनाओं की अलग-अलग व्याख्याएं हैं।
संस्कृति
अंत में, ईसाई धर्म और यहूदी धर्म ने सदियों से अलग-अलग संस्कृतियों का विकास किया है। ईसाई धर्म यूरोपीय संस्कृति से अत्यधिक प्रभावित रहा है, जबकि यहूदी धर्म को मध्य पूर्व की संस्कृति द्वारा आकार दिया गया है। संस्कृति में इस अंतर ने दो धर्मों को अलग-अलग मूल्यों और विश्वासों के लिए प्रेरित किया है।
अंत में, ईसाई धर्म और यहूदी धर्म दो अलग-अलग धर्म हैं जो सदियों से अलग-अलग विकसित हुए हैं। दो धर्मों के बीच के अंतर में उनके संबंधित धर्मशास्त्र, शास्त्र और संस्कृतियाँ शामिल हैं। इन मतभेदों के कारण दोनों धर्मों में अलग-अलग मान्यताएं और प्रथाएं हैं।
सबसे सामान्य प्रश्नों में से एक जो कैथोलिक धर्मशिक्षा शिक्षक छोटे बच्चों से प्राप्त करते हैं वह है 'यदि यीशु यहूदी थे, तो हम ईसाई क्यों हैं?' जबकि कई बच्चे जो यह पूछते हैं, वे इसे केवल शीर्षकों के प्रश्न के रूप में देख सकते हैं (यहूदीबनामईसाई), यह वास्तव में न केवल दिल में जाता है ईसाई चर्च की समझ बल्कि उस तरीके की भी जिसमें ईसाई पवित्रशास्त्र और उद्धार के इतिहास की व्याख्या करते हैं। दुर्भाग्य से, हाल के वर्षों में, उद्धार के इतिहास की बहुत सारी गलतफहमियाँ विकसित हो गई हैं, और इसने लोगों के लिए यह समझना कठिन बना दिया है कि चर्च खुद को कैसे देखता है और यहूदी लोगों के साथ अपने संबंधों को कैसे देखता है।
पुरानी वाचा और नई वाचा
इन गलतफहमियों में सबसे प्रसिद्ध युगवाद है, जो संक्षेप में, पुरानी वाचा को देखता है, जिसे परमेश्वर ने यहूदी लोगों के साथ बनाया था, और यीशु मसीह द्वारा शुरू की गई नई वाचा पूरी तरह से अलग है। ईसाई धर्म के इतिहास में, युगवाद एक बहुत ही हालिया विचार है, जिसे पहली बार 19वीं शताब्दी में सामने रखा गया था। हालांकि, संयुक्त राज्य अमेरिका में, विशेष रूप से पिछले 30 वर्षों में, कुछ कट्टरपंथी और इंजील प्रचारकों के साथ पहचाने जाने पर, इसे बहुत प्रमुखता मिली है।
व्यवस्थावादी सिद्धांत उन लोगों की ओर ले जाता है जो इसे यहूदी धर्म और ईसाई धर्म (या, अधिक सही ढंग से, पुरानी वाचा और नई के बीच) के बीच एक पूर्ण विराम को देखने के लिए अपनाते हैं। लेकिन चर्च-न केवल कैथोलिक और रूढ़िवादी बल्कि मुख्यधारा के प्रोटेस्टेंट समुदाय-ने ऐतिहासिक रूप से पुरानी वाचा और नई वाचा के बीच के संबंध को बहुत अलग तरीके से देखा है।
नया करार पुराने को पूरा करता है
मसीह व्यवस्था और पुरानी वाचा को समाप्त करने के लिए नहीं, बल्कि इसे पूरा करने के लिए आया था। इसीलिए कैथोलिक चर्च की धर्मशिक्षा ( के लिए। 1964 ) घोषित करता है
'पुराना कानून एक हैसुसमाचार की तैयारी. . . . यह भविष्यवाणी करता है और पाप से मुक्ति के कार्य की भविष्यवाणी करता है जो मसीह में पूरा होगा।'
आगे ( के लिए। 1967 ),
'सुसमाचार का कानून' पूरा करता है, 'परिष्कृत करता है, पार करता है, और पुराने कानून को पूर्णता की ओर ले जाता है।'
परन्तु उद्धार के इतिहास की मसीही व्याख्या के लिए इसका क्या अर्थ है? इसका मतलब यह है कि हम इजराइल के इतिहास को अलग नजर से देखते हैं। हम देख सकते हैं कि कैसे वह इतिहास मसीह में पूरा हुआ। और हम यह भी देख सकते हैं, कि कैसे उस इतिहास ने मसीह की भविष्यवाणी की थी—उदाहरण के लिए, मूसा और फसह का मेमना दोनों कैसे मसीह के चित्र या प्रतीक (प्रतीक) थे।
ओल्ड टेस्टामेंट इज़राइल न्यू टेस्टामेंट चर्च का प्रतीक है
उसी तरह, इज़राइल - ईश्वर के चुने हुए लोग, जिनका इतिहास पुराने नियम में प्रलेखित है - चर्च का एक प्रकार है। जैसा कि कैथोलिक चर्च की धर्मशिक्षा नोट करती है ( के लिए। 751 ):
शब्द 'चर्च' (लैटिनगिरजाघर, ग्रीक सेek-ka-lein, 'कॉल आउट') का अर्थ दीक्षांत समारोह या सभा है। . . .एक्लेसियाग्रीक ओल्ड टेस्टामेंट में भगवान के सामने चुने हुए लोगों की सभा के लिए अक्सर उपयोग किया जाता है, सबसे ऊपर सिनाई पर्वत पर उनकी सभा के लिए जहां इज़राइल ने कानून प्राप्त किया और भगवान द्वारा अपने पवित्र लोगों के रूप में स्थापित किया गया था। खुद को 'चर्च' कहकर, ईसाई विश्वासियों के पहले समुदाय ने खुद को उस सभा के उत्तराधिकारी के रूप में मान्यता दी।
ईसाई समझ में, नए नियम में वापस जाने पर, चर्च ईश्वर के नए लोग हैं- इज़राइल की पूर्ति, सभी मानव जाति के लिए पुराने नियम के चुने हुए लोगों के साथ भगवान की वाचा का विस्तार।
यीशु 'यहूदियों से' है
की सीख है जॉन के सुसमाचार का अध्याय 4 जब मसीह सामरी स्त्री से कुएँ पर मिलता है। यीशु उससे कहते हैं:
'तुम लोग उसे पूजते हो जिसे तुम नहीं समझते; हम जिसे समझते हैं उसकी आराधना करते हैं क्योंकि उद्धार यहूदियों में से है।'
जिस पर वह जवाब देती है:
'मैं जानता हूं कि मसीहा आने वाला है, जो अभिषिक्त कहलाता है; जब वह आएंगे, तो हमें सब कुछ बता देंगे।'
मसीह 'यहूदियों से' है, लेकिन कानून और भविष्यवक्ताओं की पूर्ति के रूप में, वह जो चुने हुए लोगों के साथ पुरानी वाचा को पूरा करता है और उन सभी को मुक्ति प्रदान करता है जो अपने स्वयं के रक्त में सील की गई नई वाचा के माध्यम से उस पर विश्वास करते हैं, वह केवल 'यहूदी' नहीं है।
ईसाई इजरायल के आध्यात्मिक उत्तराधिकारी हैं
और, इस प्रकार, न ही हम जो मसीह में विश्वास करते हैं। हम इस्राएल के आत्मिक उत्तराधिकारी हैं, पुराने नियम के परमेश्वर के चुने हुए लोग। हम न तो उनसे पूरी तरह से अलग हैं, जैसा कि व्यवस्थावाद में है, और न ही हम उन्हें पूरी तरह से प्रतिस्थापित करते हैं, इस अर्थ में कि मोक्ष अब उन लोगों के लिए खुला नहीं है जो 'ईश्वर के वचन को सुनने वाले पहले' थे क्योंकि कैथोलिक प्रार्थना में प्रार्थना करते हैं यहूदी लोगों ने पेश किया गुड फ्राइडे .
बल्कि, ईसाई समझ में, उनका उद्धार हमारा उद्धार है, और इस प्रकार हम इन शब्दों के साथ गुड फ्राइडे पर प्रार्थना समाप्त करते हैं:
'अपने चर्च को सुनें क्योंकि हम प्रार्थना करते हैं कि जिन लोगों को आपने पहले अपना बनाया था, वे छुटकारे की पूर्णता तक पहुंच सकें।'
वह परिपूर्णता मसीह में पाई जाती है:
'अल्फा और ओमेगा, पहला और आखिरी, द शुरुआत और अंत .'