मूल पाप के बिना कौन पैदा हुआ था?

मूल पाप के बिना जन्म लेने वाले व्यक्ति की अवधारणा एक आकर्षक है, और इस पर सदियों से बहस होती रही है। ईसाई धर्मशास्त्र के अनुसार, मूल पाप अदन के बगीचे में आदम और हव्वा द्वारा किया गया पाप है, और यह उनके सभी वंशजों को दिया जाता है। हालांकि, कुछ लोगों का मानना ​​है कि ईसा मसीह का जन्म मूल पाप के बिना हुआ था, और वे ही एकमात्र व्यक्ति थे जो मानव जाति के पापों का प्रायश्चित कर सकते थे।

मूल पाप का धर्मशास्त्र

मूल पाप की अवधारणा ईसाई धर्मशास्त्र का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। ऐसा माना जाता है कि जब आदम और हव्वा ने परमेश्वर की आज्ञा नहीं मानी, तो वे संसार में पाप लाए और उनके सभी वंशजों ने इसे विरासत में पाया। इसका मतलब यह है कि सभी लोग पापी स्वभाव के साथ पैदा हुए हैं, और उन्हें पश्चाताप करना चाहिए और बचाए जाने के लिए यीशु मसीह को अपने उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार करना चाहिए।

यीशु मसीह और मूल पाप

यह विश्वास कि यीशु मसीह मूल पाप के बिना पैदा हुआ था, इस विश्वास पर आधारित है कि वह पूर्ण मानव और पूर्ण दिव्य दोनों था। ऐसा माना जाता है कि, परमेश्वर के पुत्र के रूप में, वह पाप और मृत्यु के उन्हीं नियमों के अधीन नहीं था जो अन्य सभी मनुष्यों पर लागू होते हैं। इसका मतलब है कि वह मूल पाप के बिना पैदा हुआ था, और वह क्रूस पर अपनी मृत्यु के माध्यम से मानव जाति के पापों का प्रायश्चित करने में सक्षम था।

निष्कर्ष

मूल पाप के बिना जन्म लेने वाले व्यक्ति की अवधारणा एक आकर्षक है, और इस पर सदियों से बहस होती रही है। ईसाई धर्मशास्त्र के अनुसार, केवल ईसा मसीह ही थे जिनका जन्म मूल पाप के बिना हुआ था, और वे क्रूस पर अपनी मृत्यु के माध्यम से मानव जाति के पापों का प्रायश्चित करने में सक्षम थे। यह विश्वास ईसाई धर्मशास्त्र का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, और यह एक ऐसा है जिस पर सदियों से बहस होती रही है।

एडम और ईव, द्वारा परमेश्वर की आज्ञा की अवज्ञा करना भले और बुरे के ज्ञान के वृक्ष का फल न खाना ( उत्पत्ति 2:16-17 ; उत्पत्ति 3:1-19 ), पाप और मृत्यु को इस संसार में लाया। रोमन कैथोलिक सिद्धांत और परंपरा का मानना ​​है कि आदम का पाप पीढ़ी दर पीढ़ी चला आ रहा है। यह केवल इतना ही नहीं है कि हमारे चारों ओर की दुनिया आदम के पाप से इस तरह से भ्रष्ट हो गई है कि वे सभी जो इस पतित दुनिया में पैदा हुए हैं, उन्हें पाप न करना लगभग असंभव लग रहा है। आदम और हव्वा का पतन); बल्कि, मनुष्य के रूप में हमारा स्वभाव ही इस तरह से भ्रष्ट हो गया था कि पाप के बिना जीवन असंभव है। हमारे स्वभाव का यह भ्रष्टाचार पिता से बच्चे में चला गया जिसे हम मूल पाप कहते हैं।

मूल पाप के बिना कोई कैसे पैदा हो सकता है?

रोमन कैथोलिक सिद्धांत और परंपरा, हालांकि, यह भी मानते हैं कि तीन लोग मूल पाप के बिना पैदा हुए थे। फिर भी यदि मूल पाप शारीरिक रूप से एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में पारित होता है, तो यह कैसे हो सकता है? उत्तर तीन मामलों में से प्रत्येक में अलग है।

यीशु मसीह: बिना पाप के गर्भ में आया

ईसाई ऐसा मानते हैं यीशु मसीह मूल पाप के बिना पैदा हुआ था क्योंकि वह मूल पाप के बिना पैदा हुआ था। धन्य कुँवारी मरियम के पुत्र, यीशु मसीह भी परमेश्वर के पुत्र हैं। रोमन कैथोलिक परंपरा में, मूल पाप, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, पिता से बच्चे को पारित किया गया है; संचरण यौन क्रिया के माध्यम से होता है। चूँकि मसीह का पिता स्वयं परमेश्वर है, वहाँ कोई मूल पाप नहीं था जिसे पारित किया जाना था। द्वारा परिकल्पित पवित्र आत्मा मैरी के इच्छुक सहयोग के माध्यम से घोषणा , मसीह आदम के पाप या उसके प्रभावों के अधीन नहीं था।

धन्य वर्जिन मैरी: पाप के बिना कल्पना की गई

कैथोलिक चर्च यही सिखाता हैधन्य वर्जिन मैरीमूल पाप के बिना पैदा हुआ था क्योंकि वह भी मूल पाप के बिना पैदा हुई थी। हम उसे मूल पाप से उसका संरक्षण कहते हैं अमलोद्भव .

हालाँकि, मरियम को मूल पाप से मसीह से अलग तरीके से संरक्षित किया गया था। जबकि क्राइस्ट ईश्वर का पुत्र है, मैरी के पिता, संत जोआचिम, एक आदमी थे, और जैसा कि सभी लोग आदम के वंशज थे, वह मूल पाप के अधीन थे। सामान्य परिस्थितियों में, जोआचिम ने मैरी के गर्भ में गर्भधारण के माध्यम से उस पाप को पारित कर दिया होगा सेंट ऐनी .

हालाँकि, भगवान की अन्य योजनाएँ थीं। सेंट मैरी, पोप पायस IX के शब्दों में, मूल पाप से 'गर्भधारण के पहले उदाहरण में, सर्वशक्तिमान ईश्वर द्वारा प्रदान की गई एक विलक्षण कृपा और विशेषाधिकार द्वारा' संरक्षित किया गया था। (अपोस्टोलिक संविधान देखें अकथनीय भगवान , जिसमें पायस IX अचूक रूप से मैरी के बेदाग गर्भाधान के सिद्धांत की घोषणा करता है।) वह 'विलक्षण अनुग्रह और विशेषाधिकार' मैरी को ईश्वर के पूर्वज्ञान के कारण प्रदान किया गया था कि वह घोषणा के समय, अपने बेटे की माँ बनने के लिए सहमति देगी। मैरी की स्वतंत्र इच्छा थी; वह नहीं कह सकती थी, परन्तु परमेश्वर जानता था कि वह नहीं कहेगी। और इसलिए, 'मानव जाति के उद्धारकर्ता, यीशु मसीह की योग्यताओं को ध्यान में रखते हुए,' परमेश्वर ने मरियम को मूल पाप के दाग से बचाया जो आदम और हव्वा के पतन के बाद से मानव जाति की स्थिति थी।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि मूल पाप से मरियम का संरक्षण आवश्यक नहीं था; परमेश्वर ने उसके लिए अपने महान प्रेम और मसीह के छुटकारे की कार्रवाई के गुणों के माध्यम से ऐसा किया। इस प्रकार, सामान्य प्रोटेस्टेंट आपत्ति है कि मैरी के बेदाग गर्भाधान के लिए आवश्यक रूप से उसके माता-पिता की एक बेदाग अवधारणा की आवश्यकता होगी, और उनके, एडम के लिए वापस सभी तरह से इस गलतफहमी पर आधारित है कि भगवान ने मैरी को मूल पाप से क्यों बचाया और मूल पाप कैसे प्रसारित होता है . मूल पाप के बिना मसीह का जन्म होने के लिए, यह आवश्यक नहीं था कि मरियम मूल पाप के बिना पैदा हो। चूँकि मूल पाप पिता से बच्चे में पारित होता है, मसीह मूल पाप के बिना गर्भ में आया होगा, भले ही मरियम मूल पाप के साथ पैदा हुई हो।

परमेश्वर द्वारा मरियम को मूल पाप से बचाना प्रेम का शुद्ध कार्य था। मरियम को मसीह द्वारा छुड़ाया गया था; लेकिन उसकी मुक्ति भगवान द्वारा उसकी गर्भाधान के क्षण में पूरी की गई थी, मनुष्य के छुटकारे की प्रत्याशा में कि क्राइस्ट क्रॉस पर उसकी मृत्यु के माध्यम से काम करेगा।

जॉन द बैपटिस्ट: बॉर्न विदाउट ओरिजिनल सिन

कई कैथोलिक आज यह जानकर हैरान हैं कि कैथोलिक परंपरा यह मानती है कि एक तीसरा व्यक्ति मूल पाप के बिना पैदा हुआ था। हालांकि, मूल पाप के बिना सेंट जॉन द बैपटिस्ट के जन्म और क्राइस्ट और मैरी के जन्म के बीच एक अंतर है: यीशु और धन्य वर्जिन के विपरीत, जॉन द बैपटिस्ट मूल पाप के साथ कल्पना की गई थी, फिर भी वह इसके बिना पैदा हुआ था। यह कैसे हो सकता है?

जॉन के पिता, जाकारी (या जकारिया), मैरी के पिता, जोआचिम की तरह, मूल पाप के अधीन था। परन्तु परमेश्वर ने यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले को उसके गर्भाधान के समय मूल पाप के दाग से बचाया नहीं। अतः यूहन्ना, जैसे हम सभी आदम के वंशज हैं, मूल पाप के अधीन था। लेकिन तभी एक आश्चर्यजनक घटना घटी। घोषणा के समय एंजेल गेब्रियल द्वारा मरियम को बताया गया था कि उसकी चचेरी बहन एलिजाबेथ, जॉन बैपटिस्ट की माँ, अपने बुढ़ापे में गर्भवती थी ( लूका 1:36-37 ), अपने चचेरे भाई की मदद करने गई ( लूका 1:39-40 ).

मुलाक़ात , जैसा कि दान के इस कार्य को जाना जाता है, में पाया जाता है लूका 1:39-56 . यह एक दूसरे के लिए दो चचेरे भाइयों के प्यार का एक मर्मस्पर्शी दृश्य है, लेकिन यह मैरी और जॉन द बैपटिस्ट की आध्यात्मिक स्थिति के बारे में भी बहुत कुछ बताता है। देवदूत गेब्रियल ने घोषणा के समय मरियम को 'स्त्रियों में धन्य' घोषित किया था ( ल्यूक 1:28 ), और एलिजाबेथ, पवित्र आत्मा से भरी हुई, अपने अभिवादन को दोहराती है और इसे बढ़ाती है: 'तू स्त्रियों में धन्य है, और तेरे गर्भ का फल धन्य है' ( ल्यूक 1:42 ).

जबकि चचेरे भाई एक-दूसरे का अभिवादन कर रहे हैं, 'शिशु [जॉन बैपटिस्ट] ने उसके [एलिजाबेथ के] गर्भ में छलांग लगा दी' ( ल्यूक 1:41 ). उस 'छलांग' को परंपरागत रूप से जॉन द्वारा मसीह की उपस्थिति की स्वीकृति के रूप में देखा गया है; अपनी मां एलिजाबेथ के गर्भ में, जो पवित्र आत्मा से भरी हुई थी, जॉन भी आत्मा से भर गया था, और उसकी 'छलांग' एक प्रकार का प्रतिनिधित्व करती है बपतिस्मा . जैसा कि कैथोलिक इनसाइक्लोपीडिया ने अपनी प्रविष्टि में नोट किया है सेंट जॉन द बैपटिस्ट :

अब छठे महीने के दौरान, घोषणा हो चुकी थी, और, जैसा कि मरियम ने अपने चचेरे भाई के गर्भ धारण करने के तथ्य को स्वर्गदूत से सुना था, वह उसे बधाई देने के लिए 'जल्दी' गई। 'और ऐसा हुआ, कि जब इलीशिबा ने शिशु मरियम का अभिवादन सुना'—माँ की तरह पवित्र आत्मा से भर गई—'उसके गर्भ में आनन्द से उछल पड़ी,' मानो अपने प्रभु की उपस्थिति को स्वीकार करने के लिए। तब स्वर्गदूत की यह भविष्यवाणी पूरी हुई कि बच्चा 'अपनी माँ के गर्भ से ही पवित्र आत्मा से भर जाएगा।' अब किसी भी पाप की उपस्थिति के रूप में जो आत्मा में पवित्र आत्मा के वास के साथ असंगत है, इसका अर्थ यह है कि इस समय यूहन्ना को मूल पाप के दाग से शुद्ध किया गया था।

तो जॉन, मसीह और मैरी के विपरीत, मूल पाप के साथ कल्पना की गई थी; लेकिन उसके जन्म के तीन महीने पहले, वह मूल पाप से शुद्ध हो गया था और पवित्र आत्मा से भर गया था, और इस प्रकार मूल पाप के बिना पैदा हुआ था। दूसरे शब्दों में, यूहन्ना बपतिस्मा देने वाला, अपने जन्म के समय, मूल पाप के संबंध में उसी स्थिति में था, जिसमें एक बच्चा बपतिस्मा लेने के बाद होता है।

मूल पाप के बिना जन्म लेनाबनामबिना पाप के गर्भ में आना

जैसा कि हमने देखा है, जिन परिस्थितियों में तीन लोगों में से प्रत्येक - यीशु मसीह, धन्य वर्जिन मैरी, और सेंट जॉन बैपटिस्ट - मूल पाप के बिना पैदा हुए थे, वे एक दूसरे से अलग थे; लेकिन प्रभाव भी अलग हैं, कम से कम यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले के लिए। मसीह और मरियम, मूल पाप के अधीन कभी नहीं रहे, कभी भी मूल पाप के भ्रष्ट प्रभावों के संपर्क में नहीं आए, जो मूल पाप को क्षमा किए जाने के बाद भी बने रहते हैं। उन प्रभावों में हमारी इच्छाशक्ति का कमजोर होना, हमारी बुद्धि का धुंधला होना, और काम-वासना शामिल हैं - हमारी इच्छाओं को हमारे कारण के सही संचालन के अधीन करने के बजाय उन्हें तृप्त करने की प्रवृत्ति। उन प्रभावों के कारण हम अपने बपतिस्मे के बाद भी पाप के शिकार हो जाते हैं, और उन प्रभावों की अनुपस्थिति के कारण ही मसीह और मरियम जीवन भर पाप से मुक्त रह सकते हैं।

जॉन बैपटिस्ट, हालांकि, मूल पाप के अधीन था, भले ही उसे उसके जन्म से पहले ही शुद्ध कर दिया गया था। उस सफाई ने उसे उसी स्थिति में रखा जो हम अपने बपतिस्मे के बाद खुद को पाते हैं: मूल पाप से मुक्त, लेकिन फिर भी इसके प्रभावों के अधीन। इस प्रकार कैथोलिक सिद्धांत यह नहीं मानता है कि जॉन बैपटिस्ट जीवन भर पाप से मुक्त रहे; वास्तव में, इस बात की संभावना बहुत कम है कि उसने ऐसा किया हो। मूल पाप से उसके शुद्धिकरण की विशेष परिस्थितियों के बावजूद, यूहन्ना बपतिस्मा देने वाला बना रहा, जैसा कि हम करते हैं, पाप और मृत्यु की छाया के नीचे जो मूल पाप मनुष्य पर डालता है।