मरकुस के अनुसार सुसमाचार कब लिखा गया था?

मार्क के अनुसार सुसमाचार बाइबिल के नए नियम में चार सुसमाचारों में से एक है। ऐसा माना जाता है कि 65-70 A.D के आसपास लिखे गए चार गॉस्पेल में से यह सबसे पुराना है। इसे पारंपरिक रूप से एपोस्टल मार्क के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, जो एपोस्टल पीटर के साथी थे।

मार्क के अनुसार सुसमाचार का लेखकत्व

मार्क के अनुसार गॉस्पेल के लेखकत्व पर विद्वानों के बीच बहस होती है। कुछ का मानना ​​है कि लेखक प्रेरित मरकुस था, जबकि अन्य मानते हैं कि सुसमाचार एक गुमनाम लेखक द्वारा लिखा गया था जो प्रेरित मरकुस से प्रभावित था।

मार्क के अनुसार सुसमाचार का उद्देश्य

मरकुस के अनुसार सुसमाचार का उद्देश्य यीशु मसीह की कहानी बताना और परमेश्वर के पुत्र के रूप में उनकी भूमिका पर जोर देना है। यह यीशु के चमत्कारों और उनकी शिक्षाओं पर ध्यान केंद्रित करता है, और यह विश्वास और पश्चाताप के महत्व पर जोर देता है।

मार्क के अनुसार सुसमाचार की सामग्री

मरकुस के अनुसार सुसमाचार 16 अध्यायों में विभाजित है। यह यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले और यीशु के बपतिस्मा की कहानी से शुरू होता है, और यह यीशु के पुनरुत्थान के साथ समाप्त होता है। इसमें यीशु के चमत्कारों, दृष्टांतों और शिक्षाओं की कहानियाँ शामिल हैं।

निष्कर्ष

मार्क के अनुसार सुसमाचार बाइबिल के नए नियम में चार सुसमाचारों में से एक है। ऐसा माना जाता है कि 65-70 A.D के आसपास लिखे गए चार सुसमाचारों में से यह सबसे पहला है। इसे पारंपरिक रूप से एपोस्टल मार्क के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, हालांकि लेखकत्व पर बहस होती है। सुसमाचार का उद्देश्य यीशु मसीह की कहानी बताना और परमेश्वर के पुत्र के रूप में उनकी भूमिका पर जोर देना है। यह 16 अध्यायों में विभाजित है और इसमें यीशु के चमत्कारों, दृष्टान्तों और शिक्षाओं की कहानियाँ शामिल हैं।

70 सीई (मरकुस 13:2) में यरूशलेम में मंदिर के विनाश के संदर्भ के कारण, अधिकांश विद्वानों का मानना ​​है कि मरकुस का सुसमाचार रोम और यहूदियों (66-74) के बीच युद्ध के दौरान लिखा गया था। अधिकांश प्रारंभिक तिथियां 65 सीई के आसपास आती हैं और अधिकांश देर तिथियां 75 सीई के आसपास आती हैं।

मार्क के लिए प्रारंभिक डेटिंग

जो लोग पहले की तारीख का समर्थन करते हैं, उनका तर्क है कि मार्क की भाषा इंगित करती है कि लेखक जानता था कि भविष्य में गंभीर समस्या होगी, लेकिन ल्यूक के विपरीत, यह नहीं पता था कि वास्तव में क्या समस्या होगी। बेशक, यह अनुमान लगाने के लिए दैवीय रूप से प्रेरित भविष्यवाणी नहीं हुई होगी कि रोमन और यहूदी एक और टकराव के रास्ते पर थे। शुरुआती डेटिंग के समर्थकों को भी मार्क और के लेखन के बीच पर्याप्त जगह बनाने की जरूरत है मैथ्यू और ल्यूक, जिनमें से दोनों की तारीख भी जल्दी है - जितनी जल्दी हो सके 80 या 85 सीई।

रूढ़िवादी विद्वान, जो प्रारंभिक तिथि के पक्ष में हैं, अक्सर पपाइरस के एक टुकड़े पर बहुत अधिक भरोसा करते हैं कुमरान . 68 सीई में सील की गई एक गुफा में एक पाठ का एक टुकड़ा था जिसे मार्क का प्रारंभिक संस्करण होने का दावा किया जाता है, इस प्रकार मार्क को यरूशलेम में मंदिर के विनाश से पहले दिनांकित करने की अनुमति मिलती है। हालाँकि, यह टुकड़ा सिर्फ एक इंच लंबा और एक इंच चौड़ा है। इस पर नौ अच्छे अक्षरों और एक पूर्ण शब्द के साथ पाँच पंक्तियाँ हैं - शायद ही कोई ठोस आधार जिस पर हम मार्क के लिए एक प्रारंभिक तिथि विश्राम कर सकें।

मार्क के लिए देर से डेटिंग

जो लोग बाद की तारीख के लिए बहस करते हैं उनका कहना है कि मार्क मंदिर के विनाश के बारे में भविष्यवाणी को शामिल करने में सक्षम था क्योंकि यह पहले ही हो चुका था। अधिकांश कहते हैं कि युद्ध के दौरान मार्क लिखा गया था जब यह स्पष्ट था कि रोम यहूदियों पर उनके विद्रोह के लिए एक भयानक प्रतिशोध लेने जा रहा था, भले ही विवरण अज्ञात थे। कुछ युद्ध में बाद में अधिक झुकते हैं, कुछ पहले। उनके लिए, इससे कोई खास फर्क नहीं पड़ता कि मरकुस ने सा.यु. 70 में मंदिर के विनाश से कुछ समय पहले लिखा था या उसके कुछ ही समय बाद।

मार्क की भाषा में कई 'लैटिनवाद' हैं - लैटिन से ग्रीक तक के ऋण शब्द - जो यह सुझाव देंगे कि वह लैटिन शब्दावली में सोचते हैं। इनमें से कुछ लैटिनवाद में (ग्रीक/लैटिन) 4:27 शामिल हैंअधिक अधिक(एक उपाय), 5:9,15:सैन्य टुकड़ी(सेना), 6:37:दीनारियोन/दिनारीस(एक रोमन सिक्का), 15:39, 44-45:केंटुरिओन/सेंचुरियो( सूबेदार ; मैथ्यू और ल्यूक दोनों उपयोग करते हैंekatontrachês, ग्रीक में समकक्ष शब्द)। यह सब तर्क देने के लिए प्रयोग किया जाता है कि मार्क ने रोमन दर्शकों के लिए लिखा था, शायद रोम में भी, ईसाई मान्यताओं में मार्क के काम का पारंपरिक स्थान।

उनके साम्राज्य में रोमन रीति-रिवाजों के प्रभुत्व के कारण, हालांकि, ऐसे लैटिनवाद के अस्तित्व के लिए वास्तव में यह आवश्यक नहीं है कि मार्क रोम में लिखा गया था। यह काफी प्रशंसनीय है कि सबसे दूर के प्रांतों में भी लोग सैनिकों, धन और माप के लिए रोमन शब्दों का उपयोग करने के आदी हो सकते हैं। यह अनुमान कि मार्क का समुदाय उत्पीड़न झेल रहा था, कभी-कभी रोमन मूल के लिए बहस करने के लिए भी प्रयोग किया जाता है, लेकिन कनेक्शन आवश्यक नहीं है। कई ईसाई और यहूदी समुदाय इस समय पीड़ित थे, और भले ही उन्होंने ऐसा न किया हो, केवल यह जानना कि कहीं ईसाई सिर्फ ईसाई होने के कारण मारे जा रहे हैं, भय और संदेह पैदा करने के लिए पर्याप्त होगा।

हालाँकि, यह संभावना है कि मरकुस एक ऐसे वातावरण में लिखा गया था जहाँ रोमन शासन एक निरंतर उपस्थिति था। ऐसे कई स्पष्ट संकेत हैं कि मार्क ने रोमनों को यीशु की मृत्यु के उत्तरदायित्व से मुक्त करने के लिए काफी हद तक चले गए हैं - यहां तक ​​​​कि पेंटिंग के बिंदु तक पोंटियस पाइलेट क्रूर अत्याचारी के बजाय एक कमजोर, अविवेकपूर्ण नेता के रूप में, जिसे हर कोई जानता था। रोमियों के बजाय, मरकुस का लेखक यहूदियों पर दोष लगाता है — मुख्य रूप से नेताओं पर, लेकिन कुछ हद तक बाकी लोगों पर भी।

इससे उनके दर्शकों के लिए चीजें बहुत आसान हो जातीं। अगर रोमनों ने राज्य के खिलाफ अपराधों के लिए निष्पादित एक राजनीतिक क्रांतिकारी पर केंद्रित एक धार्मिक आंदोलन की खोज की थी, तो वे पहले से ही जितना कर रहे थे, उससे कहीं अधिक कठिन हो गए होंगे। जैसा कि था, एक धार्मिक आंदोलन एक अस्पष्ट यहूदी पैगंबर पर केंद्रित था जिसने कुछ अप्रासंगिक यहूदी कानूनों को तोड़ दिया था, जब दबाव बढ़ाने के लिए रोम से सीधे आदेश नहीं थे, तो इसे बड़े पैमाने पर नजरअंदाज किया जा सकता था।