पश्चिमी दीवार: एक त्वरित इतिहास
पश्चिमी दीवार दुनिया के सबसे प्रतिष्ठित और महत्वपूर्ण स्थलों में से एक है। यरुशलम के पुराने शहर में स्थित, यह यहूदी धर्म का सबसे पवित्र स्थल है और दुनिया भर के यहूदियों के लिए एक प्रमुख तीर्थस्थल है। पश्चिमी दीवार दूसरे मंदिर का अंतिम बचा हुआ हिस्सा है, जिसे 70 सीई में रोमनों द्वारा नष्ट कर दिया गया था।
मूल
पश्चिमी दीवार मूल रूप से दूसरे मंदिर का हिस्सा थी, जिसे 19 ईसा पूर्व में राजा हेरोदेस ने बनवाया था। 70 सीई में रोमनों द्वारा मंदिर को नष्ट कर दिया गया था, लेकिन पश्चिमी दीवार खड़ी रही। यह तब से यहूदी लचीलापन और विश्वास का प्रतीक बन गया है।महत्व
पश्चिमी दीवार यहूदी आस्था और पहचान का प्रतीक है। दुनिया भर से यहूदी प्रार्थना करने के लिए दीवार पर आते हैं, दरारों में नोट्स छोड़ते हैं और महत्वपूर्ण छुट्टियां मनाते हैं। यह एक लोकप्रिय पर्यटन स्थल भी है, जो हर साल लाखों पर्यटकों को आकर्षित करता है।निष्कर्ष
पश्चिमी दीवार यहूदी आस्था और पहचान का एक महत्वपूर्ण प्रतीक है। यह यहूदी लोगों के लचीलेपन की याद दिलाता है और दुनिया भर के यहूदियों के लिए प्रेरणा का स्रोत है। यह एक लोकप्रिय पर्यटन स्थल भी है, जो हर साल लाखों पर्यटकों को आकर्षित करता है।
पहले मंदिर को 586 ईसा पूर्व में नष्ट कर दिया गया था, और दूसरे मंदिर को 516 ईसा पूर्व में अंतिम रूप दिया गया था। यह तब तक नहीं था जब तक राजा हेरोदेस ने फैसला नहीं किया था पहली शताब्दी ईसा पूर्व टेम्पल माउंट का विस्तार करने के लिए पश्चिमी दीवार, जिसे कोटेल भी कहा जाता है, का निर्माण किया गया था।
पश्चिमी दीवार चार रिटेनिंग दीवारों में से एक थी जिसने टेंपल माउंट को तब तक सहारा दिया जब तक कि दूसरा मंदिर 70 CE में नष्ट नहीं हो गया। पश्चिमी दीवार होली के पवित्र स्थान के सबसे करीब थी और जल्दी ही मंदिर के विनाश का शोक मनाने के लिए प्रार्थना का एक लोकप्रिय स्थान बन गई।
ईसाई नियम
100-500 CE से ईसाई शासन के तहत, यहूदियों को यरूशलेम में रहने से मना किया गया था और कोटेल में मंदिर के नुकसान का शोक मनाने के लिए साल में केवल एक बार तिशा b'Av पर शहर में जाने की अनुमति दी गई थी। यह तथ्य में प्रलेखित हैबोर्डो यात्रा कार्यक्रमसाथ ही चौथी शताब्दी के खातों में भी नाजियानज़स का ग्रेगरी और जेरोम . अंत में, बीजान्टिन महारानी ऐलिया यूडोसिया ने यहूदियों को यरूशलेम में आधिकारिक रूप से बसने की अनुमति दी।
मध्य युग
10वीं और 11वीं शताब्दी के दौरान, ऐसे कई यहूदी हैं जो पश्चिमी दीवार के उदाहरण दर्ज करते हैं। 1050 में लिखी गई अहिमाज़ की स्क्रॉल, पश्चिमी दीवार को प्रार्थना के एक लोकप्रिय स्थान के रूप में और 1170 में वर्णित करती है टुडेला के बेंजामिन लिखता है,
'इस जगह के सामने पश्चिमी दीवार है, जो होली ऑफ होली की दीवारों में से एक है। इसे दया का द्वार कहा जाता है, और यहाँ सभी यहूदी खुले प्रांगण में दीवार के सामने प्रार्थना करने आते हैं।'
1488 में बर्टिनोरो के रब्बी ओबद्याह ने लिखा था कि 'पश्चिमी दीवार, जिसका एक हिस्सा अभी भी खड़ा है, महान, मोटे पत्थरों से बना है, जो कि मैंने रोम या अन्य देशों में पुरातनता की इमारतों में देखा है।'
मुस्लिम शासन
12वीं शताब्दी में, कोटल के निकट की भूमि को एक धर्मार्थ ट्रस्ट के रूप में स्थापित किया गया था सलादीन का बेटा और उत्तराधिकारी अल-अफाल्ड। रहस्यवादी अबू मद्यान शुएब के नाम पर, यह मोरक्कन बसने वालों को समर्पित था और घरों को कोटल से कुछ फीट दूर बनाया गया था। यह मोरक्कन क्वार्टर के रूप में जाना जाने लगा, और यह 1948 तक बना रहा।
तुर्क पेशा
1517 से 1917 तक ओटोमन शासन के दौरान, फर्डिनेंड द्वितीय और इसाबेला द्वारा 1492 में स्पेन से निकाले जाने के बाद तुर्कों द्वारा यहूदियों का स्वागत किया गया था। जो आज भी कायम है। 16वीं शताब्दी के अंत में सुलेमान ने यहूदियों को पश्चिमी दीवार पर भी पूजा करने का अधिकार दिया।
ऐसा माना जाता है कि सुलेमान के तहत दी गई स्वतंत्रता के कारण कोटल यहूदियों के लिए प्रार्थना के लिए एक लोकप्रिय गंतव्य बन गया था।
यह 16वीं शताब्दी के मध्य में है कि पश्चिमी दीवार पर प्रार्थनाओं का पहली बार उल्लेख किया गया है, और सेमिट्ज़ी के रब्बी गदल्याह ने 1699 में यरूशलेम का दौरा किया और रिकॉर्ड किया कि के स्क्रॉलहलाचा(कानून) को ऐतिहासिक, राष्ट्रीय त्रासदी के दिनों में पश्चिमी दीवार पर लाया जाता है।
19वीं शताब्दी के दौरान, पश्चिमी दीवार पर पैदल यातायात का निर्माण शुरू हुआ क्योंकि दुनिया एक अधिक वैश्विक, क्षणिक स्थान बन गई। रब्बी जोसेफ श्वार्ज 1850 में लिखा था कि '[कोटल के] पैर की बड़ी जगह अक्सर इतनी घनी होती है, कि सभी एक ही समय में यहां अपनी भक्ति नहीं कर सकते।'
इस अवधि के दौरान आगंतुकों के शोर के कारण तनाव बढ़ गया, जो आसपास के घरों में रहने वाले लोगों को परेशान करता था, जिसने यहूदियों को कोटल के पास भूमि का अधिग्रहण करने के लिए प्रेरित किया। वर्षों से, कई यहूदियों और यहूदी संगठनों ने दीवार के पास घर और जमीन खरीदने की कोशिश की, लेकिन तनाव, धन की कमी और अन्य तनावों के कारणों से सफलता नहीं मिली।
वह था रब्बी हिलेल मोशे गेल्बस्टीन , जो 1869 में जेरूसलम में बस गए और आस-पास के आंगनों को प्राप्त करने में सफल रहे जिन्हें सिनेगॉग के रूप में स्थापित किया गया था और जिन्होंने अध्ययन के लिए कोटेल के पास टेबल और बेंच लाने के लिए एक विधि बनाई। 1800 के दशक के अंत में एक औपचारिक डिक्री ने यहूदियों को मोमबत्तियाँ जलाने या कोटल में बेंच लगाने से मना किया था, लेकिन इसे 1915 के आसपास पलट दिया गया था।
ब्रिटिश शासन के तहत
1917 में अंग्रेजों द्वारा तुर्कों से यरुशलम पर कब्जा करने के बाद, कोटल के आसपास के क्षेत्र के यहूदी हाथों में आने की एक नई आशा थी। दुर्भाग्य से, यहूदी-अरब तनावों ने ऐसा होने से रोक दिया और कोटल के पास जमीन और घरों की खरीद के कई सौदे विफल हो गए।
1920 के दशक में, तनाव पैदा हो गया mechitzahs (पुरुषों और महिलाओं के प्रार्थना अनुभाग को अलग करने वाला विभाजक) कोटल में रखा जा रहा था, जिसके परिणामस्वरूप एक ब्रिटिश सैनिक की निरंतर उपस्थिति थी, जिसने यह सुनिश्चित किया कि यहूदी कोटल में न बैठें या एक स्थान पर न बैठें।mechitzahनजर में, या तो। यह इस समय के आसपास था कि अरबों ने यहूदियों के बारे में चिंता करना शुरू कर दिया था, लेकिन अल अक्सा मस्जिद का पीछा करने के लिए भी। वाड लेउमी ने अरबों को आश्वासन देकर इन आशंकाओं का जवाब दिया
'किसी भी यहूदी ने कभी भी अपने पवित्र स्थानों पर मुसलमानों के अधिकारों का अतिक्रमण करने के बारे में नहीं सोचा है, लेकिन हमारे अरब भाइयों को भी फिलिस्तीन में उनके लिए पवित्र स्थानों के संबंध में यहूदियों के अधिकारों को मान्यता देनी चाहिए।'
1929 में, मुफ्ती के कदमों के बाद, जिसमें पश्चिमी दीवार के सामने गली से खच्चरों का नेतृत्व करना, अक्सर मलमूत्र गिराना और दीवार पर प्रार्थना कर रहे यहूदियों पर हमले शामिल थे, यहूदियों द्वारा पूरे इज़राइल में विरोध प्रदर्शन हुए। फिर, मुस्लिम अरबों की एक भीड़ ने यहूदी प्रार्थना पुस्तकों और नोटों को जला दिया जिन्हें पश्चिमी दीवार की दरारों में रखा गया था। दंगे फैल गए और कुछ दिनों बाद दुखद हेब्रोन नरसंहार हुआ।
दंगों के बाद, राष्ट्र संघ द्वारा अनुमोदित एक ब्रिटिश आयोग ने पश्चिमी दीवार के संबंध में यहूदियों और मुसलमानों के अधिकारों और दावों को समझने का बीड़ा उठाया। 1930 में, शॉ आयोग ने निष्कर्ष निकाला कि दीवार और आस-पास का क्षेत्र केवल मुसलमानों के स्वामित्व में था वक्फ . यह तय किया जा रहा है कि, यहूदियों को अभी भी 'हर समय भक्ति के उद्देश्य से पश्चिमी दीवार तक मुफ्त पहुंच' का अधिकार था, कुछ छुट्टियों और अनुष्ठानों के संबंध में शर्तों के एक सेट के साथ, जिसमें शोफर को अवैध बनाना शामिल था।
जॉर्डन द्वारा कब्जा कर लिया गया
1948 में, ओल्ड सिटी के यहूदी क्वार्टर पर जॉर्डन ने कब्जा कर लिया था, यहूदी घरों को नष्ट कर दिया गया था, और कई यहूदी मारे गए थे। 1948 से 1967 तक, पश्चिमी दीवार जॉर्डन के शासन के अधीन थी और यहूदी ओल्ड सिटी तक नहीं पहुंच सकते थे, अकेले कोटेल को छोड़ दें।
मुक्ति
1967 के छह-दिवसीय युद्ध के दौरान, पैराट्रूपर्स का एक समूह लायन गेट के माध्यम से पुराने शहर में जाने में कामयाब रहा और पश्चिमी दीवार और टेम्पल माउंट को मुक्त करें , जेरूसलम को फिर से जोड़ना और यहूदियों को एक बार फिर कोटल में प्रार्थना करने की अनुमति देना।
इस मुक्ति के बाद 48 घंटों में, सेना ने - स्पष्ट सरकारी आदेशों के बिना - पूरे मोरक्कन क्वार्टर के साथ-साथ कोटेल के पास एक मस्जिद को ध्वस्त कर दिया, ताकि वेस्टर्न वॉल प्लाजा के लिए रास्ता बनाया जा सके। प्लाजा ने मोटेल के सामने संकीर्ण फुटपाथ का विस्तार किया जिसमें अधिकतम 12,000 लोगों को समायोजित करने के लिए 400,000 से अधिक लोगों को समायोजित किया गया।
कोटल टुडे
आज, पश्चिमी दीवार क्षेत्र के कई क्षेत्र हैं जो विभिन्न प्रकार की सेवाओं और गतिविधियों को आयोजित करने के लिए विभिन्न धार्मिक अनुष्ठानों के लिए आवास प्रदान करते हैं। इनमें रॉबिन्सन आर्क और विल्सन आर्क शामिल हैं।
