दस आज्ञाओं के कैथोलिक संस्करण को समझना

दस धर्मादेश बाइबिल में पाए जाने वाले धार्मिक और नैतिक सिद्धांतों का एक समूह है। कैथोलिक विश्वास में, दस आज्ञाएँ विश्वास का एक मूलभूत हिस्सा हैं और नैतिक जीवन जीने के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में देखी जाती हैं।

दस हुक्मनामे

दस आज्ञाओं को दो वर्गों में विभाजित किया गया है: पहली चार आज्ञाएँ परमेश्वर के साथ हमारे संबंधों से संबंधित हैं, और शेष छह आज्ञाएँ हमारे साथी मनुष्यों के साथ हमारे संबंधों से संबंधित हैं।

• मैं तुम्हारा परमेश्वर यहोवा हूं; मेरे साम्हने तुम्हारे पास पराए देवता न हों।
• तुम अपने परमेश्वर यहोवा का नाम व्यर्थ न लेना।
• प्रभु के दिन को पवित्र रखना याद रखें।
• अपने पिता और अपनी माता का सम्मान करें।
• तुम नहीं मारोगे।
• व्यभिचार प्रतिबद्ध है।
• तुम चोरी नहीं करोगे।
• अपने पड़ोसी के विरुद्ध झूठी साक्षी न देना।
• आप अपने पड़ोसी की पत्नी का लालच नहीं करेंगे।
• आप अपने पड़ोसी के सामान का लालच नहीं करेंगे।

दस आज्ञाओं का महत्व

दस धर्मादेश कैथोलिक विश्वास का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं और नैतिक जीवन जीने के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में देखे जाते हैं। वे इस बात पर मार्गदर्शन प्रदान करते हैं कि किस प्रकार एक ऐसा जीवन व्यतीत किया जाए जो परमेश्वर को प्रसन्न करे और दूसरों के साथ सम्मान और दया का व्यवहार कैसे करें। दस आज्ञाओं का पालन करके, कैथोलिक मानते हैं कि वे एक ऐसा जीवन जी सकते हैं जो ईश्वर को प्रसन्न करता है और जो उन्हें उनके करीब लाएगा।

संक्षेप में, दस आज्ञाएँ कैथोलिक विश्वास का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं और नैतिक जीवन जीने के तरीके पर मार्गदर्शन प्रदान करती हैं। दस आज्ञाओं का पालन करके, कैथोलिक एक ऐसा जीवन जी सकते हैं जो ईश्वर को प्रसन्न करता है और जो उन्हें उनके करीब लाएगा।

दस आज्ञाएँ नैतिक व्यवस्था का योग हैं, जिसे स्वयं परमेश्वर ने दिया है मूसा सिनाई पर्वत पर। इस्राएलियों के मिस्र में अपनी गुलामी से निकलने के पचास दिन बाद और वादा किए गए देश में उनका पलायन शुरू हो गया, परमेश्वर ने मूसा को सीनै पर्वत की चोटी पर बुलाया, जहाँ इस्राएलियों ने डेरा डाला था। वहाँ, एक बादल के बीच में जिसमें से गड़गड़ाहट और बिजली निकलती थी, जिसे पहाड़ के आधार पर इस्राएली देख सकते थे, परमेश्वर ने मूसा को नैतिक व्यवस्था पर निर्देश दिया और दस आज्ञाओं को प्रकट किया, जिसे दस आज्ञाओं के रूप में भी जाना जाता है।

जबकि दस आज्ञाओं का पाठ जूदेव-ईसाई रहस्योद्घाटन का हिस्सा है, दस आज्ञाओं के भीतर निहित नैतिक पाठ सार्वभौमिक हैं और कारण से खोजे जा सकते हैं। इस कारण से, दस आज्ञाओं को गैर-यहूदी और गैर-ईसाई संस्कृतियों द्वारा नैतिक जीवन के मूल सिद्धांतों का प्रतिनिधित्व करने के रूप में मान्यता दी गई है - उदाहरण के लिए, यह मान्यता कि हत्या, चोरी और व्यभिचार जैसी चीजें गलत हैं, और यह सम्मान किसी के माता-पिता और सत्ता में बैठे अन्य लोगों के लिए आवश्यक है। जब कोई व्यक्ति दस आज्ञाओं का उल्लंघन करता है, तो पूरा समाज पीड़ित होता है।

दस आज्ञाओं के दो संस्करण हैं। जबकि दोनों निर्गमन 20: 1-17 में पाए गए पाठ का अनुसरण करते हैं, वे संख्यांकन उद्देश्यों के लिए पाठ को अलग-अलग विभाजित करते हैं। नीचे दिया गया संस्करण कैथोलिकों द्वारा उपयोग किया जाने वाला संस्करण है, रूढ़िवादी , और लूथरन ; दूसरे संस्करण का उपयोग ईसाइयों द्वारा किया जाता है कलविनिस्ट और पुनर्दीक्षादाता मूल्यवर्ग। गैर-कैथोलिक संस्करण में, यहाँ दिए गए पहले धर्मादेश के पाठ को दो भागों में विभाजित किया गया है; पहले दो वाक्यों को पहली आज्ञा कहा जाता है, और दूसरे दो वाक्यों को दूसरी आज्ञा कहा जाता है। शेष आज्ञाओं को तदनुसार पुनः क्रमांकित किया गया है, और यहां दी गई नौवीं और दसवीं आज्ञाओं को गैर-कैथोलिक संस्करण की दसवीं आज्ञा बनाने के लिए संयुक्त किया गया है।

01 का 10

पहली आज्ञा

मैं तेरा परमेश्वर यहोवा हूं, जो तुझे दासत्व के घर अर्थात मिस्र देश से निकाल लाया है। मेरे साम्हने तू पराये देवताओं को न मानना। तू अपने लिये कोई वस्तु खोदकर न बनाना, और न किसी वस्तु का जो ऊपर आकाश में, और न नीचे पृय्वी पर है, और न उसका जो पृय्वी के जल में है उसकी मूरत बनाना। तू उनकी पूजा न करना, न उनकी सेवा करना।

पहली आज्ञा हमें स्मरण दिलाती है कि केवल एक ही परमेश्वर है, और यह आराधना और सम्मान केवल उसी का है। 'अजीब देवता', सबसे पहले, मूर्तियों को संदर्भित करता है, जो झूठे देवता हैं; उदाहरण के लिए, इस्राएलियों ने एक सोने के बछड़े (एक 'खुदाई हुई चीज') की एक मूर्ति बनाई, जिसकी वे दस आज्ञाओं के साथ सीनै पर्वत से मूसा के लौटने की प्रतीक्षा करते हुए एक देवता के रूप में पूजा करते थे।

लेकिन 'अजीब देवताओं' का भी व्यापक अर्थ है। हम अजीब देवताओं की पूजा करते हैं जब हम अपने जीवन में कुछ भी भगवान के सामने रखते हैं, चाहे वह चीज एक व्यक्ति हो, या धन, या मनोरंजन, या व्यक्तिगत सम्मान और महिमा। सभी अच्छी चीज़ें परमेश्वर से आती हैं; हालांकि, अगर हम उन चीजों से प्यार करते हैं या चाहते हैं, और इसलिए नहीं कि वे भगवान से उपहार हैं जो हमें भगवान की ओर ले जाने में मदद कर सकते हैं, हम उन्हें भगवान से ऊपर रखते हैं।

02 का 10

दूसरी आज्ञा

तू अपने परमेश्वर यहोवा का नाम व्यर्थ न लेना।

दो मुख्य तरीके हैं जिनसे हम भगवान का नाम व्यर्थ में ले सकते हैं: पहला, इसे अभिशाप में या अप्रासंगिक तरीके से, मजाक के रूप में उपयोग करके; और दूसरा, शपथ या वचन में इसका उपयोग करके जिसे हम रखने का इरादा नहीं रखते हैं। दोनों ही मामलों में, हम परमेश्वर को वह आदर और आदर नहीं दिखाते जिसके वह हकदार हैं।

10 में से 03

तीसरी आज्ञा

स्मरण रख तू विश्रामदिन को पवित्र मानता है।

पुराने नियम में, सब्त का दिन सप्ताह का सातवाँ दिन था, जिस दिन परमेश्वर ने संसार और उसमें सब कुछ बनाने के बाद विश्राम किया। नए कानून के तहत ईसाइयों के लिए, रविवार-जिस दिन यीशु मसीह मरे हुओं में से जी उठे और पवित्र आत्मा धन्य वर्जिन मैरी और प्रेरितों पर उतरा पेंटेकोस्ट —विश्राम का नया दिन है।

हम रविवार को भगवान की पूजा करने और सभी अनावश्यक कार्यों से बचने के लिए इसे अलग करके पवित्र रखते हैं। पर हम ऐसा ही करते हैं दायित्व के पवित्र दिन , जिनकी कैथोलिक चर्च में वही स्थिति है जो रविवार की होती है।

04 का 10

चौथी आज्ञा

अपने पिता और अपनी माता का आदर करना।

हम अपने पिता और अपनी माता का आदर करते हैं और उनके साथ वह सम्मान और प्रेम रखते हैं जिसके वे हकदार हैं। जब तक वे हमें जो करने के लिए कहते हैं वह नैतिक है, तब तक हमें सभी बातों में उनका पालन करना चाहिए। हमारा कर्तव्य है कि हम उनके बाद के वर्षों में उनकी देखभाल करें क्योंकि जब हम छोटे थे तब उन्होंने हमारी देखभाल की थी।

चौथी आज्ञा हमारे माता-पिता से परे उन सभी तक फैली हुई है जो हम पर कानूनी अधिकार रखते हैं - उदाहरण के लिए, शिक्षक, पादरी, सरकारी अधिकारी और नियोक्ता। हालाँकि हम उन्हें अपने माता-पिता की तरह प्यार नहीं कर सकते हैं, फिर भी हमें उनका आदर और सम्मान करना चाहिए।

05 का 10

पांचवीं आज्ञा

आप हत्या नहीं करोगे।

पांचवां धर्मादेश मनुष्यों की सभी गैरकानूनी हत्याओं को रोकता है। कतिपय परिस्थितियों में हत्या वैध है, जैसे कि आत्मरक्षा, मुकदमा चलाना a सिर्फ युद्ध , और एक बहुत ही गंभीर अपराध के जवाब में कानूनी प्राधिकारी द्वारा मौत की सजा का आवेदन। हत्या—निर्दोष मानव जीवन लेना—कभी भी न्यायसंगत नहीं है, और न ही आत्महत्या, स्वयं का जीवन लेना।

चौथी आज्ञा की तरह, पाँचवीं आज्ञा की पहुँच पहले की तुलना में व्यापक है। किसी शरीर या आत्मा में जानबूझकर दूसरों को नुकसान पहुँचाना मना है, भले ही इस तरह के नुकसान का परिणाम शारीरिक मृत्यु या आत्मा के जीवन को नश्वर पाप में ले जाकर नष्ट न करना हो। दूसरों के प्रति क्रोध या घृणा रखना भी पाँचवीं आज्ञा का उल्लंघन है।

10 का 06

छठी आज्ञा

तू व्यभिचार नहीं करेगा।

चौथी और पाँचवीं आज्ञाओं की तरह, छठी आज्ञा शब्द के सख्त अर्थ से परे फैली हुई हैव्यभिचार. जबकि यह आज्ञा दूसरे की पत्नी या पति (या किसी अन्य महिला या पुरुष के साथ, यदि आप विवाहित हैं) के साथ यौन संबंधों की मनाही करती है, तो इसके लिए हमें शारीरिक और आध्यात्मिक दोनों तरह की अशुद्धता और निर्लज्जता से बचने की भी आवश्यकता है।

या, इसे विपरीत दिशा से देखने के लिए, इस आज्ञा के लिए हमें पवित्र होने की आवश्यकता है - अर्थात, सभी यौन या अनैतिक इच्छाओं को रोकना जो विवाह के भीतर उनके उचित स्थान से बाहर हो जाती हैं। इसमें अभद्र सामग्री को पढ़ना या देखना शामिल है, जैसे पोर्नोग्राफ़ी, या एकान्त यौन गतिविधि में संलग्न होना जैसे किहस्तमैथुन.

10 का 07

सातवीं आज्ञा

आप चोरी नहीं करोगे।

चोरी कई रूपों में होती है, जिसमें ऐसी कई चीजें शामिल हैं जिन्हें हम आमतौर पर चोरी नहीं समझते हैं। सातवीं आज्ञा, मोटे तौर पर बोलती है, हमसे दूसरों के संबंध में न्यायपूर्ण कार्य करने की अपेक्षा करती है। और न्याय का अर्थ है प्रत्येक व्यक्ति को उसका हक देना।

इसलिए, उदाहरण के लिए, यदि हम कुछ उधार लेते हैं, तो हमें उसे वापस करने की आवश्यकता होती है, और यदि हम किसी को नौकरी करने के लिए नियुक्त करते हैं और वह करता है, तो हमें उसे वह भुगतान करने की आवश्यकता है जो हमने उसे बताया था। यदि कोई हमें एक मूल्यवान वस्तु बहुत कम कीमत पर बेचने की पेशकश करता है, तो हमें यह सुनिश्चित करने की आवश्यकता है कि वह जानती है कि वस्तु मूल्यवान है; और यदि वह करती है, तो हमें यह विचार करने की आवश्यकता है कि क्या वह वस्तु वास्तव में उसकी बिक्री के लिए नहीं है। यहाँ तक कि खेलों में धोखा देने जैसी हानिरहित प्रतीत होने वाली हरकतें भी चोरी का एक रूप हैं क्योंकि हम किसी और से कुछ लेते हैं - जीत, चाहे वह कितना भी मूर्खतापूर्ण या महत्वहीन क्यों न लगे।

08 का 10

आठवीं आज्ञा

तू अपने पड़ोसी के विरुद्ध झूठी साक्षी न देना।

आठवीं आज्ञा न केवल संख्या में बल्कि तार्किक रूप से सातवें का अनुसरण करती है। 'झूठी गवाही देना' है झूठ , और जब हम किसी के बारे में झूठ बोलते हैं, तो हम उसके सम्मान और प्रतिष्ठा को नुकसान पहुँचाते हैं। यह एक अर्थ में, चोरी का एक रूप है, जिस व्यक्ति के बारे में हम झूठ बोल रहे हैं उससे कुछ लेना-उसका अच्छा नाम। ऐसा झूठ कहा जाता है एक बदनामी .

परन्तु आठवीं आज्ञा के निहितार्थ और भी आगे जाते हैं। जब हम बिना किसी कारण के किसी के बारे में बुरा सोचते हैं, तो हम जल्दबाजी में निर्णय लेते हैं। हम उस व्यक्ति को वह नहीं दे रहे हैं जिसके वह हकदार हैं—अर्थात्, संदेह का लाभ। जब हम गपशप या चुगली करते हैं, तो हम जिस व्यक्ति के बारे में बात कर रहे हैं, उसे अपना बचाव करने का मौका नहीं देते हैं। भले ही हम उसके बारे में जो कहते हैं वह सच है, हम इसमें शामिल हो सकते हैं कलंक -अर्थात् दूसरे के पापों को किसी ऐसे व्यक्ति को बताना जिसे उन पापों को जानने का कोई अधिकार नहीं है।

10 का 09

नौवीं आज्ञा

तू अपने पड़ोसी की पत्नी का लालच न करना

नौवीं आज्ञा की व्याख्या

पूर्व राष्ट्रपति जिमी कार्टर ने एक बार प्रसिद्ध रूप से कहा था कि उन्होंने '[अपने] हृदय में लालसा' की थी, मत्ती 5:28 में यीशु के शब्दों को याद करते हुए: 'हर कोई जो किसी स्त्री को वासना से देखता है, वह अपने हृदय में उसके साथ व्यभिचार कर चुका है।' किसी दूसरे के पति या पत्नी को चाहने का अर्थ है उस पुरुष या स्त्री के बारे में अशुद्ध विचार रखना। यहां तक ​​कि अगर कोई ऐसे विचारों पर कार्य नहीं करता है लेकिन केवल अपने निजी सुख के लिए उन पर विचार करता है, तो यह नौवीं आज्ञा का उल्लंघन है। यदि ऐसे विचार अनायास ही आपके मन में आते हैं और आप उन्हें अपने मन से निकालने का प्रयास करते हैं, तथापि, यह पाप नहीं है।

नौवीं आज्ञा को छठे के विस्तार के रूप में देखा जा सकता है। जहां छठी आज्ञा में शारीरिक गतिविधि पर जोर दिया गया है, वहीं नौवीं आज्ञा में आध्यात्मिक इच्छा पर जोर दिया गया है।

10 का 10

दसवीं आज्ञा

तू अपने पड़ोसी के माल का लालच न करना।

जिस प्रकार नौवीं आज्ञा छठी पर विस्तृत होती है, दसवीं आज्ञा चोरी पर सातवीं आज्ञा के निषेध का विस्तार है। किसी और की संपत्ति का लालच करना बिना किसी कारण के उस संपत्ति को लेने की इच्छा करना है। यह ईर्ष्या का रूप भी ले सकता है, अपने आप को यह विश्वास दिलाने के लिए कि किसी अन्य व्यक्ति के पास वह नहीं है जो उसके पास है, खासकर यदि आपके पास प्रश्न में वांछित वस्तु नहीं है।

मोटे तौर पर कहें तो, दसवीं आज्ञा का अर्थ है कि हमारे पास जो है उससे हमें खुश होना चाहिए, और दूसरों के लिए खुश होना चाहिए जिनके पास खुद का सामान है।