श्री अरबिंदो के शीर्ष 10 उद्धरण

श्री अरबिंदो एक भारतीय दार्शनिक, योगी, गुरु, कवि और राष्ट्रवादी थे। उन्हें 20वीं सदी के सबसे प्रभावशाली आध्यात्मिक शख्सियतों में से एक माना जाता है। उनकी शिक्षाओं और लेखन ने दुनिया भर के लाखों लोगों को प्रेरित किया है। यहाँ उनके कुछ सबसे प्रेरक और विचारोत्तेजक उद्धरण हैं।

1. 'ईश्वर हमारे अंदर और हमारे चारों ओर है।'

यह उद्धरण श्री अरबिंदो से इस विचार की बात होती है कि परमात्मा हर जगह और हर चीज में है। उनका मानना ​​था कि हम सभी परमात्मा से जुड़े हुए हैं और हम ध्यान और आध्यात्मिक अभ्यासों के माध्यम से उस तक पहुंच सकते हैं।

2. 'भविष्य एक रहस्य है, लेकिन इसे आकार देना हमारे हाथ में है।'

यह उद्धरण श्री अरबिंदो से इस विचार की बात होती है कि हमारे पास अपने भविष्य को आकार देने की शक्ति है। उनका मानना ​​था कि हमारे पास अपना भाग्य खुद बनाने की शक्ति है और हमें दुनिया को एक बेहतर जगह बनाने का प्रयास करना चाहिए।

3. 'आत्मा ब्रह्मांड से बड़ी है।'

यह उद्धरण श्री अरबिंदो से इस विचार की बात होती है कि आत्मा भौतिक ब्रह्मांड से अधिक है। उनका मानना ​​था कि आत्मा सभी ज्ञान का स्रोत है और यह शक्ति और सत्य का अंतिम स्रोत है।

4. 'जीवन का उद्देश्य परमात्मा को महसूस करना है।'

यह उद्धरण श्री अरबिंदो से इस विचार की बात होती है कि जीवन का अंतिम लक्ष्य परमात्मा को महसूस करना है। उनका मानना ​​था कि हमें परमात्मा के साथ एक होने का प्रयास करना चाहिए और यह आध्यात्मिक ज्ञान का उच्चतम रूप है।

5. 'दिव्य सभी ज्ञान का स्रोत है।'

यह उद्धरण श्री अरबिंदो से इस विचार की बात होती है कि परमात्मा सभी ज्ञान का स्रोत है। उनका मानना ​​था कि परमात्मा ज्ञान का परम स्रोत है और हमें ध्यान और आध्यात्मिक अभ्यासों के माध्यम से इस ज्ञान तक पहुंचने का प्रयास करना चाहिए।

निष्कर्ष

श्री अरबिंदो के उद्धरण कालातीत और प्रेरक हैं। उनकी शिक्षाओं और लेखन ने दुनिया भर में लाखों लोगों को प्रेरित किया है और आज भी कर रहे हैं। उनके उद्धरण परमात्मा की शक्ति और अपने भीतर परमात्मा को महसूस करने के प्रयास के महत्व की याद दिलाते हैं।

श्री अरबिंदो - महान भारतीय विद्वान, साहित्यकार, दार्शनिक, देशभक्त, समाज सुधारक और दूरदर्शी - एक प्रमुख धार्मिक गुरु भी थे, जिन्होंने अपने पीछे एक विशाल शरीर छोड़ दिया। ज्ञानवर्धक साहित्य .

हालाँकि वे एक हिंदू विद्वान थे, अरबिंदो का उद्देश्य किसी भी धर्म का विकास करना नहीं था, बल्कि एक आंतरिक आत्म-विकास को बढ़ावा देना था, जिसके द्वारा प्रत्येक मनुष्य सभी में एकता का अनुभव कर सकता है और एक उच्च चेतना प्राप्त कर सकता है जो मनुष्य में ईश्वर जैसी विशेषताओं को बाहर कर देगा।

उनकी प्रमुख कृतियाँ शामिल हैंदिव्य जीवन, योग का संश्लेषण, गीता पर निबंध, ईशा उपनिषद पर भाष्य, भीतर की शक्तियाँ--योग के अभ्यास में उन्होंने जो गहन ज्ञान प्राप्त किया था, उससे संबंधित सभी।

यहाँ श्री अरबिंदो की शिक्षाओं के उद्धरणों का चयन है:

भारतीय संस्कृति पर

'ग्रीक से अधिक उच्च, सूक्ष्म, बहुपक्षीय, जिज्ञासु और गहरा, रोमन से अधिक महान और मानवीय, पुराने मिस्र से अधिक विशाल और आध्यात्मिक, किसी भी अन्य एशियाई सभ्यता से अधिक विशाल और मूल, प्राचीन मिस्र की तुलना में अधिक बौद्धिक 18वीं सदी से पहले यूरोपीय, इन सब के साथ-साथ और भी बहुत कुछ रखते हुए, यह सभी पिछली मानव संस्कृतियों के प्रभाव में सबसे शक्तिशाली, आत्म-आधिपत्य, उत्तेजक और व्यापक था।' (भारतीय संस्कृति की रक्षा)

हिंदुत्व पर

' हिन्दू धर्म . . . उसने अपना कोई नाम नहीं रखा, क्योंकि उसने अपने लिए कोई साम्प्रदायिक सीमाएँ निर्धारित नहीं कीं; इसने किसी सार्वभौमिक आसंजन का दावा नहीं किया, किसी एकमात्र अचूक हठधर्मिता पर जोर नहीं दिया, कोई भी संकीर्ण मार्ग या मोक्ष का द्वार स्थापित नहीं किया; यह मानव आत्मा के ईश्वरीय प्रयास की निरंतर बढ़ती हुई परंपरा से कम एक पंथ या पंथ था। एक आध्यात्मिक आत्म-निर्माण और आत्म-खोज के लिए एक विशाल बहु-पक्षीय और कई मंचित प्रावधान, इसे केवल एक ही नाम से बोलने का अधिकार था, जिसे वह जानता था, सनातन धर्म, सनातन धर्म। . .'(भारत का पुनर्जन्म)

भारत के धर्मों पर

'भारतधर्मों का मिलन स्थल है और इनमें से केवल हिंदू धर्म अपने आप में एक विशाल और जटिल चीज है, इतना बड़ा धर्म नहीं है जितना कि आध्यात्मिक विचार, अनुभूति और आकांक्षा का एक बड़ा विविध और फिर भी सूक्ष्म रूप से एकीकृत द्रव्यमान है।' (भारत में पुनर्जागरण)

जीवन के नियम के रूप में हिंदू धर्म पर

'हिंदू धर्म, जो सबसे अधिक संदेहवादी और सभी में सबसे अधिक विश्वास करने वाला है, सबसे अधिक संदेहवादी है क्योंकि इसने सबसे अधिक प्रश्न और प्रयोग किए हैं, सबसे अधिक विश्वास करने वाला है क्योंकि इसमें सबसे गहरा अनुभव है और सबसे विविध और सकारात्मक आध्यात्मिक ज्ञान है, वह व्यापक हिंदू धर्म जो है हठधर्मिता या हठधर्मिता का संयोजन नहीं बल्कि जीवन का एक नियम है, जो एक सामाजिक ढांचा नहीं है, बल्कि अतीत और भविष्य के सामाजिक विकास की भावना है, जो किसी भी चीज को अस्वीकार नहीं करता है, लेकिन हर चीज का परीक्षण और अनुभव करने पर जोर देता है और जब परीक्षण और अनुभव किया जाता है, तो इसमें बदल जाता है। आत्मा के उपयोग इसी हिन्दू धर्म में हमें भावी विश्व धर्म का आधार मिलता है। इस सनातन धर्म के कई ग्रंथ हैं: वेद, वेदांत, गीता, उपनिषद, दर्शन, पुराण, तंत्र। . . लेकिन यह वास्तविक है, सबसे अधिक आधिकारिक शास्त्र हृदय में है जिसमें शाश्वत का निवास है।'(Karmayogin)

प्राचीन भारत की वैज्ञानिक खोज पर

'। . . प्राचीन भारत के संतों ने आध्यात्मिक प्रशिक्षण और शरीर पर विजय के अपने प्रयोगों और प्रयासों में एक ऐसी खोज को पूरा किया था जो मानव ज्ञान के भविष्य के लिए अपने महत्व में न्यूटन और गैलीलियो की भविष्यवाणियों को बौना कर देती है, यहाँ तक कि आगमनात्मक और विज्ञान में प्रायोगिक विधि अधिक महत्वपूर्ण नहीं थी। . . ' (उपनिषद - श्री अरबिंदो द्वारा)

भारत के आध्यात्मिक मन पर

'आध्यात्मिकता भारतीय मस्तिष्क की मास्टर कुंजी है। भारत की यह प्रबल प्रवृत्ति ही उसकी संस्कृति की सभी अभिव्यक्तियों को चरित्र प्रदान करती है। वास्तव में, वे उसकी जन्मजात आध्यात्मिक प्रवृत्ति से विकसित हुए हैं, जिसका धर्म उसका स्वाभाविक विकास है। भारतीय दिमाग ने हमेशा महसूस किया है कि सर्वोच्च अनंत है और यह माना है कि प्रकृति में आत्मा के लिए अनंत हमेशा खुद को अनंत रूपों में प्रस्तुत करता है।' (भारतीय संस्कृति की रक्षा)

हिन्दू धर्म पर

'हिंदू धर्म प्रकट होता है। . . एक गिरजाघर मंदिर के रूप में, आधे खंडहर में, द्रव्यमान में महान, अक्सर विवरण में शानदार लेकिन हमेशा एक महत्व के साथ शानदार - स्थानों में ढहते या बुरी तरह से बाहर निकलते हुए, लेकिन एक गिरजाघर मंदिर जिसमें सेवा अभी भी अनदेखी और उसकी वास्तविक उपस्थिति के लिए की जाती है उन लोगों द्वारा महसूस किया जाना चाहिए जो सही भावना के साथ प्रवेश करते हैं। . . जिसे हम हिंदू धर्म कहते हैं, वह वास्तव में सनातन धर्म है क्योंकि यह अन्य सभी को गले लगाता है।'(अरबिंदो के पत्र, खंड II)

आंतरिक शक्ति पर

'महान शक्तिशाली तब होते हैं जब वे अकेले खड़े होते हैं, ईश्वर प्रदत्त शक्ति ही उनका बल है।' (सावित्री)

गीता पर

भगवद-गीता मानव जाति का एक सच्चा शास्त्र है, एक किताब के बजाय एक जीवित रचना है, जिसमें हर उम्र के लिए एक नया संदेश और हर सभ्यता के लिए एक नया अर्थ है।'(भगवद गीता का संदेश)

वेदों पर

'जब मैंने उस समय ईश्वर से संपर्क किया, तो मुझे शायद ही उन पर जीवित विश्वास था। नास्तिक मुझमें था, नास्तिक मुझमें था, संशयवादी मुझमें था और मुझे पूरा यकीन नहीं था कि ईश्वर है भी। मुझे उनकी उपस्थिति महसूस नहीं हुई। फिर भी कुछ ने मुझे वेदों के सत्य, गीता के सत्य, वेदों के सत्य की ओर खींचा हिंदू धर्म . मैंने अनुभव किया कि इस योग में कहीं न कहीं कोई प्रबल सत्य है, वेदांत पर आधारित इस धर्म का कोई प्रबल सत्य है।'