दसवीं आज्ञा: तू लोभ नहीं करेगा

दसवीं आज्ञा बाइबल की सबसे महत्वपूर्ण आज्ञाओं में से एक है। इसमें कहा गया है कि हमें किसी दूसरे व्यक्ति की वस्तु की लालसा या इच्छा नहीं करनी चाहिए। यह आज्ञा एक अनुस्मारक है कि हमारे पास जो कुछ है उससे संतुष्ट रहें और अपनी इच्छाओं को अपने जीवन पर हावी न होने दें।

लालच लालच और ईर्ष्या का एक रूप है। यह असंतोष और नाखुशी की भावनाओं को जन्म दे सकता है। यह हमारे पास जो है उसके लिए सराहना की कमी भी पैदा कर सकता है और हमारे पास जो नहीं है उस पर ध्यान केंद्रित करने का कारण बन सकता है।

दसवीं आज्ञा हमारे पास जो कुछ है उसके लिए आभारी होने और अपनी इच्छाओं को हमें नियंत्रित न करने देने के लिए एक अनुस्मारक है। यह हमें अपनी आशीषों पर ध्यान केन्द्रित करने और जो हमारे पास है उसमें संतुष्ट रहने के लिए प्रोत्साहित करती है। यह हमें उदार होने और दूसरों के साथ साझा करने की भी याद दिलाता है।

दसवीं आज्ञा एक महत्वपूर्ण अनुस्मारक है कि हमारे पास जो कुछ है उससे संतुष्ट रहें और अपनी इच्छाओं को हमें नियंत्रित न करने दें। यह हमारे आशीर्वाद के लिए आभारी होने और दूसरे का क्या है, इसकी लालसा न करने की याद दिलाता है।

दसवीं आज्ञा पढ़ता है:

तू अपने पड़ोसी के घर का लालच न करना, न तो अपने पड़ोसी की पत्नी का लालच करना, न उसके दास का, न उसकी दासी का, न उसके बैल का, न उसके गधे का, न ही किसी वस्तु का जो आपके पड़ोसी की हो। ( एक्सोदेस 20:17)

सभी आज्ञाओं में से, दसवीं आज्ञा में सबसे अधिक विवादास्पद होने की प्रवृत्ति है। इसे कैसे पढ़ा जाता है, इस पर निर्भर करते हुए, इसका पालन करना सबसे कठिन हो सकता है, दूसरों पर थोपने को सही ठहराना सबसे कठिन और कुछ मायनों में आधुनिक नैतिकता का सबसे कम चिंतनशील।

लोभ करने का क्या मतलब है?

आरंभ करने के लिए, यहाँ 'लोभ' का वास्तव में क्या अर्थ है? यह एक ऐसा शब्द नहीं है जो अक्सर समकालीन अंग्रेजी में प्रयोग किया जाता है, इसलिए यह सुनिश्चित करना मुश्किल हो सकता है कि हमें इसे कैसे समझना चाहिए। क्या हमें इसे निषेध के रूप में पढ़ना चाहिएकोईएक प्रकार की इच्छा और ईर्ष्या, या केवल 'अत्यधिक' इच्छा - और यदि बाद वाली, तो किस बिंदु पर इच्छा अत्यधिक हो जाती है?

क्या दूसरों की संपत्ति को चुराने के प्रयासों की ओर ले जाने के लिए दूसरों के गलत होने की इच्छा है, या क्या ऐसी इच्छा अपने आप में गलत है? पूर्व के लिए एक तर्क शायद बनाया जा सकता है, लेकिन बाद वाले का बचाव करना कहीं अधिक कठिन होगा। इसके बावजूद, कितने धार्मिक विश्वासियों ने इस गद्यांश को पढ़ा है। ऐसी व्याख्या उन समूहों के लिए विशिष्ट है जो मानते हैं कि किसी व्यक्ति के पास जो कुछ भी है वह उसके कार्य के कारण है; इस प्रकार, एक व्यक्ति के पास जो है उसकी इच्छा करना वास्तव में यह इच्छा करना है कि परमेश्वर ने अलग तरह से कार्य किया है और इसलिए यह एक पाप है।

लोभ और चोरी

दसवीं आज्ञा की एक लोकप्रिय व्याख्या आज, कम से कम कुछ समूहों के बीच, यह है कि यह केवल लोभ के लिए इतना अधिक नहीं है, बल्कि इस तरह के लोभ से धोखाधड़ी या हिंसा के माध्यम से दूसरों को अपनी संपत्ति से वंचित करने के लिए कैसे प्रेरित किया जा सकता है। लोग इस आज्ञा और मीका के पाठ के बीच संबंध देखते हैं:

हाय उन पर जो अधर्म की कल्पना करते, और अपके बिछौने पर पड़े हुए बुराई के काम करते हैं! जब भोर होती है, तब वे उसका अभ्यास करते हैं, क्योंकि यह उनके हाथ की शक्ति में है। और वे खेतों का लालच करके उन्हें बरबस ले लेते हैं; और घरों, और उन्हें दूर ले जाते हैं: इसलिए वे एक आदमी और उसके घर पर, यहां तक ​​​​कि एक आदमी और उसकी विरासत पर अत्याचार करते हैं। ( मीका 1:1-2)

अमीर और शक्तिशाली और गरीब और कमजोर के बीच के सामाजिक संबंधों के बारे में अन्य किसी भी आज्ञा के बारे में कुछ नहीं कहा गया है। हर दूसरे समाज की तरह, प्राचीन इब्रानियों के अपने सामाजिक और वर्ग विभाजन थे और कमजोरों से जो वे चाहते थे उसे प्राप्त करने के लिए शक्तिशाली लोगों द्वारा अपने पदों का दुरुपयोग करने में समस्याएँ थीं। इस प्रकार, इस आज्ञा को व्यवहार की निंदा के रूप में माना गया है जो दूसरों की कीमत पर अन्यायपूर्ण रूप से स्वयं को लाभान्वित करता है।

यह तर्क देना भी संभव है कि जब कोई व्यक्ति दूसरे की संपत्ति की लालसा करता है (या कम से कम लालच में बहुत अधिक समय व्यतीत करता है), तो वे उचित रूप से आभारी नहीं होंगे या जो उनके पास है उससे संतुष्ट नहीं होंगे। यदि आप उन चीजों की कामना करने में बहुत समय लगाते हैं जो आपके पास नहीं हैं, तो आप अपना समय उन चीजों की सराहना करने में नहीं लगाएंगे जो आपके पास हैं।

पत्नी क्या है?

आज्ञा के साथ एक और समस्या भौतिक संपत्ति के साथ 'पत्नी' का समावेश है। किसी और के 'पति' को चाहने के खिलाफ कोई निषेध नहीं है, जो बताता है कि आज्ञा केवल पुरुषों के लिए निर्देशित थी। भौतिक संपत्ति के साथ-साथ महिलाओं को शामिल करने से पता चलता है कि महिलाओं को संपत्ति से थोड़ा अधिक माना जाता था, यह एक धारणा है जो बाकी हिब्रू शास्त्रों द्वारा पैदा की जाती है।

हालांकि, यह ध्यान देने योग्य है कि संस्करण दस धर्मादेश में पाया व्यवस्था विवरण और कैथोलिक और लूथरन दोनों द्वारा उपयोग किया जाता है जो पत्नी को घर के बाकी हिस्सों से अलग करता है:

न तो अपने पड़ोसी की पत्नी का लालच करना। न तो आप अपने पड़ोसी के घर, या खेत, या पुरुष या महिला दास, या बैल, या गधे, या किसी भी चीज की इच्छा नहीं करेंगे जो आपके पड़ोसी की है।

किसी और के पति की लालसा के खिलाफ अभी भी कोई निषेध नहीं है, और महिलाएं अधीनस्थ स्थिति में रहती हैं; फिर भी, पत्नियों को एक अलग क्रिया के साथ एक अलग श्रेणी में अलग कर दिया जाता है और यह कम से कम कुछ मामूली सुधार का प्रतिनिधित्व करता है।

'उसके नौकर' और 'उसकी दासी' का लालच करने के निषेध से जुड़ी एक समस्या भी है। कुछ आधुनिक अनुवाद इसे 'नौकर' के रूप में कहते हैं, लेकिन यह बेईमानी है क्योंकि मूल पाठ स्वामित्व वाले दासों के बारे में है, न कि वैतनिक सेवकों के बारे में। इब्रानियों के साथ-साथ निकट पूर्व की अन्य संस्कृतियों में, गुलामी को स्वीकार किया गया और सामान्य था। आज यह नहीं है, लेकिन दस आज्ञाओं की सामान्य सूची में इसे ध्यान में नहीं रखा गया है।